المساعد الشخصي الرقمي

مشاهدة النسخة كاملة : رسالة اعتذار مفتوحة لمثقفي الكويت وشعبها وحكومتها


Eng.Jordan
05-06-2015, 11:38 AM
وصلنا عبر البريد الإلكتروني للموقع هذه الرسالة الموجهة لمثقفي الكويت وشعبها

ننقلها كما وصلتنا


-----------------------
د . موسى الحسيني
drmalhussaini@gmail.com

29/4 /2015


رغم اني كنت من اقدم معارضي نظام البعث في العراق ، الا انه لم يكن لي موقف محدد عند احتلال العراق للكويت للايام الخمسة او الستة الاولى من الاحتلال ،كنت تغيري من الناس مدهوشا بتسارع الاحداث ، وما وقع ، حتى طار تشيني للسعودية واعلان السعودية طلب المساعدة الاميركية ، ادركت ان الموضوع لم يعد يعني علاقة الكويت بالعراق بل تحرك اميركا والغرب عموما لضرب العراق وتدمير قوته . كانت احداث الستة اشهر السابقة لاحتلال العراق للكويت ، تؤشر الى ان هناك انزعاج اميركي – غربي من تنامي قوة العراق العسكرية وخوف منها على اسرائيل ، ما يعني ضرورة تدمير تلك القوة .
وضاعت الكويت وحق الكويتين في تقرير مصيرهم ، وما ينقل عن معاناتهم من الاحتلال ، بموضوع الاعدادات الاميركية الغربية لضرب العراق ، فكنت من القلة من معارضي النظام ممن وقف مع العراق ، ان حقا او باطل ، رغم ان الكثير ممن يعيش على هامش المعارضة من الجنود الفارين او من الباحثين عن تطوير اوضاعهم المعيشية سارعوا لتشكيل تنظيمات وهمية ( احزاب وحركات ) تستنكر الاحتلال . نقل لي مصدر مطلع في حينها ان السفارة الكويتية في دمشق سجلت في الاسابيع الثلاث الاولى 67 تنظيما عراقيا اغلبها وهمية لاوجود لها .
استمر موقفي هذا ، بل كنت من القلة القليلة التي تُحَمل الكويت مسؤولية العدوان على العراق ، وحصلت الواقعة بالهجوم على العراق ، الذي نُفذ بطريقة من الواضح انها لاتريد اخراج الجيش العراقي من الكويت بقدر ما تهدف لتدمير العراق ، نوعية الاسلحة المستخدمة والضربات الجوية التي استهدفت كل المنشات العراقية والبنى التحتية ، عسكرية كانت ام مدنية . ما يؤشر فعلا الى حقد غربي دفين على العراق وليس حبا او مؤازرة للكويت او رغبة بعودتها الى سابق عهدها . تبع ذلك الحصار ونتائجه ، فكنت من اشد المؤيدين للعراق ضد الحصار وضد موقف المعارضة التي تؤيدة بموقف لايحسب الا بحسابات الخيانة الوطنية . وكنت اول عراقي كسر جمود الصمت ضد الحصار بمجموعة من المقالات نشرتها صحيفة السفير في حينها ، دون ان التفت الى سيل الاتهامات التي بدات تنهال عن كوني ، بعثي مستتر ، اوخلية مخابرات عراقية نائمة ، رغم انه الى حد الاحتلال في 2003 ، لم تكن لي اي صلة باي جهة رسمية عراقية ، فموقفي كما اعتقد كان واجب وطني تمليه قناعتي .
عند وصولي الى لندن في بدايات عام 2000 ، وبدء ظهوري المتكرر على قناة المستقلة ، كنت اتحين الفرص للنيل من الكويت كدولة وحكومة . مرة في عام 2002 اتصل بي الدكتور محمد الهاشمي ليطلب مني المشارك في برنامج ذلك اليوم وكان وقته الساعة السادسة ، لكنه ترجى ان اتي بوقت مبكر بساعة او اكثر على موعد البرنامج لان هناك اشخاص يريدون رؤيتي والحديث معي وتم الاتفاق على الساعة الرابعة والنصف ، فوجدت في انتظاري كل من الدكتورة معصومة المبارك ، والاستاذ سامي فرج ، مدير معهد الدراسات الاستراتيجية في الكويت وشاب قيل انه الملحق الثقافي ، وفتح الثلاثة معي موضوع موقفي المعادي للكويت ، وكنت مصرا على ان هناك مؤامرة على العراق استخدمت دولة الكويت طعما لتنفيذها ، مستندا هذه المرة على وثيقة نشرها محمد حسنين هيكل في كتابه عن حرب الخليج ، بان هناك اتفاق اميركي كويتي على استفزاز العراق وجره للعدوان على الكويت .، بقدر ما كان الاستاذ سامي فرج هادئا جدا ودبلوماسيا في حديثه ، كانت الدكتورة المبارك استفزازية بتلويحها لي بمكافاة ان دخلت معهم في برنامج على الهواء وتراجعت عن مواقفي السابقة ، ما اغاضني جدا ، فعمري لم احسب ، يوما ، حسابات الربح والخسارة في قناعاتي المعلنة .ولعل موقفي الحالي من حكام العراق الجدد مثال واضح ، فكلهم معارف واصدقاء يمكن الاستفادة من عروضهم التي قدموها شرط الاقرار بالعملية السياسية ، ووقف نقدي لهم ، ولعلي انا والاستاذ عوني قلمجي الضابطين الوحيدين من المعارضة القديمة ممن لم نطالب لابتعويضات ، ولا بالهبات التي تقدمها الحكومة للمعارضين القدامى ، وكلانا كان محكوم بالاعدام . لذلك اغضبني عرض الدكتورة المبارك ، وكتمت غيضي وتظاهرت بالقبول ، حتى دخلنا الاستديو ، فكنت هجوميا بشكل مستفز . طبعا كل ذهب في طريقه بعد انتهاء البرنامج ولم نتقابل بعدها .
استمر موقفي هذا بدون مراجعة ، وانا اتابع ما يحدث في العراق من خراب وتخريب انتهى باحتلال العراق والسير باتجاه تقسيمه ، وانا لاالوم الا الكويت ، بحالة من شبه انعدام الوعي الذي يصيب الانسان احينا امام الاحداث الكبار ، فتتغلب عليه صور نمطية محددة وافكار مسبقة ، لاتقبل الا راي واحد ، كانت الكويت اداة لمؤامرة مسبقة على العراق . رافقني هذا الشعور حتى نهايات شهر كانون الثاني 2015 ، كنت في المغرب ، ووجدت عند احد باعة الكتب القديمة ، عددا قديم من عالم المعرفة عنوانه "الكويت والتنمية الثقافية العربية " تاليف الدكتور محمد حسن عبد الله ، اشتريته بثمن بخس ( 10 دراهم مغربية ) ، بنية ان اطلع على كيفية ان ينافق او يتزلف بعض الكتاب العرب لحكومات الخليج طمعا بمكافاة .. عند عودتي الى لندن يوم 7 /1 / 2015 ، بدات اقرا بالكتاب ، ومن الصفحة الاولى بعد المقدمة ، بدات اشعر بالخجل مع نفسي عن الصورة التي اعطيتها للدكتور محمد حسن ، وبدات اعتذر له مع نفسي وللمثقفين الكويتين ، لحكومة الكويت التي قدمت الكثير من المساعدات المالية والثقافية لمختلف الدول العربية، مساهمة منها في تنمية الثقافة العربية ، والتي اعطت كل هذه الحرية والدعم لهؤلاء المثقفين الكويتين كي يساهموا وينشطوا في نشر الثقافة القومية الملتزمة بقضايا العروبة في مختلف المجالات

لم يقل الدكتور الكثير من الاشياء التي لااعرفها ، الا اني كما قلت وبتاثير الافكار النمطية المسبقة التي كنت اعيشها ،كنت لااقرا ولا افكر الا باتجاه واحد . لكن هذا لاينفي اقراري بين الحين والاخر في التطرق لفضل المثقف الكويتي على تنمية مشاعري القومية . عندما كتبت مثلا مقالي المعنون " من اوراق مناضل عصي على الانكسار " ، لم انكر ولم اتخلف عن الاشارة الى دور مجلة العربي في بلورة وتنمية وعيي العروبي ، فمنذ عمر التسع سنوات وكان الشيوعيين يؤذوننا ويتهمونا بالبعثية ، كنت جالسا مع والدي عندما جاء موزع الجرائد جبار ( نسميه جحا ) ليعطي والدي حفنة الجرائد التي كان يتابعها ، ورايت بيده عددا من مجلة العربي ، تصفحها والدي وادهشني ما بها من صور ، فطلبت تصفيحها من بعده فما كان من والدي الا ان يشتريها لي كان سعرها اما 90 او 100 فلس ( لااتذكر بالضبط ) ، واوصي جبار بان يحتفظ لي بنسخة من كل عدد جديد . اكثر ما شدني فيها موضوع استطلاعي ( اعرف وطنك ايها العربي ) . لا اتذكر بالضبط هل كان موضوع ذلك العدد عن مشيخة الشارقة او ام قومين او جوبا .من خلال مجلة العربي تعرفت على البعد الجغرافي للعرب والعروبة ، وبدا اعتزازي بعروبتي ينمو مع كل عدد ، ومنها تعرفت على مدينة اغادير واثار الزلزال الذي ضربها عام 1960 ، وعلى الحياة في الجامعة الاردنية ومدن بالبحرين ، وشيئا عن رقصة السماح الحلبية ،واسواق القاهرة ومقاهيها والحياة في صنعاء وغيرها من الامور والتفاصيل عن مدن عربية كثيرة . وقصائد الشاعر الفلسطيني ابو سلمى ، الى متى وارضنا تنتظر ، ورجاء وغيرها من القصائد الاخرى . واتذكر مرة وانا في صف السادس الابتدائي جائنا معلم الرياضة عباس وبيده مجلة العربي ليقرا علينا قصيدة ابو سلمى ( الى متى وارضنا تنتتظر ) ، فانتابني غرور طفولي في اني املك نفس العدد وكنت قد حفظت نفس القصيدة .
كانت الكويت ما زالت تحت سلطة الانتداب البريطاني وهي تنشر هذا الوعي القومي العربي . منذ العدد الاول ، كانت توجهات المجلة واضحة كما هو ظاهر من مقدمة العدد التي كتبها رئيس التحرير الدكتور احمد زكي وفهرس محتوياتها التي نقلها الدكتور محمد حسن في الصفحات من 25-27 .كان اخر عدد دخل العراق بعد ادعاء عبد الكريم قاسم بتبعية الكويت للعراق ، يتضمن استطلاعا عن القوة الجوية السعودية ، ولا شك انه كان انذارا او تهديدا للعراق ، فانقطعت العربي عن العراق . وفقدت معها مصدرا اساسيا من مصادر معرفتي الغرة ، لكني عاودت على متابعة شرائي لكل عدد من اعدادها بعد سقوط نظام عبد الكريم قاسم ، الى عام 1968 بعد دخولي الكلية العسكرية حيث قلت قرائتي ومتابعاتي الثقافية .
تذكرت او ذكرني الدكتور محمد حسن عبد الله ، لو لم يكن للكويت من مساهمات ثقافية قومية عروبية غير مجلة العربي لكفى ذلك افتخارا بالتزاماتها حيال القضايا القومية العربية ، وعيا بمتطلبات المستقبل العربي واعدادا للجيل او الاجيال العربية لمواجهة هذه المتطلبات بوعي وبصيرة تتناسب وحجم الاحداث ، وواقع السياسات الدولية ..
لكن الدكتورمحمد حسن ، في كتابه عن مساهمات الكويت القومية العربية الثقافية ، عرفني بمساهمات الكويت الاخرى ، مثل مساهمتها بانشاء اول تلفزيون في امارة دبي ( قبل قيام اتحاد الامارات العربية المتحدة )، وتاسيس الجامعة اليمنية ، ثم يذكرنا بمساهمات الكويت الثقافية من خلال دوريتي عالم المعرفة وعالم الفكر والمسرح العالمي ، الثقافة العالمية ، وابداعات عالمية ، وغيرها من الدوريات التي تشكل منبعا ثقافيا غزير بالمعرفة والاطلاع على اخر تطورات القكر والثقافة العالميين . وكنت قد اشرت الى اهمية هذه الدوريات وسبقها في خلق الوحدة الثقافية العربية في محاضرة لي عن " مدرسة الثقافية العربية المغربية " التي ساهمتُ بها في ندوة ( الادب في خدمة التنمية والسلم الاجتماعي) التي اقامتها جمعية منتدى الافاق للثقافة والتنمية بالتعاون مع مركز لندن للتدريب والدراسات ، في لندن بتاريخ 23/ 11 2014 .
لم اتوقف عند قراءة الدراسة التي قدمها الدكتورمحمد حسن عن مساهمات الكويت الثقافية ، بل توجهت لقراءة بعض مما كتبه الكتاب الكويتين ، مثل الكراس القديم للدكتور احمد السقاف المعنون " تطور الوعي القومي في الكويت " لأجد فيه تحزب الى حد التعصب للعراق في حربه مع ايران ، واعتقد لو ان الرئيس العراقي صدام حسين قرأ هذا الكراس عند تصاعد الازمة مع الكويت لكفى شفاعة مهما كان موقف الكويت السياسي تجاه العراق ، رغم ان هذا الدور الكويتي الداعم للعراق في حربه مع ايران لم يغب عن بال الرئيس صدام ، حتى انه كرم امير الكويت بوسام الرافدين من الدرجة الاولى ، تقديرا لموقفها من العراق خلال حرب الثماني سنوات .
احمد السقاف هذا كان واحدا من مثقفي الكويت الذي وقفوا وراء تاسيس مجلة العربي وتحديد سياستها القومية العربية ، ايام الانتداب البريطاني ، وهو من اختار الدكتور احمد زكي لرئاسة تحريرها . طبعا ما كان له ان يقوم بذلك دون رغبة ودعم حكومة الكويت المحلية ، رغم ان الكويت كان مازالت محدودة المواردة ودولة في طور البناء .
عدت ايضا لقراءة كتاب الدكتور المناضل احمد الخطيب ، " الكويت من الامارة الى الدولة " ، الذي لم اقرأه رغم انه وصلني هدية من احد الاخوة الكويتين من حوالي السنتين ، وخضع هو الاخر للحكم المسبق الذي سيطر علي ، فاهملت قرائته ، بتصورانها محاولة لتدعيم كيان الدولة الكويتية امام ادعاءات العراق بتبعية الكويت ، الا اني اكتشفت فيه من الحقائق المسندة بالوثائق عن دور الحركة القومية العربية في الكويت التي عملت جاهدة على نشر الوعي القومي العربي في غيرها من الاقطار العربية . في وقت مبكر جدا منذ اوائل الخمسينات وحتى قبل ذلك بكثير كماأشار لذلك الدكتور محمد السقاف . نشط قوميوا الكويت في نشر الوعي باهمية الوحدة العربية والهوية العربية ، ما كان يُوجب ان تدعم خطواتهم ونشاطاتهم هذه لتحقيق وحدة الاهداف والتوجهات القومية بين الدول العربية . واذا كان هناك قصور من هذا الطرف او ذاك ، لم يكن الخلل بالكويت شعبا او مثقفين او حكام ، بل كما ذكر الدكتور الخطيب بالاحزاب والقوى القومية التي رفعت شعار الوحدة دون ان يكون مفهوم الوحدة واضحا لديها : " حتى قضية الوحدة التي كانت المدخل لتحررنا لم تجد الاهتمام الذي تستحقه، فلم يكن عندنا مشروع وحدوي واضح يجيب عن مشكلات الاختلافات الاقليمية ومشكلات الاقليات . لا بل الاحزاب العربية المنادية بالوحدة بما فيها حركة القوميين العرب وحزب البعث لم يكن عندها اي تصور واضح حول نوعية الوحدة التي نطالب بها ."(ص: 325 ) . لعل ذلك الخلل في الفكر القومي العربي هو ما سبب صعود ( الوحدويين القطريون ) كما سَماهم الاستاذ ميشيل عفلق في كتابه في سبيل البعث . الى قمة القيادة في الحزب وفشل الحزب في تحقيق الوحدة بين سوريا والعراق على الاقل ، رغم سيطرة الحزب على الحكم في القطرين .
ما حصل في محادثات الوحدة الثلاثية عام 1963 ، حيث اكتشف المجتمعون ان ليس هناك من برنامج وحدوي واضح ، فاستعانوا وقتها بالدكتور عبد الرحمن البزاز ليكتب ما نشره فيما بعد تحت عنوان " الدولة الموحدة والدولة الاتحادية " ، يؤكد ما طرحه الدكتور احمد الخطيب من وجهة نظر .
من خلال كتاب الدكتور احمد الخطيب نتعرف الى دور الكويت في انفجار الثورة في جنوب اليمن ، وما قدمته الكويت من مساعدات في مجال التعليم والصحة والاسكان لجمهورية جنوب اليمن الوليدة بفضل جهود ومساهمات احمد اسقاف رئيس مكتب الخليج وجنوب اليمن في وزارة الخارجية الكويتية (ص : 337 ) .
حتى الحركة القومية الناصرية في العراق ، لقيت من الدعم ما انقذ استمرارها ، بعد ان اعتقل بعثيوا 8 شباط كل قياداتها ، وقرار حركة القوميين العرب ارسال عناصر قيادية حركية للمساعدة هناك ،ليتبرع القوميون الكويتيون للذهاب الى بغداد ، فيستقيل امين عام مجلس الامة ( علي الرضوان ) من منصبه ويترك عبد العالي ناصر وسليمان العسكري دراستهما الجامعية في القاهرة ليتوجهو الى العراق (ص275-276 ) .
لم نسمع ايضا يوما ان يستقيل مدير شرطة دولة بسبب منع الاحتجاجات والمظاهرات التي ظهرت استنكارا للعدوان الثلاثي على مصر عام 1956 ، الا في الكويت عندما قدم المرحوم جاسم القطامي استقالته مستنكرا منع المظاهرات هناك. كما لم نسمع ان وزيرا للصحة استقال من منصبه بسبب حريق يقع في احد المستشفيات ، ويذهب ضحيته اثنين من العاملين كما فعلت الدكتورة معصومة المبارك . مؤشر الى حس وطني وقومي عالي بالمسؤولية والواجب ، ما يفرض الاحترام والتقدير للمثقف الكويتي .
حتى المسرح الكويتي ، كان الى ما قبل الاحتلال منبرا لبث الحس والوعي القومي عند الانسان العربي ، يبرز ذلك واضحا من خلال مسرحيتي ( بي باي لندن ) و( بي باي عرب ) اللتان قدمهما الممثل المسرحي الكوميدي عبد الحسين عبد الرضا والفنان المرحوم غانم الصالح مع مجموعة اخرى من الفنانين الكويتين .اعمال ترقى وتنافس ما قدمه الفنان السوري دريد لحام من مسرحيات نقدية لاوضاعنا العربية باسلوبه الساخر .

الامثلة كثيرة لايمكن حصرها في مقال قصير كهذا وادعو من يرغب الاستزادة بالعودة لما ذكرت من المصادر .
الا ان التصريحات الرسمية لحكومة الكويت المستقلة وشيوخها بعد الاستقلال ، وتاكيدهم على الهوية العربية للكويت ، لايمكن تجاوزها .
فعند انتهاء المجلس التاسيس من وضع الدستور في 15 كانون الثاني 1962، قال الشيخ جابر الاحمد الصباح وهو يلقي كلمة الحكومة باعتباره نائبا لرئيس مجلس الوزراء : " ان الكويت اميرا وحكومة وشعبا يؤمن ايمانا راسخا بان القومية العربية والوحدة العربية هما الطريق الصحيح الذي يجب ان تسير فيه الامة العربية لتصل الى الهدف الذي يصبوا له كل فرد من افرادها ، وان الكويت في سبيل ذلك لن يوصد ابوابه في وجه اشقائه العرب في حدود طاقاته " ( الكويت والتنمية الثقافية العربية ، ص :18 ).
وعند انعقاد الجلسة الاولى للمجلس التاسيس ، التي حضرها امير البلاد في حينها المرحوم عبد الله السالم اكد في كلمته الافتتاحية على ان :" ستستمر الكويت دائما ، باذن الله ، في طريقها الذي اختطته لنفسها ، دولة عربية تتضامن مع شقيقاتها الدول العربية في كل ما يعود بالخير على الامة العربية " ( الخطيب ، ص : 229 ).

لم تتوقف تلك التوجهات عند حد الاقوال ، بل تم ترجمتها في مواد الدستور ، فالمادة الاولى نصت على ان " شعب الكويت جزء من الامة العربية "
والمادة 157 نصت على " ان سلامة الوطن امانة في عنق كل مواطن ، وهي جزء من سلامة الوطن العربي الكبير "
ورغم ، هزة الاحتلال ، مازال المثقفون الكويتين يواصلون جهودهم في نشر الوعي والثقافة العربية ، واطلاع المثقف العربي على اخر مستجدات تيارات الفكر العالمي من خلال عالم المعرفة ، وعالم الفكر ، ومجلة العلوم الاجتماعية التي يصدرها مجلس النشر العلمي بجامعة الكويت ، مع تسعة دوريات علمية اخرى اضافة الى مجلة العربي ، وكتاب مجلة العربي ، ودوريات المجلس الوطني للثقافة والفنون والاداب ، تباع في كل الاسواق العربية ، باسعار زهيدة قد لاتصل الى كلفة نقلها . في ظاهرة تؤشر الى تكوين ثقافي وانتماء عروبي ، تلقائي ورغبة وحماس فطري عند المثقف الكويتي للارتقاء بوعي الهوية عند القارئ العربي بمختلف مستوياته الفكرية .
دور كويتي مميز ، تبز فيه الكويت ومثقفيها كل الدول العربية الاخرى ، صحيح ان مصر الناصرية قامت بادوار ممائلة كثيرة ، كما هو العراق ، وسوريا في بعض العهود ، لكن ما يميز التجربة الكويتية انها تنبع من حس قومي فطري لايحمل اي توجهات واغراض سياسية ، يبدو انهم ( مثقفي الكويت ) يعتقدون بضرورة نشر الوعي بين المواطنين العرب وتركهم لخياراتهم في ما يرونه صالحا لمستقبلهم ، ما يذكرني باسلوب وطريقة المفكر القومي العربي ساطع الحصري الذي لم ينتمي يوما لحزب ، ولم يفكر بتشكيل حزب سياسي ، كان كل همه وغاياته هو خلق جيل من المعلمين الواعين لحاجات امتهم ووطنهم ، المدركين لمسؤولياتهم ، وترك الحرية لهم في اختيار ما يرونه مناسبا لتحقيق اهداف الامة العربية ومواجهة مشكلاتها .
كل هذا جعلني اخجل من نفسي لمواقفي السابقة التي تندرج بين الاستهزاء والاستخفاف بالكويت حكومة ومثقفين وبين الاتهام لهم بسيطرة التوجهات الشعوبية عليهم والعمالة ، ولا امتلك الا الاعتذار علنا من تلك المواقف ، ودعوة المثقفين العرب والهيئات والمؤسسات الثقافية العربية للتحرك لتكريم المثقف الكويتي ، ادباء وكتاب وشعراء وفنانين ، الاموات منهم والاحياء ، بل لااغالي ان قلت ان المثقف الكويتي يستحق منا ان نخصص له يوما في السنة لتكريمه على ما قدم من خدمات جليلة في نشر الثقافة العربية وما لعبه من دور في استنهاض الوعي القومي العربي ،هذا الذي قدم الكثير من الاعمال تعبيرا عن نزعات التشبث بالهوية العربية ، والثقافة العربية ، مساهمات عبرت عن نفسها باعمال كبيرة هي صروح في الثقافة العربية . مثل الدكتور احمد مشاري العدواني مؤسس سلسلة عالم المعرفة ،واول رئيس للمجلس الوطني للثقافة والفنون والاداب ، واحمد السقاف لما بذله من جهود في تاسيس مجلة العربي ودعم المؤسسات الثقافية والعلمية في اليمن ، واحمد الخطيب وادواره في خدمة القضايا القومية ، وجاسم القطامي ، والدكتور محمد الرميحي ، والدكتور سليمان ابراهيم العسكري ، والدكتور عاد سالم العبد الجادر، والدكتورة معصومة المبارك ، والمهندس عادل اليوحة الامين العام للمجلس الوطني للثقافة والفنون والاداب ، هو ومن سبقة في هذا المنصب ، ومعذرة لمن فاتني اسمه من هذه النخبة المميزة بمواقفها واسهاماتها بنشر الوعي والثقافة العربية وكل العاملين في المجلس الوطني للثقافة والفنون والاداب ، على ما قدموه ويقدمون من خدمات جليلة للفكر العربي ، والثقافة العربية ، دون ان ننسى بقية مثقفي الكويت وكتابها وممثليها ايضا خاصة الاستاذ عبد الحسين عبد الرضا وزملائه الاخرين .
مع الاعتذار للمثقفة ، الكاتبة والاديبة والشاعرة الكويتية في قلة اطلاعي على نتاجاتها ، اتمنى تعويض ذلك بالمستقبل .
واكرر شكري الكثير للاستاذ الفاضل الدكتور محمد حسن عبد الله على رائعته هذه عن دور الكويت في تنمية الثقافة العربية . واعتذاري عن كل المواقف السابقة حيال الكويت ومثقفيها خاصة ..

محمد خطاب
05-07-2015, 08:56 PM
كان للكويت زمن أميرها سالم الصباح توجها قوميا لا شك ، وكان لها اسهامات في تنمية الفكر العربي القومي والانتماء للعروبة عن طريق مجلة العربي والتي اسهم في بنائها اسماء كبيرة في مجال العمل العربي فكرا أمثال الدكتور أحمد زكي وهو ما لا يستطيع أحد انكاره او طي هذه الصفحات الناصعة في تاريخ الكويت ، وكان لها اسهامات كثيرة في تزويد الثقافة العربية بكتابات وترجمات افادت القارئ العربي كثيرا لمن يتابع سيرورة الأدب والفكر العالمي والعربي .
سابدا بكلمة قالها أمين الجامعة العربية ابان احتلال العراق للكويت وهو الشاذلي القليبي قال ( اعتقد ان العراق تعرض لمؤامرة كانت الكويت طرفا فيها ) وقد قدم الشاذلي القليبي استقالته بناء على ما تم ضد العراق . وكانت العراق مشغولة قبل احتلالها للكويت بحربها مع ايران حيث كانت هي السد المنيع أمام الزحف الفارسي الايراني ، وما ان انتهت الحرب حتى اكتشف العراق ان الكويت كانت تسرق النفط من حقل الرميلة المشترك بينهما ، ثم عملت الحكومة الكويتية على خفض سعر برميل النفط في قوت كانت العراق بحاجة الى رفع السعر لتعيد بناء اقتصادها الذي لا شك انه كان متأثرا بشدة نتيجة السنوات السبع في الحرب الايرانية العراقية والتي فرضتها ايران على المنطقة بحجة تصدير الثورة الاسلامية . وكان ان اشتكت العراق للجامعة العربية حول ما حدث في حقل الرميلة وما حدث في خفض سعر برميل النفط ، ولكن الكويت والجامعة العربية التي تتحكم فيها مصر مبارك لوت عنقها ، وهنا ثارت الأزمة بين العراق والكويت ن ولم نسمع وقتها من المثقفين الكويتيين ما يدل على انهم ينظرون للأمر من وجهة نظر قومية ، وتطورت الأزمة وهدد العراق ، ويجيب امير الكويت ان للكوين اصدقاء يدافعون عنها ، وتدخلت السعودية محاولة حل المشكل ولكن الأمر اصطدم بتعنت الكويت ، وقيل في هذا اللقاء ما تناقلته الاخبار عن رد مسيء من الحكومة الكويتية للعراق ، فكان الرد باحتلال الكويت من العراق .
وهنا تبدأ الماساة الحقيقية في سلوك الجامعة العربية والتي وقع الحكام العرب على حرب العراق بقيادة امريكا في مؤتمر القمة ، أقول وقعوا على البيان باللغة الانجلزية كما قالت الجزائر وعرفات وليبيا والسودان ، هذا البيان الذي كتبته امريكا ولم يكن هناك وقت لترجمته الى اللغة العربية ، وكان بالامكان ان ينسحب العراق من الكويت ولكن الإصرار على اهانة العراق وقيادتها في كل لحظة لم يعط العراق فرصة للتراجع ، وتوجه الجيش المصري والسوري الممانع لقتال الجيش العراقي واخراجة من الكويت وقد كان .
وتزداد المأساة اكثر من كتابات الكتاب الكويتيين وتحديدا رئيس تحرير مجلة العربي والحقيقة لا يحضرني اسمه كاملا هو بهاء الدين ، الحقيقة غاب عني الاسم كما لم تغب كتابات هؤلاء من مصر وسوريا والكويت لضرب وتحطيم العراق ، ونحن ندرك تماما ان العراق هو القطر العربي الذي كان ممكن ان يصنع التوازن الاستراتيجي مع دولة الصهاينة ومحاول القفز عن الموضوع فيه اسكات للحقيقة ودفنها لمصلحة من فعل هذا الفعل الشنيع .
وبدأ حصار العراق من الدول العربية وكانت الاقلام المأجورة التي لم تعرف من العروبة سوى الاسم بالتطبيل والتزمير وختم الامر يموت أكثر من مليون طفل عراقي ويتم تدمير العراق ، وهنا تصر الكويت أكثر على تدمير العروبة بمساعدة امريكا مرة أخرة لتنطلق من اراضيها لمهاجمة العراق عام 2003 ، وكانت النتيجة العراق الآن ، يبدو ان الكاتب لم يقرا مقالات هؤلاء الذين وضعهم نجوما في سماء القومية .
ما أصاب الفلسطينيين في الكويت هو ابعد ما يكون عن القومية التي تشدق بها الكاتب من طرد وقتل وشنق في شوارع الكويت واغتصاب ، فليرجع لقراءة التاريخ ، نحن نطالب بالتحقيق فيما حدث للفلسطينيين في الكويت بعد الخروج العرقي منها ، ولا يزال للان البعض من كتاب الكويت يقف في خندق الصهاينة كما راينا في الحروب السابقة الصهيونية ضد غزة والمقاومة ، إلى الدرجة ان اسرائيل اعطت هؤلاء وساما وشكرتهم وهم من الكويت .
إن محاولة وضع الحقيقة في غير موضعها ومحاولة اعطاء الكويت صك الغفران بكلمات لا ترقي الىمرتبة الحقيقة هو بمثابة تبرئة الصهاينة من الدم الفلسطيني .
ولي لهذا الموضوع عودة إن تمكنت من الحصول على الوثائق والمقالات التي كتبها الكتاب في الكويت

محمد خطاب
05-08-2015, 09:23 AM
وتضم القائمة مجموعة من المتصهينين العرب، وأسماؤهم - كما وردت في موقع وزارة خارجية العدو - على النحو التالي: وساقتصر هنا على الكتاب الكويتيين
اسم الكاتب
الصحيفة
فؤاد الهاشم
الوطن الكويتية
عبد الله الهدلق
الوطن الكويتية
خليل علي حيدر
الوطن الكويتية
حسن علي كرم
الوطن الكويتية
د. أحمد البغدادي
السياسة الكويتية
يوسف ناصر السويدان
السياسة الكويتية
إلياس بجاني
السياسة الكويتية
أحمد الجار الله
السياسة الكويتية
حسن راضي
السياسة الكويتية
نضال نعيسة
السياسة الكويتية
وفي كل يوم يطالعنا جديد بمقال جديد عن الفلسطينيين مهاجمة ونقدا ونسوا ان الفلسطينيين مانوا اول بناة الكويت عندما كانت على الدجة الأولى من التطور تعليما وبناء ، ولا يكفي ان يعدد لنا اسماء لنرفع الخطيئة ، فقد كان للدكتور الرميحي مقالات بعد الحرب اذهلتني من التحول الذي اعترى توجهه القومي المزعوم ، فليس تمومتر حراره يعلو وينزل الزئبق فيه بحسب الحال .
وقد صادق كل هؤلاء على ترحيل الفلسطينيين وارساء قانون يحظر دخول الفلسطينيين حتى من أعلى هيئة حاكمة في الكويت ، ولا يزال ذكرى وفاة الحسيني في الكويت ووقوف مجلس الامة وغيره من المثقفين الكويتيين لمنع دخوله الكويت لا يزال حيا في اذهان من يتابع الحدث العربي .
لن ترفع وصمة العار تلك بالتغني بماض محاه حاضر بغيض ، كما لا يمكن ان ننسي كل اسائة اهدر فيها الدم الفلسطيني سواء من الكويت او غيرها ، فليس هؤلاء اشباه بشر ليمارس البعض ساديته وعقده عليهم ثم نقول انتهى >
لقد مضى على الازمة المرعبة بين الكويت والعراق حوالي 25 عاما , وما زال عشرات الفلسطينيين في السجون الكويتية .. لم يتضح لنا لماذا هؤلاء ما زالوا في السجون ورجائنا ان يفك اسرهم ويطلق سراحهم باسرع وقت ممكن . لقد دفع هؤلاء ثمنا باهظا من اعمارهم ومستقبلهم دون أن يرتكبوا اي اثما او خطيئة ..هل نرجو من المثقفين الكويتيين الكتابة عن الأمر والاهتمام بالافراج عنهم مع تعويضهم عن المعاناة .
يرجو والد احد الشبان المعتقلين في سجون الكويت منذ 24 عاما بدون محاكمة او السماح لاسرته بزيارته او ابلاغها بمكان احتجازه، أن أحداً من المؤسسات الرسمية الفلسطينية لم يقم بمخاطبة السلطات الكويتية للاستفسار عن مصير هؤلاء المعتقلين ولماذا كان الاعتقال والسبب ؟؟!
وناشد المواطن محمد العدوان السلطة الفلسطينية النائمة بالتحرك لتأمين اطلاق سراح اكثر من 65 فلسطينيا بينهم ابنه عصام معتقلين في سجون الكويت منذ عام 1991 بدون محاكمة وبدون ابلاغ ذويهم بمكان احتجازهم.
وفيما اكد العدوان بان ابنه عصام محتجز في غياهب السجون الكويتية، بالإضافة إلى 63 شاباً فلسطينياً اعتقلوا ابان الازمة العراقية الكويتية عام 1990،