المساعد الشخصي الرقمي

مشاهدة النسخة كاملة : قُـــــــل ولا تَقُـــــــــــل


يقيني بالله يقيني
07-05-2012, 09:37 PM
http://www.shatharat.net/vb/mwaextraedit4/extra/74.gif

قُل ولا تَقُل


من خلال هذا المتصفح نشارك في
تعديل الأخطاء الشائعة في اللغة العربية على لسان العامـة

http://www.kumailplus.com/wp-content/uploads/2010/04/IMG_0354.jpg

يقيني بالله يقيني
07-05-2012, 09:38 PM
قل:
الجُمهور والجُمهورية؛
ولا تقل:
الجَمهور والجَمهورية.

يقيني بالله يقيني
07-05-2012, 09:39 PM
قل:
فلان مؤامر،
ولا تقل
متآمر.

يقيني بالله يقيني
07-05-2012, 09:41 PM
قُل

مِخيَط

ولا تقل

ماكينة خياطة ولا آلة خياطة
أن مِخيَط على وزن مِفعل تدل على اسم الآلة مثل مِعصَر.

يقيني بالله يقيني
07-05-2012, 09:44 PM
قُل:
مِطبعة بكسر الميم بمعنى آلة الطباعة

ولا تقل
مَطبعة بفتح الميم (على وزن مَفعلة)
لأنها تدل على اسم المكان الذي تطبع فيه الكتب .

يقيني بالله يقيني
07-05-2012, 09:45 PM
قُل:
دُهِشت

ولا تقل
اندهشت

وقل
مدهوش

ولا تقل
مندهش
لأن فعل دهش من الأفعال المعنوية
لا يدخل فيه المضارعة
مثل فعل فهم وخبر وعلِم
وهي على عكس الأفعال المادية مثل قسم- انقسم.

يقيني بالله يقيني
07-05-2012, 09:48 PM
قُل:
مِن كَثَب أي من قُرب
ولا تقل
عن كثب.

يقيني بالله يقيني
07-05-2012, 09:49 PM
قل
استبانة
(كُلِّف بإعداد استبانة)
ولا تقل
استبيان
مثل استعاد استعادة
واستجاب استجابة.

يقيني بالله يقيني
07-05-2012, 09:50 PM
قُل:
تشرين بفتح التاء

ولا تقل
تِشرين بكسر التاء
وتَشرين هو اسم لشهر من شهور السنة السريانية
(تشرين أول وتشرين ثاني)
ووزن تشرين تفعيل وجمعه تشارين.

يقيني بالله يقيني
07-06-2012, 04:06 AM
قل:
النماء طريق إلى الفضاء، إن صحَّ القولُ؛
ولا تقل:
إذا صح القول.

يقيني بالله يقيني
07-06-2012, 04:06 AM
قل:
تساهلت على فلان في هذا الأمر،
أي لنت له، ولم أتشدد عليه،
ولم أُداقّه الحساب، وغمضت [كذا] عنه؛

ولا تقل:
تساهلت مع فلان.

يقيني بالله يقيني
07-06-2012, 04:07 AM
قل:
رأيتُ نيفاً وعشرين رجلاً؛

ولا تقل:
رأيتُ عشرين رجلاً ونيفاً.

يقيني بالله يقيني
07-06-2012, 04:08 AM
يقال:
هو رجل بائس، أي شديد الحاجة،
وقد بَئِس يبأس بُؤْساً،
وجمع البائس المشهور هو بائسون؛

ولا يقال بهذا المعنى:
بُؤَساء، لأن البُؤَساء جمع البئيس أي الشجاع؛
فالبؤساء هم الشجعان الأشداء؛
وإطلاق صيغتهم هذه على البائسين من الخطأ المبين
الذي لا يجوز التسامح فيه ولا التساهل.

يقيني بالله يقيني
07-06-2012, 04:09 AM
يقال:
هذا الأمر بديهي أو طبيعي،
في النسبة إلى البديهة والطبيعة والكنيسة [كذا]؛

ولا يقال:
بَدَهيّ وطَبَعي؛
لأن العرب لم تحذف الياء من أمثال هذه الأسماء
إلا إذا كانت من الأعلام المشهورة،
كقبيلة ثقيف وعتيك وبجيلة،
وجزيرة ابن عمر؛
فقالوا: ثقفي، وعتكي، وبجلي، وجزري---.

يقيني بالله يقيني
07-06-2012, 04:10 AM
يقال:
مَسح الأرض يمسحها مَسحاً،
للقليل منها،
ومِساحةً، للكثير؛

ولا يقال:
مَساحةً، بفتح السين؛
و[يقال] مديرية المِساحة،
لا مديرية المَساحة؛
وكذلك القول في الصناعة والزراعة والنجارة
والعِطارة والحِدادة والبِزازة، والبِوابة، مهنة البواب،
وأمثالها.

يقيني بالله يقيني
07-06-2012, 04:11 AM
يقال:
البِيئة [في الأصل البيأة]، للمنزل وما أشبهه،
والحالة وما أشبهها؛
ولا يقال:
البَيأة---.

يقيني بالله يقيني
07-06-2012, 04:11 AM
قل:
تكلم على مختلِف الشؤون،
بكسر اللام من مختلف؛

ولا تقل:
مختلَف الشؤون، بفتح اللام.

يقيني بالله يقيني
07-06-2012, 04:13 AM
قل:
هو عالم بذلك، وذو علم، وعليم به،
ومتبحر فيه، وذو تبحر، وخبير به،
وواسع الاطلاع عليه؛

ولا تقل:
له إلمام واسع به، بهذا المعنى؛
وذلك لأن الإلمام هو أدنى المعرفة؛
وهو مأخوذ من قول العرب (ألممتُ بفلان إلماماً)،
ويقال أيضاً: (ألممتُ عليه)،
وألمّ فلان بالذنب، أي قاربه؛
فالإلمام هو النزول، والزيارة غِبّاً، والمقاربة---؛

وقد أوضح الزمخشري مقدار الإلمام في المعرفة،
في (أساس البلاغة) قال:
(وألمّ بالأمر: لم يتعمق فيه، وألمَّ بالطعام: لم يسرف في أكله)؛
فالإلمام من ألفاظ القلة والمقاربة؛
ولذلك لا يجوز استعماله للكثرة،
ولو كان ذلك مع الوصف بها؛
وقولنا (إلمام واسع)
هو كقولنا (شيء قليل كثير)،
و (شيء ضيق واسع)؛
وهما من الأقوال المتهافتة.

يقيني بالله يقيني
07-06-2012, 04:14 AM
قل:
لَمَسَ فلانٌ الشيءَ، يلمِسُهُ ويلمُسُهُ؛

ولا تقل:
لمِسَهُ يلمَسُه؛ فلم يُسمع ذلك عن العرب---.

يقيني بالله يقيني
07-06-2012, 04:15 AM
قل:
هذه مسابقة حسنة، وظاهرة حسنة،
وعلامة حسنة، وأمارة حسنة، وطالعة حسنة؛

ولا تقل:
بادرة حسنة؛
وذلك لأن البادرة عند إطلاقها عند العرب،
تدل على غير الحسن؛
إذا كانت بادرة إنسان وكانت معنوية لا مادية-.

يقيني بالله يقيني
07-06-2012, 04:15 AM
قل:
أَمَلْتُ الشيءَ، آملُهُ أمْلاً، وأمّلْتُه أؤمّلة تأميلاً، أي رجوته؛

ولا تقل:
تأمّلتُه بمعنى رجوتُه؛
وذلك لأن أصل الفعل هو
(أمَل يأمُل أمْلاً)،
كـ(نصَر ينصُر نصراً)---؛
أما (تأمَّل فلان الشيء، يتأمله تأملاً)
فله معنى آخر؛ وهو التثبت في النظر إليه.

يقيني بالله يقيني
07-06-2012, 04:16 AM
قل:
ورد علينا كتابٌ،
ووردت علينا بضاعةٌ؛

ولا تقل:
وردنا كتابٌ،
ووردتنا بضاعة.

يقيني بالله يقيني
07-06-2012, 04:17 AM
قل:
ثبت الجيش في القتال، وصبر على القتال،
وقاوم [هذه الكلمة طُمس بعضها فاجتهدت في قراءتها]
وصابر؛

ولا تقل:
صمدَ الجيش،
إلا [في الأصل: لا]
بمعنى تقدم نحو العدو.

يقيني بالله يقيني
07-06-2012, 04:18 AM
قل:
توفرت الشروط في الأمر الفلاني؛

ولا تقل:
توافرت الشروط فيه؛
وذلك لأن معنى (توفرتْ) بلغت العد
[كذا ولعلها العدد – وهو الأقرب - أو الحد]
المطلوب والحال المرادة والحد المعين؛

أما معنى (توافرت) فهو تكاثرت.

يقيني بالله يقيني
07-06-2012, 04:18 AM
قل:
جرت مفاوضات دُولية،
للمفاوضات التي تكون بين الدول،
جمهرة دُوَل
[كذا، ولعل كلمة الدول زائدة، أو سقط بعدها كلمة (أو) أو (أي)]؛

ولا تقل:
جرت مفاوضات دَوْلية،
ولا المفاوضات الدَّوْلية؛ لذلك المعنى.

يقيني بالله يقيني
07-06-2012, 04:20 AM
يقال:
جدَبَ تصريحَ فلانٍ يجدبه جدباً،
أي عابه، وجَدَبَ سياسة فلان---؛

ولا يقال:
شجب تصريحَ فلان وشجب سياسة فلان.

يقيني بالله يقيني
07-06-2012, 04:20 AM
يقال:
هُوِيّة الإنسان،
أي حقيقته وبيان حاله---؛

ولا يقال:
الهَوِية.

يقيني بالله يقيني
07-06-2012, 04:21 AM
قل:
بحثت عنه، فإذا أنا به واقفاً تحت الشجرة؛

ولا تقل:
فإذا أنا به واقفٌ تحت الشجرة.

يقيني بالله يقيني
07-06-2012, 04:22 AM
قل:
هي صبورٌ على عملها وفخورٌ به،
وهو صبورٌ على عمله وفخورٌ به،
وهن فخر وفخائر؛

ولا تقل:
هي صبورةٌ على عملها فخورةٌ به.

يقيني بالله يقيني
07-06-2012, 04:22 AM
قل:
شهر جُمادَى الأولى وجُمَادى الآخرة؛

ولا تقل:
جَماد الأول، وجَماد الثاني.

يقيني بالله يقيني
07-06-2012, 04:23 AM
يقال:
سِرْنا وإذا نحن برجل يستغيث،
وبحثنا عن الشيء واذا به مطروحاً خلف الدار؛

ولا يقال:
سرنا وإذا بنا كذا وكذا؛

ولا يقال:
بحثنا عنه وإذا به مطروح خلف الدار.

والسبب في ذلك أن (إذا) الفجائية لا يفاجأ بها المتكلم نفسه،
فأصل العبارة (سرنا وإذا نحن باصرون برجل يستغيث،
أو ظافرون به، أو شاعرون به، أو عاثرون [به]،
أو ما أشبه ذلك؛

فكيف يصح أن يقال:
(سرنا وإذا بنا شاعرين برجل يستغيث)؟!

فالصواب
(سرنا وإذا نحن شاعرون برجل يستغيث)،
وتحذف كلمة (شاعرون)،
فتكون الجملة (وإذا نحن برجل يستغيث)،
ويجوز حذف (نحن)
فتكون الجملة (وإذا برجل يستغيث)---.

يقيني بالله يقيني
07-06-2012, 04:24 AM
يقال:
تقدمٌ مطَّرِدٌ، وتعليم مختلِط،
وجندي مرتزِق، وشيء مزدوِج؛

ولا يقال:
مطَّرَد ولا مختلَط ولا مرتزَق ولا مزدوَج.

يقيني بالله يقيني
07-06-2012, 04:25 AM
يقال:
تقدُّم مطّرِد بالطاء المشددة؛

ولا يقال:
مضْطَرِد، بالضاد؛
وذلك لأن المطّرد مشتق من مادة (الطرد)،
وهي الطاء والراء والدال، وليس فيها ضاد؛

فالقائلون (مضطرد)،
ليت شعري من أين أتوا بالضاد؟!
فليس في العربي (ضرد)
حتى ينقل إلى (افتعل)
ويكون بالإبدال (اضطرد)،
كما هو الحال في (ضرب)
الذي اشتق منه (اضطرب) فهو (مضطرب)؛
ولم يجئ في الإبدال المطرِد إبدال الطاء الأول ضاداً.

يقيني بالله يقيني
07-06-2012, 04:29 AM
يقال:
طبيب إخْصائي وأَطِبّاء إخْصائيون؛

ولا يقال:
طبيب أَخِصّائيّ، ولا أطبّاء أَخِصّائيون؛

فالإخْصائي منسوب إلى الإخصاء؛
ذكر الفيروزابادي في (القاموس) أنهم قالوا:
(أخصى فلانٌ: إذا تعلم علماً واحداً)؛
فظن واضع الاصطلاح أن (الإخصاء)
هو للمدح والتنبيه والتنويه،
[أي لأنه دال على التخصص والتبحر في ذلك العلم]،
فنسب إليه على صورة (إخْصائي)؛
وهذا النسب مخالف للذوق واللغة---.

وأنا أظن أنه قد وقع في هذه المسألة سقْطٌ أو خطأ مطبعي أو نحو ذلك،
فشرح المؤلف دال على ما ظننتُه،
ثم إن هذه المسألة قد تقدمت (ص80) وقد قال المؤلف هناك:
(قل: متخصص بالعلم،
ولا تقل: إخْصائيّ به؛ وذلك أن (الإخْصائي)
[قال في الهامش: ومن الناس من يقول (أخِصّائي)
على وزن (أحبّائي)، كأنه جمع (خَصيص)،
وليس ذلك بصواب في التلفظ؛ فيكون به الغلط مضاعفاً]
على وزن الإعدامي، إنما هو منسوب إلى الإخصاء،
على وزن (الإعدام)؛ والإخصاء مشتق من (الخصِيّ)
أي المَخصيّ؛ قال جار الله الزمخشري في (ربيع الأبرار)،
وهو كتاب مشهور:
(إن من لا يعلم إلا فناً واحداً من العلم ينبغي
أن يسمى "خصيّ العلماء")؛

والسبب في ذلك أن الوقوف على علم واحد عند القدماء كان عجزاً وعيباً.

[و]من لفظ (الخصي) المذكور أخذوا الفعل (أخصى يُخصي)،
والمصدر (الإخصاء)؛ فمعنى (أخصى فلان)
هو: (صار خصياً في العلم)،
مثل أثرى أي صار ثرياً،
وأفصح بمعنى اصبح فصيحاً.

قال مؤلف (القاموس):
(وأخصى: تعلم علماً واحداً)؛
وفي قوله إشارة إلى أنه لم يتقن العلم الواحد؛
ولو كان فيه دلالة على الإتقان لقال:
(تعلم علماً واحداً وأتقنه وبرع فيه ومهر فيه وتبحر فيه)
وما إلى ذلك؛
فالإخصاء أقرب إلى الذم من المديح
[في الأصل التصريح] به.


ثم إن قباحة اللفظ تدل على قبح معناه؛
وقد أحسَّ بذلك من اختاره لتأدية معنى
(سبيسيا ليسْت) الفرنسية،
فاجتنب اسم فاعله القبيح،
وهو المُخصي، على وزن المُثري،
وأخذ مصدره (الإخصاء)، ونسب إليه،
ليغطي على عواره ويستر من شَينه،
مع أن العرب تقدم اسم الفاعل والصفة المشبهة
على غيرهما في مثل هذا المعنى؛

لذلك قالت:
(الرازق والمفسِد والمستقصي)،

ولم تقل:
(الرزْقي والإفسادي والاستقصائي)؛

وقالت:
الشريف،

ولم تقل:
الشرفي، لتأدية معناه.

فأنت ترى أن الإخصائي اسم قبيح في المعنى وغلط في الوضع).
انتهى.
قلت: (ووجه الغط في وضع المتأخرين إياه لهذا المعنى هو – كما تقدم – أنهم أرادوا به التبحر والاتقان والبراعة في ذلك العلم، وليس هذا معناه عند القدماء، بل هو مشعر بضد تلك المعاني، أعني الاتقان ونحوه).
ثم كَتب المؤلف في الهامش ما لفظه:
(من أدلتنا على صحة "المتخصص" قولُ القفطي في ترجمة ابن عبد الأعلى المنجم المصري: (وعلي هذا من المتخصصين بعلم النجوم، وله مع هذا أدب وشعر).

يقيني بالله يقيني
07-06-2012, 04:30 AM
يقال:
استأجرت داراً لأسكنها، فأنا مستأجر،
وقد دفعت أجرتَها، أي بدل سكناها؛

ولا يقال:
أنا مؤجِّر، ولا مؤجّرها،
لهذا المعنى؛ فصاحب الدار مؤجِّر،
وأنا مستأجر، وفعله إيجار، وفعلي استئجار.

يقيني بالله يقيني
07-06-2012, 04:32 AM
قل:
ازدراه يزدريه ازدراءاً، أي احتقره احتقاراً؛

ولا تقل:
ازدرى به؛
وذلك لأن "ازدراه" بمعنى احتقره وتنقصه،
وهو متعدٍ بنفسه إلى مفعوله؛

كما يقال: عابه وذمه وثلبه؛ فلا حاجة إلى زيادة الباء---؛
وهذا الغلط ليس بحديث،
فقد وقع في مثل كلام ابن حجر العسقلاني،
في القرن التاسع للهجرة، كما في كتاب (رفع الإصر عن قضاة مصر).

يقيني بالله يقيني
07-06-2012, 04:33 AM
قل:
أذعن له، يُذعِن إذعاناً،
وخضع له خضوعاً، وأطاعه إطاعةً،
وائتمر بأمره [ائتماراً]، وما أشبه ذلك؛

ولا تقل:
رضَخ له،
بهذا المعنى؛ وذلك لأن (رضخ يرضخ رضخاً)
معناه كسر أو حطم، أو أعطى قليلاً من المال،
أي كسر من المال، فلا صلة له بالإذعان والطاعة
والاستسلام والخضوع والائتمار وما أشبه ذلك.

يقيني بالله يقيني
07-06-2012, 04:34 AM
قل:
تسلمت المبلغ وحققت تسلُّمَ المبالغ؛

ولا تقل:
استلمت المبلغ، وحققت استلام المبالغ.

يقيني بالله يقيني
07-06-2012, 04:35 AM
قل:
آجَرَ دارَه إيجاراً، أي أسكنها غيرَه بأُجْرة؛

ولا تقل:
أجَّرها تأجيراً؛ فمعنى (أجَّرها) [وضع] فيها الآجرّ،
وهو الذي نسميه الطابوق.

هذا لصاحب الدار متولي أمرها.

أما الساكن فيها بأجرة فيقول:
(استأجرت الدار استئجاراً)، وهو مستأجِر؛

وتقول: (دفعت بدل الاستئجار إلى مؤجر الدار)،
أي صاحبها ومتولي أمرها، فهو مؤجر وأنت مستأجر.

يقيني بالله يقيني
07-06-2012, 04:36 AM
قل:
أسهبَ فلانٌ في كلامه، فهو مسهِب، أو أُسْهِب،
فهو مسهَب، وكلامه مسهَبٌ فيه؛

ولا تقل:
كلامه مسهَب، بغير جار ومجرور.

يقيني بالله يقيني
07-06-2012, 04:37 AM
قل:
أعجبني هذا القَصَصُ، وأعجبتني هذه القِصَص؛

ولا تقل:
أعجبتني هذه القَصَص---؛
فالقَصص اسم مفعول قديم بمعنى المقصوص،
[فهو مذكر لا مؤنث]؛
وأما القِصص، بكسر القاف، فهي جمع قصة،
بمعنى الخبر والحكاية والرواية،
[وهي مؤنث]---؛
وتُجمع القِصة على قِصص، كإِربة وإِرَب.

يقيني بالله يقيني
07-06-2012, 04:37 AM
قل:
ينبغي استجماع الشروط المقتضاة؛

ولا تقل:
هي الشروط المقتضية.

يقيني بالله يقيني
07-06-2012, 04:38 AM
قل:
جَدَب فلانٌ أعمالَهم؛

ولا تقل:
شَجَب فلانٌ أعمالَهم.

يقيني بالله يقيني
07-06-2012, 04:38 AM
يقال:
أكَّدتُ الأمرَ والوصيةَ والكتابَ،
أُؤكِّده تاكيداً، ووكّدتُها توكيداً؛

ولا يقال:
أكَّدتُ على الأمرِ، وعلى الوصية، وعلى الكتاب.

يقيني بالله يقيني
07-06-2012, 04:39 AM
يقال:
تأكَّد عندي الأمرُ، وتأكَّد عندنا الخبرُ،
فالأمر متأكِّد، والخبر متأكِّد؛

ويقال--- (تأكدتُ الأمرَ) و (تأكدتُ الخبرَ)،
قياساً على قول العرب (تبينتُ الأمرَ)
و (تحققتُ الخبرَ) و (تعمدتُ الإعراضَ)
و (تحريتُ الحقيقةَ)؛
فما قيس من كلام العرب فهو من كلامهم.

ولا يقال:
تأكدتُ من الأمرِ،
ولا تأكدتُ من الخبر،
ولا تأكدتُ من المبلغ.

يقيني بالله يقيني
07-06-2012, 04:41 AM
قل:
هذا فعل شائن يَشينُ صاحبَه شيناً؛

ولا تقل:
مُشين يُشين صاحبَه إشانةً.

يقيني بالله يقيني
07-06-2012, 04:42 AM
قل:
القنابِل والبراعِم والدراهِم،
(بكسر الحرف الرابع أي الحرف الذي قبل آخر الكلمة)؛

ولا تقل:
القنابُل والبَراعُم والدراهُم؛
وكذلك تلفظ جميع الجموع التي على هذا الوزن
كالخنافِس والزوارِق والبيارِق؛
[قلت: والتراجِم].

يقيني بالله يقيني
07-06-2012, 04:43 AM
قل:
شهور كثيرة، وأشهر قليلة؛

ولا تقل:
شهور قليلة، وأشهر كثيرة؛
وذلك لأن الشهور جمع تكسير للكثرة،
فهو على وزن فُعول،
فلا يمكن أن تكون عدته قليلة----؛
ويشمل جمع الكثرة من العشرة [بالأصل الشعرة]
إلى ما لا حدَّ له؛ أما الأشهر فهو جمع تكسير للقلة،
أي لأدنى العدد؛ وهو من الثلاثة إلى العشرة،
فلا يصح وصفه بالكثرة----؛

وهذا من أخص الخصائص في اللغة العربية،
أعني أن يقدَّر العدد بلفظ الجمع تقديراً عاماً،
ويعلَم أنه قليل أو كثير؛ فقل: شهور كثيرة، وأشهر قليلة،

ولا تقل:
شهور قليلة وأشهر كثيرة؛
هذا على سبيل التأكيد؛

وإلا فقل: شهور، للكثير،
وأشهر، للقليل.

يقيني بالله يقيني
07-06-2012, 04:43 AM
قل:
ينبغي لك أن تتروض، ولا تتركِ الروضَ؛
أي ينبغي لك أن تَرُوضَ بدنَك،
أو تُروِّضه بأفعال الرياضة المعروفة؛

ولا تقل:
ينبغي لك أن تتريض، ولا تتركِ التريض.

يقيني بالله يقيني
07-06-2012, 04:44 AM
قل:
برَح فلان العاصمةَ، يَبْرَحها بَراحاً، بفتح الباء؛

ولا تقل:
بارح فلان العاصمةَ مبارحةً وبِراحاً، بكسر الباء.

يقيني بالله يقيني
07-06-2012, 04:45 AM
[قل: استُقِلَّ فلانٌ في طائرة، وركبَ سيارةً]؛

ولا تقل:
استقلَّ فلانٌ [طيارةً أو] سيارةً؛
لأنه [يعني استقلها] بمعنى حملها،
فيصير الحامل محمولاً، والناقل منقولاً---؛

وأحسن استعمال لـ(استقل)
أن يقال:
(استُقِلّ فلان في طائرة، وركب سيارة.

يقيني بالله يقيني
07-06-2012, 04:45 AM
قل:
خصصته به، فهو مخصَّص به، وخاص به؛

ولا تقل:
خصصته له، ولا هو خاص له.

يقيني بالله يقيني
07-06-2012, 04:46 AM
قل:
في هذه الدار خمس حجر، وثلاث غرف،
إذا كانت ذات أبيات خمسة على وجه الأرض،
وأبيات ثلاثة في الطبقة الأولى؛

ولا تقل:
في هذه الدار ثماني غرف؛
وذلك لأن الحجرة غير الغرفة،
والغرفة غير الحجرة،
ولو كانت كل منهما تسمى بيتاً،
تشبيهاً ببيت الشعَر الذي هو الأصل---؛
فالغرفة يجب أن تكون في الطبقة الأولى،
والحجرة ينبغي أن تكون مبنية على وجه الأرض.

يقيني بالله يقيني
07-06-2012, 04:47 AM
قل:
كانوا نحوا من خمسين رجلاً، وزهاء خمسين رجلاً،
وقرابة خمسين رجلاً، وكان المبلغ نحواً من ثلاثين ديناراً؛

ولا تقل:
كانوا حوالي خمسين رجلاً،
ولا كان المبلغ حوالي ثلاثين ديناراً.

يقيني بالله يقيني
07-07-2012, 07:08 PM
قل:
أوقات الدِّوام، والمداومة؛

ولا تقل:
أوقات الدَّوام.

يقيني بالله يقيني
07-07-2012, 07:09 PM
قل:
يربح فلان ما دام صادق المعاملة؛

ولا تقل:
يربح طالما هو صادق.

يقيني بالله يقيني
07-07-2012, 07:10 PM
قل:
هو موظف فشِلٌ وفشيلٌ؛

ولا تقل:
هو فاشل.

يقيني بالله يقيني
07-07-2012, 07:12 PM
قل:
استبدلتُ الشيءَ الجديد بالشيء القديم الذي عندي؛

ولا تقل:
استبدلتُ الشيءَ القديمَ الذي عندي بالشيء الجديد----؛
ويجوز وضع كلمة (مكان) موضع الباء البدلية،
تقول: "استبدلت دكاناً مكانَ داري"،
و"استبدلت مكانَ داري دكاناً"؛
ومنه قوله تعالى في سورة النساء
(وإن أردتم استبدال زوج مكان زوج وآتيتم إحداهن قنطاراً فلا تأخذوا منه شيئاً)، فالزوجة الأولى هي الجديدة، والزوجة الثانية هي المطلقة؛

ويستعمل الفعل "تبدّل "
كإستبدل، قال تعالى: (وآتوا اليتامى أموالهم، ولا تتبدلوا الخبيث بالطيب)،
فالخبيث هو الجديد،
والطيب هو القديم عندهم.

يقيني بالله يقيني
07-07-2012, 07:13 PM
قل:
هذا المسابق قد سابق من قبلُ،
وهذا المشارك لم يشارك من قبل؛

ولا تقل:
هذا المتسابق قد تسابق من قبلُ،
ولا: هذا المشترك لم يشترك من قبل.

يقيني بالله يقيني
07-07-2012, 07:14 PM
قل:
[التقيت فلاناً في المجلس]،
وسألتقي أنا وفلان، و[نلتقيهم غداً]،
ونلتقي نحن والقادمون، والتقيا هما وأصحابهما؛

ولا تقل:
سألتقي فلاناً
[إلا عند إرادة الفردية]،

و[لا تقل:]
سألتقي وإياه، وما أشبه ذلك؛

وقل:
نلتقي نحن وأنتم؛
ولا تقل: نلتقي وإياكم.

يقيني بالله يقيني
07-07-2012, 07:15 PM
قل:
بدأ بالعمل، وشرع في العمل؛

ولا تقل:
بدأ في العمل، ولا شرع بالعمل.

يقيني بالله يقيني
07-07-2012, 07:16 PM
قل:
رَبَكه الحادث يربكه ربكاً،
فالحادث رابك، وهو مربوك؛

ولا تقل:
أربكه إرباكاً فالحادث مُربِك وهو مربَك.

يقيني بالله يقيني
07-07-2012, 07:16 PM
قل:
الأوراق الخضر، والأعلام الصفر؛

ولا تقل:
الأوراق الخضراء، والأعلام الصفراء.

يقيني بالله يقيني
07-07-2012, 07:17 PM
قل:
هو مصرِّح، [ومصْرِح]،
ومن ذوي التصريح، وأهل التصريح،
وهو صارح، أو صريح القول، في الأقل؛

ولا تقل:
هو صريح، فقط، بهذا المعنى.

Eng.Jordan
07-07-2012, 07:51 PM
أفادكِ الله أختي الكريمة

الموضوع ريادي ومفيد جداً ..ويستحق المتابعة

كثيراً ما نخطأ دون قصد بل عن جهل لأسس لغتنا العربية الرائعة

باقة من الشكر أقدمها لكِ

دمت رائعة الحضور

حفيظة
07-07-2012, 09:46 PM
قل أنهيت
ولا تقل انتهيت



شكرا غاليتي سامية
http://www.shatharat.net/vb/mwaextraedit4/extra/64.gif

يقيني بالله يقيني
07-08-2012, 03:38 AM
قل:
خصم أَلَدّ، وخصوم لُدّ؛

ولا تقل:
خصوم أَلِدّاء.

يقيني بالله يقيني
07-08-2012, 03:39 AM
قل:
فتحت في الشيء فُتحة [مثل فُرجة وحُفرة وثُلمة]؛

ولا تقل:
فتحت في الشيء فَتحة----؛
أما الفَتحة، بفتح الفاء، فهي مصدر المرة،

تقول: فتحت الباب فتحة واحدة،
وفتحت هذه البلاد قديماً فَتحتين---؛

فقل: ما أوسع هذه الفُتحة،
ولا تقل:
ما أوسع هذه الفَتحة، يفتح الله عليك باب الصواب.

يقيني بالله يقيني
07-08-2012, 03:40 AM
قل:
أقام بسورية من بلاد الشام؛

ولا تقل:
أقام بسوريّا ولا سوريا.

يقيني بالله يقيني
07-08-2012, 03:41 AM
قل:
هذه مسَوّدة الكتاب لا مبَيَّضته؛

ولا تقل:
هذه مُسْوَدّة الكتاب لا مُبْيضته؛
وذلك لأن المسَودة اسم مفعول من سوّد فلان الكتاب أي كتبه،
والكتابة تسمى أيضاً تسويداً---.

يقيني بالله يقيني
07-08-2012, 03:41 AM
قل:
ابُتليَ فلان بعدو شديد فهو مبتلَى؛

ولا تقل:
ابتَلى فلان بعدو شديد فهو مبتلٍ.

يقيني بالله يقيني
07-08-2012, 03:42 AM
قل:
فلان شقي من الأشقياء؛

ولا تقل:
شقي من الشقاة؛
وذلك لأن الشقي صفة مشبهة من شقي فلان يشقى شقاءاً
إذا لم يكن سعيداً ولا رفيغ العيش هنيئه؛
ثم استعملته العامة للعيّار والمفسد واللص والشاطر،
لأن أفعاله تؤدي إلى الشقاء، أو شقاء النفس في الآخرة؛
وهو مثال لتطور معاني الألفاظ عند العامة.

يقيني بالله يقيني
07-08-2012, 03:42 AM
قل:
هذا الأمر له الأهمية [العظمى]،
أو أهميته عظمى الأهميات، بالتعريف؛

ولا تقل:
له أهمية عظمى، بالتنكير.

يقيني بالله يقيني
07-08-2012, 03:44 AM
قل:
الحالة الحاضرة، أو الحال الحاضرة،
أو الحالة العارضة، أو الحالة الطارئة،
أي غير الدائمة ولا الثابتة؛

ولا تقل:
الحالة الراهنة؛ وذلك لأن الراهنة هي بمعنى الثابتة والدائمة،
في الغالب، وبمعنى الحاضرة، نادراً---.

يقيني بالله يقيني
07-08-2012, 03:45 AM
قل:
ما أجملَه، وما أجملَها، وما كان [أجمله، وما كان] أجملَها؛

ولا تقل:
كم هو جميل، وكم هي جميلة------؛
[فهذان التعبيران] من العبارات المترجمة ترجمة حرفية من اللغات الغربية،
ترجمها الذين يحْسنون لغات الأعاجم ولا يحسنون اللغة العربية،
تهاوناً بها؛ قاتلهم الله؛ فإنهم لو أرادوا أن يحْسنوها لأحسنوها.

يقيني بالله يقيني
07-08-2012, 03:46 AM
قل:
أنا واثق بالأمر، ومتثبت فيه، ومتبينٌ له،
ومتحقق له، وقد وثقت به، وتثبتُّ فيه،
وتبينتُه وتحققتُه؛

ولا تقل:
أنا واثق من الأمر، ولا متثبت منه،
ولا متحقق منه، ولا وثقت منه،
ولا تحققت منه، ولا تثبت منه

يقيني بالله يقيني
07-08-2012, 03:48 AM
قل:
سبق أن قلنا ان البرد قارس،
كما ان الريح شديدة،
ولا بد من أن تتغير،
ولا بد أن تتغير؛

ولا تقل:
سبق وقلنا،
ولا تقل:
كما وأن الريح شديدة؛
ولا تقل:
ولا بد وأن تتغير؛
وذلك لأن الفعل (سبق) يحتاج إلى فاعل ظاهر أو مؤول.

يقيني بالله يقيني
07-08-2012, 03:48 AM
قل:
اضطَرَّه الزمان إلى الإذعان، واضطُرَّ هو؛

ولا تقل:
اضطَرَّه [لعلها هنا تضبط هكذا: اضطُرَّه]
الزمان على [في المطبوعة إلى] ذلك؛

[ولا تقل: اضطَرَّ هو إلى ذلك]،
لأن اضطر من الأفعال المتعدية بأنفسها.

يقيني بالله يقيني
07-08-2012, 03:50 AM
قل:
الدَّأب والديدن والشاكلة والطريقة والسنة والجديلة؛

ولا تقل:
الروتين بمعنى الاستمرار على فَعْل فِعْلٍ واحد؛
والروتين كلمة فرنسية لها عدة معان،
منها الاستمرار على عمل بعينه،
كأنه عادة، وهو المراد هنا،

وقد سمت العرب ذلك الدأب والديدن
والشأن والهجيرى والعادة والوتيرة والمذهب والطريقة والشاكلة والسنة؛
وأخفها في هذا المعنى الدأب والشاكلة.

يقيني بالله يقيني
07-08-2012, 03:50 AM
قل:
اجتمع أمس فلان مع الرئيس فلان؛

ولا تقل: يجتمع فلان مع الرئيس أمس؛
لأن الاجتماع قد جرى أمس،
فينبغي أن يستعمل له الفعل الماضي---.

يقيني بالله يقيني
07-08-2012, 03:51 AM
قل:
أصبحنا بخير وتصبحون بخير؛

ولا تقل:
أصبحنا على خير،

ولا تقل:
تصبحون على خير.

يقيني بالله يقيني
07-08-2012, 03:51 AM
قل:
أهَمِّيَّة الشيء، بتشديد الميم وفتح الهاء؛

ولا تقل:
أهْمية الشيء، بتسكين الهاء.

يقيني بالله يقيني
07-08-2012, 03:52 AM
قل:
هو ثقة من قوم ثقات؛

ولا تقل:
من قوم ثقاة؛
فالثقة مصدر [اسـ]ـتعمل صفةً،
فجمع جمع الأسماء،
مثل هبة وهبات، وترة وترات----؛
وقولنا (ثقاة) يعني أن مفرده (ثاقي)،
نحو قاضي، وهو غير موجود أصلاً.

يقيني بالله يقيني
07-08-2012, 03:53 AM
قل:
حُمولة الباخرة ألف طن، بضم الحاء؛

ولا تقل:
حَمولة الباخرة، بفتح الحاء.

يقيني بالله يقيني
07-08-2012, 03:54 AM
قل:
قصد إليه قصداً، وذهب إليه قاصداً،
وذهب إليه بلا تلبُّث ولا تمكُّث؛

ولا تقل:
ذهب إليه مباشرة----؛
فاستعمال (المباشرة) بمعنى القصد،
هو من أسوأ [ترجمات]
المترجمين الماضين الذين يفتخرون
بإتقانهم اللغات الأعجمية كالفرنسية والانكليزية،
ولا يُعنَون باللغة العربية تهاوناً بها وزراية عليها؛
ولكن العربية قوية أيِّدة قاهرة؛
وستبقى كذلك أبد الآبدين.

يقيني بالله يقيني
07-08-2012, 03:54 AM
قل:
نقص المبلغ ثلاثة أفْلُس،
أو أربعة أفلُس، وهلم جراً، إلى عشرة أفلس؛

ولا تقل في الفصيح:
ثلاثة فلوس، ولا أربعة فلوس، حتى العشرة؛
لأن الأفلس جمع قلة،
وهو من الثلاثة إلى العشرة؛
فإذا زاد المبلغ على ذلك قيل: فلوس؛
[وكذلك القول في الكلمات التي على هذا الوزن أو نحوه،
مثل شهر أشهر شهور].

يقيني بالله يقيني
07-08-2012, 03:56 AM
قل:
وجدت الشيء المجهول والرقم المجهول،
فجِدْ ذينك المجهولَين؛

ولا تقل:
فأوجدْ ذينك المجهولين.

يقيني بالله يقيني
07-08-2012, 03:57 AM
قل:
فلسطين السليب والبلاد السليبة؛

ولا تقل:
فلسطين السليبة؛
وذلك لأن الصفة التي على وزن فعيل بمعنى مفعول
إذا بقيت على الوصفية والإفراد،
فإنها لا تحتاج إلى علامة تأنيث،
بل تبقى مشتركاً فيها المذكر والمؤنث---؛
هذا وعند الجمع يقال: (البلاد السليبة) و(الأخلاق الحميدة)؛
والتاء في السليبة والحميدة هي تاء الجمع،
وإن كانت مشعرة بالتأنيث،
فهي كتاء المعتزلة والمارة والنظارة والسابلة والناقلة
والجالية والقافلة والأيام المعدودة.

يقيني بالله يقيني
07-08-2012, 03:58 AM
قل:
ترجَّح بين الأمرين، وميَّل بينهما؛

ولا تقل:
تأرجح بين الأمرين.

يقيني بالله يقيني
07-08-2012, 03:58 AM
قل:
هذا يكفي في البيان؛

ولا تقل:
هذا يكفي للبيان؛
و[قل]:
هو كافٍ في البيان، لا هو كافٍ للبيان.

يقيني بالله يقيني
07-08-2012, 03:59 AM
قل:
تبقيت الشيءَ فهو متبقَّى؛

ولا تقل:
تبقى الشيءُ فهو متبقٍّ؛

وقل:
هذا المتبقَّى من المال والدنانير؛

ولا تقل:
هذا المتبقي، بالياء.

يقيني بالله يقيني
07-08-2012, 04:00 AM
قل:
تثبت فلان في الأمر، وينبغي التثبت في ذلك؛

ولا تقل:
تثبت فلان من الأمر،

ولا تقل: ينبغي التثبت من الأمر----؛
وليس حرف الجر (من) من الحروف الظرفية،
فلذلك لا يجوز أن يقال: (تثبت من الأمر)،
بمعنى (تثبت فيه)،

كما لا يقال: جلس من الكرسي
بمعنى [جلس عليه،
ولا وقف من التل] بمعنى وقف على التل.

يقيني بالله يقيني
07-08-2012, 04:00 AM
قل:
هو يفعل ذلك آونةً [أي أحياناً]،
ويفعله بين أوانٍ وآخر؛

ولا تقل:
هو يفعل ذلك بين آونة وأخرى؛
[الآونة جمع أوان، مثل أزمنة جمع زمان].

يقيني بالله يقيني
07-08-2012, 04:01 AM
قل:
فتيان العراق الشُّوس البسلاء؛

ولا تقل:
فتيان العراق الأشاوس.

يقيني بالله يقيني
07-08-2012, 04:01 AM
قل:
توفي فلان فهو متوفَّى وتوفيت فهي متوفّاة؛

ولا تقل:
فلان متوفٍّ وفلانة متوفِّية.

يقيني بالله يقيني
07-08-2012, 04:02 AM
قل:
كانت الجَلسة الأولى جِلسةً صاخبة؛
فالجلسة الأولى للعدد، والجلسة الثانية للهيأة؛

ولا تقل:
كانت الجِلسة الأولى،
ولا تقل أيضاً: كانت جَلسة صاخبة.

يقيني بالله يقيني
07-08-2012, 04:03 AM
قل:
هذا الكتاب مفيد وإنْ كان صغيراً؛

ولا تقل:
هذا الكتاب مفيد وإنْ يكن صغيراً.

يقيني بالله يقيني
07-08-2012, 04:03 AM
قل:
حصل فلان على الشيء يحصل عليه؛

ولا تقل:
حصَلَ عليه ولا حصّل عليه.

يقيني بالله يقيني
07-08-2012, 04:04 AM
قل:
كان صوته مدَوِّياً، وقد دوّى صوته يدوّي تدوية؛

ولا تقل:
كان صوته داوياً، ولا دوى صوته يدْوي.

يقيني بالله يقيني
07-08-2012, 04:04 AM
قل:
مُدْية، وجمعها مُدَى؛

ولا تقل
[أي في جمعها]: مُدْي.

يقيني بالله يقيني
07-08-2012, 04:05 AM
قل:
زعُم فلان يزعُم زعامةً فهو زعيم؛

ولا تقل:
تزعم فلان يتزعم تزعماً؛
[الزعامة هي السيادة والرياسة]---
أما (تزعَّم) فقد ذكرت كتب اللغة أنه بمعنى (تكذَّب)،
ومعنى (تكذّب) تكلف الكذب، أو احترف به---.

يقيني بالله يقيني
07-08-2012, 04:05 AM
قل:
هذان الشيئان مزدوِجان،
والجزآن المزدوِجان؛

ولا تقل:
هذان مزدوَجان، ولا الجزء المزدوَج.

يقيني بالله يقيني
07-08-2012, 04:06 AM
قل:
هذا حقك فإما أن تحفظه،
وإما أن تضيعه (بكسر همزة إما)؛

ولا تقل:
فأمّا أن تحفظه، وأما أن تضيعه (بفتح الهمزة [من اما]).

يقيني بالله يقيني
07-08-2012, 04:07 AM
قل: المؤتمرات الآسَويّة والأشكال البَيَضيّة؛

ولا تقل: المؤتمرات الآسيوية والأشكال البيضوية.

يقيني بالله يقيني
07-08-2012, 04:07 AM
قل:
هو لا يُعنَى بما سوى حاجاته،
أو لا يُعنَى بسوى حاجاته، على غير الفصيح،
بإدخال الباء على سوى؛

ولا تقل:
هو لا يُعنى سوى بحاجاته.

يقيني بالله يقيني
07-08-2012, 04:10 AM
قل:
تمادَوا في جهالتهم،
وتحدَّوا غيرَهم واختفوَا في الغابة أمس؛

ولا تقل:
تمادُوا في جهالتهم،
وتحدُّوا غيرهم،
واختفُوا في الغابة أمس.

يقيني بالله يقيني
07-08-2012, 04:11 AM
قل:
دقَّق النظر في الأمر والشيء تدقيقاً،
وأدقَّه إدقاقاً، أي تبيَّن فيه، (يتبين تبيُّناً)، وأعمل فيه فكره؛

ولا تقل:
دقق الأمرَ والشيءَ، بهذا المعنى؛
وذلك لأن تدقيق الشيء وإدقاقه هما جعله دقيقاً
[أي ناعماً]، وليس هذا هو المعنى المراد؛
وإنما المراد جعل النظر إليه دقيقاً،
للاطلاع على الصغير والكبير والخفي والظاهر والغامض والواضح؛

ويجوز حذف النظر وما يقوم مقامه كالفكر،
فيقال:
دقق فلان في الأمر والشيء،
أي دقق النظر أو الفكر----؛
فدققْ نظرك، أيّدك الله وأدقَّه،
تجد صحة ما ذكرت لك.

يقيني بالله يقيني
07-08-2012, 04:12 AM
قل:
المادة الحاديةَ عشْرة من القانون،
والثانيةَ عشْرةَ من القانون، والثالثةَ عشْرة من القانون؛
وهكذا قل، إلى التاسعةَ عشْرةَ من القانون؛

ولا تقل:
المادة الحاديةَ عشَرَ،
ولا المادة الثانيةَ عشرَ من القانون،
إلى التاسعةَ عشرَ من القانون .

يقيني بالله يقيني
07-08-2012, 04:12 AM
قل:
افترص الفُرصة، بضم الفاء،
وانتهزها واهتبلها؛

ولا تقل:
الفِرصة.

يقيني بالله يقيني
07-08-2012, 04:13 AM
قل:
شيء معَدّ ومعتَدّ ومحْضَر؛

ولا تقل:
شيء جاهز؛ فالجاهز إذا عُدَّ مشتقاً من الفعل (جهز)
كان معناه إسراع القتل---؛
وقد يكون للجاهز وجه لغوي،
إذا استعمل بمعنى (ذي جهاز)،
كأن يقال (مطبعة جاهزة) أي ذات جهاز،
و(مدفع جاهز) أي ذو جهاز،
قياساً على قول العرب (فلان رامح)
أي ذو [رمح، وتامر أي ذو] تمر،
ودارع أي ذو درع.

يقيني بالله يقيني
07-08-2012, 04:14 AM
قل:
عدَّل الشيء، أو قوَّمه، أو أصلحه، أو طوَّره،
أو عدَّل منه، أو قوَّم منه، أو أصلح منه، [أو] حوَّله؛

ولا تقل:
حوره، ولا أدخل عليه تحويراً، بهذا المعنى.

يقيني بالله يقيني
07-08-2012, 04:15 AM
قل:
حاول فلان فحبطت محاولته حبوطاً وحَبْطاً،
وسعى فذهب سعيه جفاءاً،
وذهب سعيه باطلاً أو هدراً أو كان بغير طائل ولا فائدة؛

ولا تقل:
حاول فلان عبثاً، ولا عبثاً حاول،
ولا سعى عبثاً، ولا عبثاً سعى.

يقيني بالله يقيني
07-08-2012, 04:15 AM
قل:
استند الشيءُ إلى غيره، أو أسندته إليه؛

ولا تقل:
استند عليه، أو أسندته عليه؛
وذلك لأن الإسناد والاستناد يقعان على الشيء الثابت،
من إحدى الجهات، لا من جهة العلو،
فينبغي استعمال (إلى) وترك استعمال (على)
لأن (على) تفيد الاستعلاء
أي الوقوع على الشيء من أعلى لا من الجانب.

يقيني بالله يقيني
07-08-2012, 04:16 AM
قل:
أُحيل فلان على معاش التقاعد،
وأحال عليه بحوالة [كذا]،
وأحال على الكتاب المذكور؛

ولا تقل:
أحال إليه، بهذا المعنى؛
وذلك لأن في معنى الإحالة تسليطاً وتحميلاً وتكليفاً للمحال عليه،
فينبغي استعمال "على"، سماعاً وقياساً.

يقيني بالله يقيني
07-08-2012, 04:23 AM
أفادكِ الله أختي الكريمة


الموضوع ريادي ومفيد جداً ..ويستحق المتابعة

كثيراً ما نخطأ دون قصد بل عن جهل لأسس لغتنا العربية الرائعة

باقة من الشكر أقدمها لكِ

دمت رائعة الحضور


بارك الله بكِ أختي الكريمة نور
الحمد لله الذي وهب لنا العقل لنسخره فيما ينفعنا
شكرًا غاليتي لطيب المرور وروعته
خالص تقديري
وكل الود
:12810468372::12810468372::12810468372:

يقيني بالله يقيني
07-08-2012, 04:26 AM
قل أنهيت
ولا تقل انتهيت



شكرا غاليتي سامية

http://www.shatharat.net/vb/mwaextraedit4/extra/64.gif


أختي الغالية حفيظة
الشكر موصول لكِ
لطيب المرور والمشاركة
خالص تقديري
وكل الود
:12801804532::12801804532::12801804532:

يقيني بالله يقيني
07-09-2012, 03:34 AM
قل:
باع الدار وما سواها من العقار؛

ولا تقل:
باع الدار وسواها من العقار؛

وقل:
كلمت فلاناً ومن سواه من الجماعة؛

ولا تقل:
كلمت فلاناً وسواه من الجماعة.
قال:
وذلك لأن (سوى) من الأسماء المستعملة للاستثناء،
المقصورة عليه؛ واللغة تؤخذ بالسماع،
ما دام موجوداً؛ فإذا فقد السماع جاز القياس؛
فإن ورد السماع والقياس،
فالقياس مؤيد للسماع؛
وكلمة (سوى) لا تستعمل مبتدأ ولا فاعلاً ولا نائب فاعل
[ولا مفعولاً به] في نثر الفصحاء من أمة العرب؛
ولا يجوز إخراجها عما وضعت [له] إلا في ضرورة الشعر.

يقيني بالله يقيني
07-09-2012, 03:35 AM
قل:
ورق ثخين، وشي ثخين؛

ولا تقل:
ورق سميك، ولا شيء سميك؛
وذلك لأن السموك هو العلو والسمو والارتفاع؛
فالسميك – على حسبان أنه موجود في اللغة – العالي والرفيع.

يقيني بالله يقيني
07-09-2012, 03:38 AM
قل:
هذا ردُّ ردٍّ، أو: ردٌّ على رادٍّ،
وهذا ردُّ نقدٍ، أو ردٌّ على ناقد؛

ولا تقل:
هذا ردٌّ على ردٍّ، ولا: هذا ردٌّ على نقد؛
وذلك لأنك تقول: (رددت الكلام القبيح على صاحبه)،

ولا تقول: (رددت على الكلام القبيح)؛
فالكلام هو المردود لا صاحبه؛
فينبغي أن يتعدى الفعل إليه،
وتستعمل (على) لصاحب الكلام المردود؛
لأن في الرد نوعاً من الأذى،
ألا ترى أنه يقال في الأذى: (رددت عليه قوله)،
وفي النفع: (رددت إليه ماله وحقه المسلوبين)؛
قال تعالى في قصة موسى عليه السلام:
(فَرَدَدْنَاهُ إِلَى أُمِّهِ كَيْ تَقَرَّ عَيْنُهَا وَلَا تَحْزَنَ وَلِتَعْلَمَ أَنَّ وَعْدَ اللَّهِ حَقٌّ وَلَكِنَّ أَكْثَرَهُمْ لَا يَعْلَمُونَ {13}‏) [القصص]----.

وتأتي "ردَّ " بمعنى عطفَ، كقول الشاعر:
ردوا عليَّ شوارد الأظعان
أي اعطفوها عليّ،
فلذلك جاز استعمال "على"؛
وهو تعبير خاص بالأظعان وأمثالها.

يقيني بالله يقيني
07-09-2012, 03:39 AM
قل:
زوّده زاداً وكتاباً وشيئاً آخر،
وتزوّدَ هو زاداً وكتاباً وشيئاً آخر؛

ولا تقل:
زوّده بزاد وبكتاب وبشيء [آخر]،
ولا: تزود هو بها، إلا في الشعر؛
وذلك لأن الأصل في استعمال "زوّده " و "تزوّده "
أن يكونا مقصورين على الزاد،
أي على الأصل الذي اشتقا منه،
فكانت العرب إذا قال القائل منهم:
زودوه، عُلم منه: اعطوه زاداً؛
ثم تطورت اللغة من الحقيقة إلى المجاز،
واختلفت الأزودة،
فوجب تمييز نوع الزاد،

فقيل: زوّده شيئاً، وتزود هو شيئاً،
بنصب الإسمين في الجملتين؛
والدليل على ما قلت هو منقول اللغة----.

يقيني بالله يقيني
07-09-2012, 03:40 AM
قل:
حداني الأمر على العمل،
يحدوني عليه حدْواً؛

ولا تقل:
حدا بي الأمر إلى العمل.

يقيني بالله يقيني
07-09-2012, 03:42 AM
قل:
رجَعت الكتاب إلى صاحبه رجْعاً،
فأنا راجع له، وهو مرجوع إليه، والكتاب مرجوع؛

ولا تقل:
أرجعت الكتاب إلى صاحبه إرجاعاً؛
إلا في لغة هذيل، وما نحن وهذيل؟
قال الله عز وجل:
(فَرَجَعْنَاكَ إِلَى أُمِّكَ كَيْ تَقَرَّ عَيْنُهَا وَلَا تَحْزَنَ) [طه 40]؛

وقال: (فَإِن رَّجَعَكَ اللّهُ إِلَى طَآئِفَةٍ مِّنْهُمْ) [التوبة 83]؛
[وقال:] (إِنَّهُ عَلَى رَجْعِهِ لَقَادِرٌ {8} يَوْمَ تُبْلَى السَّرَائِرُ {9}) [الطارق]؛

ولم يقل:
على إرجاعه؛

وقال:
(وَلَئِن رُّجِعْتُ إِلَى رَبِّي إِنَّ لِي عِندَهُ لَلْحُسْنَى) [فصلت 50]؛

ولم يقل:
أُرجعتُ؛ والفعل الثلاثي يفضل على الرباعي،
إلا إذا ورد النص على العكس، كأوحى الله، فهو خير من وحى الله؛
[و]كأغفى فلان، فهو خير من غفا فلان.

يقيني بالله يقيني
07-09-2012, 03:46 AM
قل:
غردت النساء، وهلَّلت النساء،
وسمعنا أغاريد النساء وتغاريدهن وتهاليل النساء؛

ولا تقل:
زغردت النساء، وسمعنا زغردة النساء،
وزغاريدهن؛ والظاهر أن "الزغاريد"
بمعنى تهاليل النساء لغة عامية مصرية؛
ولكن العراقيين لا يعرفونها

يقيني بالله يقيني
07-09-2012, 03:46 AM
قل:
بقيت الكتيبة تحت نقمة المدافع؛

ولا تقل:
بقيت تحت رحمة المدافع.

يقيني بالله يقيني
07-09-2012, 03:49 AM
قل:
استدام فلانٌ الشيءَ فهو [أي الشيء] مستدام؛

ولا تقل:
استدام الشيءُ فهو مستديم.

يقيني بالله يقيني
07-09-2012, 03:51 AM
قل:
هذا الحَمام من حَمام الزاجل،
(بالإضافة)، أي الحمام الهوادي،
أو الهادي، أو الهدَّى [كالغازي والغُزّى]،
وحمام البطائق والمراسلة؛

ولا تقل: من الحمام الزاجل،
(على النعت)،
(وذلك لأن الزاجل هو الرجل الذي يزجل الحمام----)
(فإذا أريد حمام المراسلة فهو حمام الزاجل؛
وإذا أريد به الحمام المغني أي الهادل الساجع فهو الحمام الزجِل والزاجل).

يقيني بالله يقيني
07-09-2012, 03:53 AM
قل:
رأيتهم يتكلم بعضهم مع بعض،
إذا كانوا جماعةَ رجال،
ورأيتهن تتكلم بعضهن مع بعض،
لجماعة النساء؛

ولا تقل:
رأيتهم يتكلم أحدهم مع الآخر،
للجماعة،
ولا رأيتهن تتكلم إحداهن مع الأخرى،
للجماعة من النساء.

يقيني بالله يقيني
07-09-2012, 03:54 AM
قل:
بعثت إليك بكتاب، وبهدية؛

ولا تقل:
بعثت إليه كتاباً، وبعثت إليه هدية.

يقيني بالله يقيني
07-09-2012, 03:55 AM
قل:
أمر مُهم، وقد أهمَّه الأمرُ؛

ولا تقل:
أمْر هامٌّ، وقد همَّه الأمرُ.

يقيني بالله يقيني
07-09-2012, 03:56 AM
قل:
فلان فائق، من جماعة فَوَقة وفائقين،
كفائزين؛

ولا تقل:
متفوق من متفوقين.

يقيني بالله يقيني
07-09-2012, 03:57 AM
قل:
أرصَدَ مبلغاً للعُمران، يرصده،
فالمبلغ مُرْصَدٌ للعُمران؛

ولا تقل:
رصَد مبلغاً له، فالمبلغ مرصود.

يقيني بالله يقيني
07-09-2012, 03:58 AM
قل:
فإذا أنا به واقفاً؛

ولا تقل:
فإذا أنا به واقفٌ.

يقيني بالله يقيني
07-09-2012, 04:00 AM
قل:
توفر عليه؛

ولا تقل:
توفر له.

يقيني بالله يقيني
07-09-2012, 04:00 AM
قل:
الإرواء، والتروية، (لسقي الزرع والغرس)؛

ولا تقل:
الرَّي، ولا الرِّي، ولا الرِّوى.
[قلت: في (المعجم الوسيط) (1/385): (رَوِيَ) من الماء ونحوه، [يروَى] رِيّاً، ورِوّى: شَرِبَ وشبع---- أرواه: جعله يروي)].

يقيني بالله يقيني
07-09-2012, 04:01 AM
قل:
كان ثوبه أدكن، وكانت جبته دكناء؛

ولا تقل:
كان ثوبه داكناً، ولا كانت جبته داكنة،
(كأحمر وحمراء)،
[وذلك لأن الدكنة لون من الألوان].

يقيني بالله يقيني
07-09-2012, 04:01 AM
قل:
رأيتُ أضواءاً، وسمعتُ أنباءاً،
وطفتُ أنحاءاً، وعرضتُ آراءاً، وعددت أسماءاً؛

ولا تقل:
رأيت أضواءَ، وسمعت أنباءَ،
وطفت أنحاءَ، و---؛
(فهذه الأسماء مصروفة).

يقيني بالله يقيني
07-09-2012, 04:02 AM
قل:
استصحب فلان زوجته في السفر،
(أي زوجه)؛

ولا تقل:
اصطحب فلان زوجته في السفر.

يقيني بالله يقيني
07-09-2012, 04:02 AM
قل:
أمره فأطاع أمره، وأذعن له،
وائتمر بأمره؛

ولا تقل:
انصاع لأمره.

يقيني بالله يقيني
07-09-2012, 04:03 AM
قل:
ثبَتَ ذلك بدلالة كذا وكذا،
وهذا ثابت بدلالة كذا وكذا؛

ولا تقل:
بدليل كذا وكذا.

يقيني بالله يقيني
07-09-2012, 04:03 AM
قل:
الحقوق القبيلية، والرسوم الكنيسية؛

ولا تقل:
الحقوق القبلية، والرسوم الكنسية.

يقيني بالله يقيني
07-09-2012, 04:04 AM
قل:
هو الأمر الرئيس بين الأمور،
وهي القضية الرئيسة بين القضايا؛

ولا تقل:
الأمر الرئيسي، والقضية الرئيسية.

يقيني بالله يقيني
07-09-2012, 04:04 AM
قل:
إن هذه الأُمْسِيَّة فريدة بين الأماسي؛

ولا تقل:
هذه الأُمْسِيَة (بالتخفيف).

يقيني بالله يقيني
07-09-2012, 04:05 AM
قل:
وقفت تُجاه فلان، وبإِزائه، وقُبالته؛

ولا تقل:
وقفت أَمامَه.

يقيني بالله يقيني
07-09-2012, 04:06 AM
قل:
حاز فلان الشيء؛

ولا تقل:
حاز عليه.

يقيني بالله يقيني
07-09-2012, 04:06 AM
قل:
كشفتُ عن الأمر الخفي خفاءه؛

ولا تقل:
كشفت الأمرَ الخفيَّ.

يقيني بالله يقيني
07-09-2012, 04:07 AM
قل:
رد فلانٌ القولَ؛

ولا تقل:
رد على القولِ.

يقيني بالله يقيني
07-09-2012, 04:08 AM
قل:
صادره على المال، أو استصفى أمواله،
أو استنظف أمواله، أو استولى عليها، أو استحوذ عليها،
وصادره على السلاح؛

ولا تقل:
صادر أمواله وسلاحه.

يقيني بالله يقيني
07-09-2012, 04:09 AM
قل:
رأيت ذا مساء، وذا صباح؛

ولا تقل:
رأيته ذات مساء، وذات صباح.
[انظر كلام الجوهري على كلمة (ذي) في كتابه الصحاح].

يقيني بالله يقيني
07-09-2012, 04:09 AM
قل:
أمحمد في الدار أم مستأجرها؟
وقل:
أمقيم أنت أم مسافر؟
وقل:
أأردت هذا أم لم ترده؟؛

ولا تقل:
هل محمد في الدار أم مستأجرها؟

ولا تقل:
هل مقيم أنت أم مسافر؟

ولا تقل:
هل أردت هذا أم لم ترده؟.

يقيني بالله يقيني
07-09-2012, 04:10 AM
قل:
ذهبا [أو ذهبوا] معاً،
وجاءا [أو جاءوا] معاً؛

ولا تقل:
ذهبا [أو ذهبوا] سوية، ولا جاءا [أو جاءوا] سوية.

يقيني بالله يقيني
07-09-2012, 04:11 AM
قل:
هؤلاء الضباط البسلاء، والباسلون؛

ولا تقل:
هؤلاء الضباط البواسل،
(لأن البواسل جمع لغير العقلاء،
وللمؤنث، تقول: أسَد باسل،
وأُسود بواسل، وفتاة باسلة، وفتيات بواسل، أي باسلات).

يقيني بالله يقيني
07-09-2012, 04:11 AM
قل:
فلان من شُذّاذ الرجال؛

ولا تقل:
فلان من شواذ الرجال،
[والعلة هنا كالتي في الفقرة السابقة].

يقيني بالله يقيني
07-09-2012, 04:11 AM
قل:
نُقْطَة ونِقاط، ونُطْفة ونِطاف؛

ولا تقل:
نُقاط، ونُطاف.

يقيني بالله يقيني
07-09-2012, 04:12 AM
قل:
لا أفعل ذلك، ولن أفعله؛

ولا تقل:
سوف لا أفعله،

ولا تقل:
سوف لن أفعله.

يقيني بالله يقيني
07-09-2012, 04:12 AM
قل:
بالأَصالة عن نفسي، والوَكالة كالأَصالة؛

ولا تقل:
الإِصالة.

يقيني بالله يقيني
07-09-2012, 04:13 AM
قل:
كان عمله مَرْضِيّاً، وكانت طريقتُه مَرْضِيَّةً؛

ولا تقل:
كان عمله مُرْضِيَاً، وكانت طريقتُه مُرْضِيَة.

يقيني بالله يقيني
07-09-2012, 04:14 AM
قل:
كُسرتْ سن من أسنانه،
وإحدى أسنانه مكسورة،
وسنه كبيرة، أي متقدم في العمر؛

ولا تقل:
أحد أسنانه مكسور، ولا سنه كبير؛
(وذلك لأن السن مؤنثة و----).

يقيني بالله يقيني
07-09-2012, 04:14 AM
قل:
فعل ذلك على الرُّغم من أنف فلان،
و: فعله برُغم أنف فلان، و: فعله على رُغم فلان؛

ولا تقل:
فعله رَغم أنف فلان.

يقيني بالله يقيني
07-09-2012, 04:15 AM
قل:
أحاطوا الكتمان بالمحادثات،
و: ينبغي إحاطتهم الكتمان بالمحادثات؛

ولا تقل:
أحاطوا المحادثات بالكتمان،
وينبغي إحاطتهم المحادثات به.

يقيني بالله يقيني
07-09-2012, 04:15 AM
قل:
وزع بينهم الجوائز، ووزعها فيهم؛

ولا تقل:
وزع عليهم الجوائز،
(إذا أردت أنه أعطاهم إياها مفرقة).

يقيني بالله يقيني
07-09-2012, 04:16 AM
قل:
وفقه الله للخير، وللنجاح؛

ولا تقل:

وفقه الله إلى الخير والنجاح.

يقيني بالله يقيني
07-09-2012, 04:16 AM
قل:
هو رجل أبله، وهي امرأة بلهاء،
وهم رجال بُلْهٌ، وهنَّ نساء بُلْهٌ؛

ولا تقل:
هم رجالٌ بُلَهاء.

يقيني بالله يقيني
07-09-2012, 04:17 AM
قل:
قاسَوا عذاباً أليماً،
وتمادَوا في سكوتهم، وسمَّوا أنفسهم شجعاناً؛

ولا تقل: قاسُوا عذاباً،
ولا تمادُوا في سكوتهم،
ولا سمُّوا أنفسهم شجعاناً.

يقيني بالله يقيني
07-09-2012, 04:17 AM
قل:
فعلتُ خِصّيْصَي، وخاصة، وخصوصاً؛

ولا تقل:
فعلت هذا خصيصاً.

يقيني بالله يقيني
07-09-2012, 04:18 AM
قل:
الهندسة العِمارية، والمهندس المعمار؛

ولا تقل:
الهندسة المعمارية، ولا المهندس المعماري.

يقيني بالله يقيني
07-09-2012, 04:20 AM
قل:
نقدَ على فلان قولَه،
وانتقد عليه قولَه؛
ولا تقل:
نقد فلاناً وانتقده.

يقيني بالله يقيني
07-09-2012, 04:21 AM
قل:

وردت علينا برقية مُفادها كيت؛

ولا تقل:
مَفادها---.

يقيني بالله يقيني
07-09-2012, 04:21 AM
قل:
أعتذر من التقصير، أو الذنب؛

ولا تقل:
أعتذر عن التقصير أو الذنب.

يقيني بالله يقيني
07-09-2012, 04:22 AM
قل:
الدين الإسلامي السَّمْح،
والديانة الإسلامية السَّمْحة،
والرجل السمح، والمرأة السمحة؛

ولا تقل:
الديانة السمحاء.

يقيني بالله يقيني
07-09-2012, 04:23 AM
قل:
رأيته البارحةَ، للَّيلةِ التي قبل نهارك،
وقل: رأيته البارحةَ الأولى، للتي قبلها؛

ولا تقل:
رأيته الليلة الماضية، ولا ليلةَ أمس.

يقيني بالله يقيني
07-09-2012, 04:24 AM
قل:
بالإضافة إلى الشيء،
أي بالنسبة إليه، والقياس عليه؛

ولا تقل:
بالإضافة إليه، بمعنى: زيادةً عليه ومضافاً إليه.

يقيني بالله يقيني
07-09-2012, 04:24 AM
قل:
فلان ذو كفاية في العمل؛

ولا تقل:
فلان ذو كفاءة في العمل.

يقيني بالله يقيني
07-09-2012, 04:26 AM
قل:
اعتزل العرش؛

ولا تقل:
تنازل عن العرش.

يقيني بالله يقيني
07-09-2012, 04:26 AM
قل:
هؤلاء السُّيّاح جواسيس؛

ولا تقل:
هؤلاء السُّوّاح جواسيس.

يقيني بالله يقيني
07-09-2012, 04:27 AM
قل:
هذا رجل رُجْعي؛

ولا تقل:
رَجْعي.

يقيني بالله يقيني
07-09-2012, 04:27 AM
قل:
الجنود المُرْتَزِقة، والجنود المرتزِقون،
وهؤلاء المرتزِقة، وهؤلاء المرتزِقون؛

ولا تقل:
المرتزَقة ولا المرتزَقون؛ بهذا المعنى.

يقيني بالله يقيني
07-11-2012, 05:25 AM
قل:
نقدَ على فلان قولَه،
وانتقد عليه قولَه؛

ولا تقل:
نقد فلاناً وانتقده.

يقيني بالله يقيني
07-11-2012, 05:27 AM
قل:
ما زال الخلاف قائماً،
ولم يزل قائماً، وما زلت أقرأ؛

ولا تضع في مثل هذه التعبيرات (لا) بدل (ما)،
فلا يستقيم استعمال (لا) مع فعل الاستمرار (زال)،
إلا بأحد شرطين: إما تكرارها، وإما أن تكون الجملة للدعاء، أو للرجاء.

يقيني بالله يقيني
07-11-2012, 05:27 AM
قل:
هو عائل على غيره،
وهم عالة على غيرهم؛

ولا تقل:
هو عالة على غيره.

يقيني بالله يقيني
07-11-2012, 05:27 AM
قل:
دعا لكم بالرِّفاء والبنين؛

ولا تقل:
بالرفاه والبنين.

يقيني بالله يقيني
07-11-2012, 05:28 AM
قل:
حقوق الطبع محفوظة على المؤلف، وعلى الناشر؛

ولا تقل:
حقوق الطبع محفوظة للمؤلف، ولا للناشر.

يقيني بالله يقيني
07-11-2012, 05:28 AM
قل:
تساهل عليه، وتجاهل عليه؛

ولا تقل:
تساهل معه، ولا تجاهل معه.

يقيني بالله يقيني
07-11-2012, 05:29 AM
قل:
هذا هَوِي طوابعٍ،
[هوي على وزن فرح]،
وهؤلاء هَوو طوابع، وهو الهَوِيُ،
وهم الهَوُون، ولم يكونوا هَوِين مِن قبْل؛

ولا تقل:
هذا هاوي طوابع، ولا هؤلاء هواة طوابع، ولا هم الهُواة.

يقيني بالله يقيني
07-11-2012, 05:30 AM
قل:
ينبغي لك أن تعمل، ولا ينبغي لك أن تكسل،
وينبغي لك العمل، ولا ينبغي لك هذا الشيء، وما ينبغي؛

ولا تقل:
ينبغي عليك أن تعمل،

ولا تقل:
ينبغي عليك أن لا تكسل.

يقيني بالله يقيني
07-11-2012, 05:30 AM
قل:
هذا تلميذ مستَتِمٌّ، وهذه تلميذة مستتمة،
وهذا تلميذ إكمالي، وهذه تلميذة إكمالية؛

ولا تقل:
مكْمِل، ولا إكمال، ولا مستكمِل.

يقيني بالله يقيني
07-11-2012, 05:30 AM
قل:
عُمران البلاد؛

ولا تقل:
عِمران البلاد.

يقيني بالله يقيني
07-11-2012, 05:31 AM
قل:
الخُطَّة الاقتصادية؛

ولا تقل:
الخِطة الاقتصادية

يقيني بالله يقيني
07-11-2012, 05:32 AM
قل:
أكدنا على فلان الأمرَ،
أو في الأمرِ؛

ولا تقل:
أكدنا على الأمر.

يقيني بالله يقيني
07-11-2012, 05:32 AM
قل:
المِساحة، والزِّراعة، والصِّناعة؛

ولا تقل:
المَساحة، والزَّراعة، والصَّناعة.

يقيني بالله يقيني
07-11-2012, 05:32 AM
قل:
أُسِّست هذه المدرسة في السنة الأولى من حكم فلان،
وأُسس المسجد على عهد فلان؛

ولا تقل: تأسست المدرسة، وتأسس المسجد.

يقيني بالله يقيني
07-11-2012, 05:33 AM
قل:
اللَّجنة واللِّجان واللَّجنات،
[كحربة وحراب، وعرصة وعرصات]؛

ولا تقل:
اللُّجنة واللُّجان واللجْنات.

يقيني بالله يقيني
07-11-2012, 05:33 AM
قل:
جواز السفر، وأجْوزة السفر، وجوازاته؛

ولا تقل:
باسبورت.

يقيني بالله يقيني
07-11-2012, 05:34 AM
قل:
هو جَهْوَري الصوت، وجَهير الصوت؛

ولا تقل:
جَهُوْري الصوت.

يقيني بالله يقيني
07-11-2012, 05:34 AM
قل:
خِطبة الزواج؛

ولا تقل:
خُطبة الزواج.

يقيني بالله يقيني
07-11-2012, 05:35 AM
قل:
يود فلان أن يفنى في خدمة الوطن،
ويود الفناء في خدمة الأمة؛

ولا تقل:
يريد أن يتفانى في خدمة الوطن،
ولا يريد التفاني في خدمة الوطن.

يقيني بالله يقيني
07-11-2012, 05:35 AM
قل:
جندي ماش، وجنودٌ مُشاة؛

ولا تقل:
مَشاة، ولا مِشاة.

يقيني بالله يقيني
07-11-2012, 05:35 AM
قل:
في الأقل، وفي الأعم،
وفي الأغلب، وفي الغالب؛

ولا تقل:
على الأقل، وعلى الأعم،
وعلى الأغلب، وعلى الغالب.

يقيني بالله يقيني
07-11-2012, 05:36 AM
قل:
فلانة عضوة؛

ولا تقل:
فلانة عضو.

يقيني بالله يقيني
07-11-2012, 05:36 AM
قل:
متخصص بالعلم؛

ولا تقل: إخصائي به.

يقيني بالله يقيني
07-11-2012, 05:37 AM
قل:
مكان وطيء، وخفيض، أي منخفض؛

ولا تقل:
مكان واطئ.

يقيني بالله يقيني
07-11-2012, 05:37 AM
قل:
نذيع بينكم، وفيكم؛

ولا تقل:
نذيع عليكم.

يقيني بالله يقيني
07-11-2012, 05:38 AM
قل:
هذا بدل المشاركة في الجريدة، أو المجلة؛

ولا تقل:
هذا بدل الاشتراك.

يقيني بالله يقيني
07-11-2012, 05:38 AM
قل:
الانتكاس، أو الانتكاس النوعي؛

ولا تقل:
الانحراف الجنسي؛

وقل:
فلان منتكس؛

ولا تقل:
فلان شاذ جنسياً، ولا منحرف جنسياً.

يقيني بالله يقيني
07-11-2012, 05:39 AM
قل:
احتفل أهلُ العراق عربُهم وأكرادُهم وتركمانُهم؛

ولا تقل:
عرباً وأكراداً وتركماناً.

يقيني بالله يقيني
07-11-2012, 05:39 AM
قل:
المترَفون، والإتراف؛

ولا تقل:
الارستقراطيون، والارستقراطية.

يقيني بالله يقيني
07-11-2012, 05:39 AM
قل:
فلان مغترِض؛

ولا تقل:
مغْرِض.

يقيني بالله يقيني
07-11-2012, 05:40 AM
قل:
هذا مستشفى جديد؛

ولا تقل:
هذه مستشفى جديدة.

يقيني بالله يقيني
07-11-2012, 05:40 AM
قل:
المصرِف؛

ولا تقل:
المصرَف.

يقيني بالله يقيني
07-11-2012, 05:41 AM
قل:
أجاب عن السؤال إجابة،
وأجاب عن الكتاب؛

ولا تقل:
أجاب على السؤال إجابة،
وهذا جواب على الكتاب.

يقيني بالله يقيني
07-11-2012, 05:41 AM
قل:
غَصَّ المكان بالزوار، يغَص بهم غَصصاً؛

ولا تقل:
غُصَّ المكان بالزوار يُغَص بهم.

يقيني بالله يقيني
07-11-2012, 05:42 AM
قل:
هذا على وفق شروط---؛

ولا تقل:
هذا وفق شروط---.

يقيني بالله يقيني
07-11-2012, 05:42 AM
قل:
كابد العدوُّ خسارةَ كذا وكذا؛

ولا تقل:
تكبد العدو الخسارة.

يقيني بالله يقيني
07-11-2012, 05:43 AM
قل:
أثَّر فيه، والتأثير فيه؛

ولا تقل:
أثر عليه، والتأثير عليه.

يقيني بالله يقيني
07-11-2012, 05:43 AM
قل:
أزْمَة سياسية؛

ولا تقل:
أَزَمَة، ولا أزِمة.

يقيني بالله يقيني
07-11-2012, 05:44 AM
قل: مصير الأمة، ومصاير الأمم، ومكايد السياسة،
ومكينة، ومكاين، ومصيدة ومصايد؛

ولا تقل:
مصائر الأمم، ومكائد السياسة، ولا مكائن ومصائد،
(وذلك لأن الياء في هذه الكلمات أصلية لا مجتلبة).

يقيني بالله يقيني
07-11-2012, 05:45 AM
قل:
توغل ووغل في البلاد،
وتخلل البلاد؛

ولا تقل:
تسلل فيها وإليها.

يقيني بالله يقيني
07-11-2012, 05:45 AM
قل:
الباب مفتوح، وهو باب مفتوح؛

ولا تقل:
الباب مفتوحة، والباب واحدة

يقيني بالله يقيني
07-11-2012, 05:46 AM
قل:
استُشْهد فلان في الحرب؛

ولا تقل:
استَشْهَدَ فلان في الحرب.

يقيني بالله يقيني
07-11-2012, 05:47 AM
قل:
خرج فلان عن القانون، أو حاد عنه، أو عدل عنه،
أو نكب عنه نكوباً، أو نكَّب عنه تنكيباً،
أو تنكبه تنكباً؛

ولا تقل:
خرج على القانون.

يقيني بالله يقيني
07-11-2012, 05:47 AM
قل:
كان الحاكم جباراً، ذا حكم جبّاري؛

ولا تقل:
كان دكتاتوراً، وكان حكمه دكتاتورياً.

يقيني بالله يقيني
07-11-2012, 05:47 AM
قل:
ثُكْنَة الجند والجيش؛

ولا تقل:
ثَكَنة الجند والجيش.

يقيني بالله يقيني
07-11-2012, 05:48 AM
قل:
جدَبَ المعاهدةَ والقول والرأي،
واستقبحها، وذمها؛

ولا تقل:
شجبها.

يقيني بالله يقيني
07-11-2012, 05:48 AM
قل:
القانون الدُّوَلي، [إذا أردت نسبته إلى الدول، لاشتراكها فيه]؛

ولا تقل:
القانون الدَّوْلي.

يقيني بالله يقيني
07-11-2012, 05:49 AM
قل:
السكك الحديد؛

ولا تقل:
السكك الحديدية.

يقيني بالله يقيني
07-11-2012, 05:49 AM
قل:
استُهْتِر فلانٌ بالدنيا، واستُهتر بالخمر،
واستُهتر الزاهد بعبادة الله،
واستُهتر غيره بالنساء، فالأول مستهتَرٌ بالدنيا،
والثاني مستهتَرٌ بالخمر-----؛

ولا تقل:
استَهْتَر فلان، ولا فلان مستهتِر.

يقيني بالله يقيني
07-11-2012, 05:50 AM
قل:
الغاية تسوّغ الواسطة تسويغاً، وتُبِرّها إبراراً؛

ولا تقل:
تبررها تبريراً.

يقيني بالله يقيني
07-11-2012, 05:50 AM
قل:
أنا آسَفُ عليه، وأومن بالله؛

ولا تقل:
أأسف عليه، وأؤمن بالله.

يقيني بالله يقيني
07-11-2012, 05:50 AM
قل:
الهُوِيّة؛

ولا تقل:
الهَوِية، [أي في تسمية البطاقة الشخصية].

يقيني بالله يقيني
07-11-2012, 05:51 AM
قل:
فلان يبهرج البضاعة، ويزاول البهرجة،
وهو مبهرج بضاعة؛

ولا تقل:
فلان يزاول القجغ والتهريب.

يقيني بالله يقيني
07-11-2012, 05:52 AM
قل:
عُرّض فلان للتعذيب والعقوبة والأذى،
وجعل عرضة لها؛

ولا تقل:
تعرَّض لها.

يقيني بالله يقيني
07-11-2012, 05:52 AM
قل:
هؤلاء الطغام، والطغامة؛

ولا تقل:
الطغمة.

يقيني بالله يقيني
07-11-2012, 05:52 AM
قل: دعسته السيارة دعساً، وداسته دوساً؛

ولا تقل:
دهسته دهساً.

يقيني بالله يقيني
07-11-2012, 05:53 AM
قل:
إنسان شيق، أو شيق القلب،
وكتاب شائق الموضوع، وموضوع شائق؛

ولا تقل:
كتاب شيق الموضوع، ولا موضوع شيق.

يقيني بالله يقيني
07-11-2012, 05:53 AM
قل:
ضدٌّ وضداً، وضدٍّ؛

ولا تقل:
(ضدَّ) دائماً، أي مقتصراً عليه.

يقيني بالله يقيني
07-11-2012, 05:54 AM
قل:
فلان يكافح الاستعمار، ويحاربه؛

ولا تقل:
يكافح ضد الاستعمار، ويحارب ضده.

يقيني بالله يقيني
07-11-2012, 05:54 AM
قل:
يرأَس اللجنةَ والقومَ؛

ولا تقل:
يرئِسها، ولا يرئِسهم.

يقيني بالله يقيني
07-11-2012, 05:54 AM
قل:
أمَلَ فلانٌ النجاحَ، يأمُله؛

ولا تقل:
أمِل النجاح يأمَله؛ لأنه من باب (نصر ينصر).

يقيني بالله يقيني
07-11-2012, 05:55 AM
قل:
هذا الحزب محلول، وهذه الجمعية محلولة؛
إذا كانا قد نسخ قيامهما بأمر آمر،
وقهر قاهر، من غير أعضائهما؛

ولا تقل:
هذا الحزب منحل، وهذه الجمعية منحلة،
إذا كان قد بطل قيامهما وزال قوامهما، من تلقاء أنفسهما.

يقيني بالله يقيني
07-11-2012, 05:55 AM
قل:
تأكدت الشيء تأكداً؛

ولا تقل:
تأكدت من الشيء.

يقيني بالله يقيني
07-11-2012, 05:56 AM
قل:
ملأ الوظيفة الشاغرة، وينبغي ملء الشواغر؛

ولا تقل:
إملاء الشواغر.

يقيني بالله يقيني
07-11-2012, 05:56 AM
قل:
تخرَّج فلان في الكلية الفلانية؛

ولا تقل:
تخرج من الكلية الفلانية.

يقيني بالله يقيني
07-11-2012, 05:57 AM
قل:
الطبيب الخافر، وطبيب الخفر،
والجندي الخافر، وجندي الخفر؛

ولا تقل:
الطبيب الخفر، ولا الجندي الخفر.

يقيني بالله يقيني
07-11-2012, 05:57 AM
قل:
نُقول الموظفين، ونقلاتهم؛

ولا تقل:
تنقلاتهم.

يقيني بالله يقيني
07-11-2012, 05:57 AM
قل:
القَطّاع؛

ولا تقل:
القِطاع، ولا القُطاع.

يقيني بالله يقيني
07-11-2012, 05:58 AM
قل:
تعرفتُ الشيءَ والأمورَ، وتعرفت إلى فلان،
واعترفت إليه، واستعرفت إليه؛

ولا تقل:
تعرفت إلى الشيء والأمر، ولا تعرفت عليهما.

يقيني بالله يقيني
07-11-2012, 05:58 AM
قل:
هذا يرمي إلى الإصلاح ويستهدفه؛

ولا تقل:
يهدف إلى الإصلاح.

يقيني بالله يقيني
07-11-2012, 05:58 AM
قل:
الشيء الذي ذكرته آنفاً،
أو سالفاً، أو المذكور أنفاً؛

ولا تقل:
الشيء الآنف الذكر.

يقيني بالله يقيني
07-11-2012, 05:59 AM
قل:
دحرنا جيش العدو، فجيش العدو مدحور؛

ولا تقل: اندحر جيش العدو، فهو مندحر؛
وذلك إذا كان هزْمه وكسْره ناشئين عن خسرانه في الحرب.

يقيني بالله يقيني
07-11-2012, 06:01 AM
قُل:
كلّمني على كَره بفتح الكاف
بمعنى أكرهني على ذلك

ولا تقل
على كُره (الحقد)

يقيني بالله يقيني
07-11-2012, 06:02 AM
قُل:
نِيء بكسر النون

ولا تقل
نَيء بفتح النون.

يقيني بالله يقيني
07-11-2012, 06:02 AM
قُل
صدّق على الامر أي أقرّه

ولا تقل
صادق عليه لأن صادق تعني اتّخذ صديقاً
ومن المجاز قولهم صادَق المودّة والنصيحة أي أخلص لهما

يقيني بالله يقيني
07-11-2012, 06:03 AM
قُل
قسم التحليلات

لا قسم التحاليل
لأن حلّل الشيء تحليلاً أي أرجعه إلى عناصره
وحلّل نفسية فلان أي أدرك أسباب عِلَلِها وحلّل اليمين.

يقيني بالله يقيني
07-11-2012, 06:04 AM
قل
للرجل والمرأة ما داما في عرسهما عروسان
امرأة عروس ورجل عروس

ولا تقل
عرّيس أو عريس.

يقيني بالله يقيني
07-11-2012, 06:05 AM
قُل
تجرِبة بكسر الراء

ولا تقل
تجرُبة بضم الراء.
يقال جرّب يُجرِّب تجرِبة.

يقيني بالله يقيني
07-11-2012, 06:05 AM
قُل
تحيّات

ولا تقل
تحايا.

يقيني بالله يقيني
07-11-2012, 06:06 AM
قُل:
هو يهُزّ رأسه بضم الهاء بمعنى يحرّك

ولا تقل
يهِزّ بكسر الهاء
يُقال أقبل يهِزّ يعني مرتاحاً.

يقيني بالله يقيني
07-12-2012, 07:33 AM
قل:
هو عائل على غيره،
وهم عالة على غيرهم؛

ولاتقل:
هو عالة على غيره.

يقيني بالله يقيني
07-12-2012, 07:59 AM
قل لأخيك المسلم: السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
ولا تقل : السلام على من اتبع الهدى


"لا يخفى أنه يجب على المسلم مراعاة حقوق إخوانه المسلمين ، ورعاية مشاعرهم ، وأنه يلزمه أن يحب لأخيه المسلم ما يحب لنفسه ، كما جاء ذلك عن الرسول صلى الله عليه وسلم ، كما لا يخفى أن من حكم السلام إشعار المسلم أخاه المسلم عليه بطيبة نفسه نحوه ، ومحبته إياه كأخ من إخوانه المسلمين ، وذلك بدعائه له بالسلامة المطلقة ، ورحمة الله وبركاته عليه ، ولا شك أن السلام على المسلم بعبارة : (السلام على من اتبع الهدى) فيه من التعريض واللمز ما لا يتفق مع الأصول العامة في وجوب ترابط المسلمين وتعاطفهم وتوادهم وتراحمهم ، وأنهم كالجسد الواحد ، إذا اشتكى منه عضو تداعى له سائر الجسد بالحمى والسهر ، وأنهم كالبنيان يشد بعضه بعضاً ، وأن الأصل فيهم الخير ، وعليه فلا ينبغي للمسلم أن يحيي إخوانه المسلمين بهذه العبارة : (السلام على من اتبع الهدى) وإنما هذه التحية يبعثها الداعية ومن في حكمه إلى غير المسلمين ، كما فعل ذلك رسول الله صلى الله عليه وسلم.
وبالله التوفيق ، وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم" انتهى .
اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء .
الشيخ عبد العزيز بن عبد الله بن باز ... الشيخ عبد الرزاق عفيفي ... الشيخ عبد الله بن غديان ... الشيخ عبد الله بن سليمان بن منيع .
"فتاوى اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء" (24/113) .

يقيني بالله يقيني
07-12-2012, 08:02 AM
قل: السلام عليكم


ولاتقل : ألو
كلمة (آلو) قد تعارف الناس على الاستفتاح بها عند بداية المكالمات التليفونية.
ولم يرد في الشرع ما يدل على النهي عنها أو عن مثلها من الكلمات.
وما دام الأمر كذلك فليست حراما، لأن من القواعد المعروفة عند أهل العلم
أن الأصل في الأشياء الإباحة حتى يدل الدليل على التحريم.


ولكن السنة أن يبدأ بالسلام قبل كل كلام،
كما قال النووي في المجموع وابن قدامة في المغني.

قال النووي: والأحاديث الصحيحة المشهورة وعمل الأمة
على وفق هذا من المشهورات.



وعدم البداءة بالسلام هي خلاف الأولى،
ويشرع للمجيب أن لا يكلم ولا يجيب من لم يبدأه بالسلام،
لما في الحديث: من بدأ بالكلام قبل السلام فلا تجيبوه.
رواه الطبراني وأبو نعيم وحسنه الألباني.


فهذا الحديث يفيد الترهيب من البداءة بغير السلام،
ولكن لا يقال إن عدم البداءة بالسلام محرمة،
لأن السلام من أصله غير واجب.

يقيني بالله يقيني
07-12-2012, 08:03 AM
قل: لا حول ولا قوة إلا بالله
ولا تقل : لا حول الله


(http://f595.mail.yahoo.com/ya/download?mid=1%5f97406%5fAKsMDUwAAH5ESkNpgQUtVRVzs CQ&pid=2.2&fid=Inbox&inline=1&stationery=1)

عبارة: لا حول الله، عبارة خاطئة، والناس يقولونها على أنها اختصار لعبارة:
لا حول ولا قوة إلا بالله،
وهذا اختصار يعكس المعنى تماماً.
فظاهرها نفي الحول عن الله تعالى، وهذا باطل،
فإنه لا حول ولا قوة إلابالله.
أي لا تحول من حال إلى حال،
ولا قوة للإنسان على ذلك إلا بإقدار الله تعالى له، وتوفيقه إياه

يقيني بالله يقيني
07-12-2012, 08:06 AM
قل: اقتضت حكمة الله
ولاتقل :
شاءت قدرة الله , شاء القدر

سئل الشيخ محمد الصالح العثيمين رحمه الله عن حكم قول:
شاءت قدرة الله وشاء القدر؟فأجاب بقوله: لا يصح أن يقال: شاءت قدرة الله لأن المشيئة إرادة، والقدرة معنى، والمعنى لا إرادة له، وإنما الإرادة للمريد والمشيئة لمن يشاء،
ولكننا نقول: اقتضت حكمة الله كذا وكذا،
أو نقول عن الشيء إذا وقع: هذه قدرة الله أي مقدوره،
كما تقول: هذا خلق الله أي مخلوقه،
وأما أن نضيف أمرا يقتضي الفعل الاختياري إلى القدرة فإن هذا لا يجوز.
ومثل هذا قولهم: شاء القدر كذا وكذا، وهذا لا يجوز لأن القدر والقدرة أمران معنويان ولامشيئة لهما، وإنما المشيئة لمن هو قادر ولمن هو مقدر.

يقيني بالله يقيني
07-12-2012, 08:09 AM
قل:
نُسِّيت آية

ولاتقل :
نَسيت آية


(http://f595.mail.yahoo.com/ya/download?mid=1%5f97406%5fAKsMDUwAAH5ESkNpgQUtVRVzs CQ&pid=2.2&fid=Inbox&inline=1&stationery=1)

يكره للمسلم أن يقول: نَسِيتُ آية كذا، فهذا لا ينبغي،
ولكن إذا قال فليقل: نُسِّيتوقد قال تعالى: وَمَا أَنْسَانِيهُ إِلَّاالشَّيْطَانُ أَنْ أَذْكُرَهُ [الكهف:63]
وأما أن قول: نسيت، فإن هذا تقليد لأهل النار، كما قال تعالى:
وَمَنْ أَعْرَضَ عَنْ ذِكْرِي فَإِنَّ لَهُ مَعِيشَةً ضَنكًا وَنَحْشُرُهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ أَعْمَى * قَالَ رَبِّ لِمَ حَشَرْتَنِي أَعْمَى وَقَدْ كُنتُ بَصِيرًا * قَالَ كَذَلِكَ أَتَتْكَ آيَاتُنَا فَنَسِيتَهَا وَكَذَلِكَ الْيَوْمَ تُنسَى [طه:124-126].
فلا ينبغي لمؤمن أن يقول: نَسِيتُ؛ ولذلك جاء عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: (بئسما لأحدهم أن يقول: نسيت آية كيت وكيت)؛ لأنه يقلد أهل النار حين يقال لهم: أَتَتْكَ آيَاتُنَا فَنَسِيتَهَا وَكَذَلِكَ الْيَوْمَ تُنسَى [طه:126]، وإنما يقول المؤمن: (نُسّيتكذا)، أي: غلبت على ذلك، وليس ذلك باختياري، ولكن رغماً عني، وألهاني عنه الشيطان فوقعت في ذلك.

الحديث :


بئس ما لأحدهم ، يقول : نسيت آية كيت وكيت ، بل هو نسي
الراوي: عبدالله بن مسعود - خلاصة الدرجة: صحيح- المحدث: البخاري- المصدر: الجامع الصحيح - الصفحة أو الرقم: 5039



------------------

بئس ما لأحدهم أن يقول : نسيت آية كيت وكيت ، بل نسي ، واستذكرواالقرآن ، فإنه أشد تفصيا من صدور الرجال من النعم
الراوي: عبدالله بن مسعود - خلاصة الدرجة: صحيح- المحدث: البخاري- المصدر: الجامع الصحيح - الصفحة أو الرقم: 5032



--------------
بئسما لأحدهم يقول : نسيت آية كيت وكيت . بل هو نسى . استذكروا القرآن . فلهو أشد تفصيا من صدور الرجال من النعم بعقلها
الراوي: عبدالله بن مسعود - خلاصة الدرجة: صحيح- المحدث: مسلم- المصدر: المسند الصحيح - الصفحة أو الرقم: 790

يقيني بالله يقيني
07-12-2012, 08:11 AM
قل
أنا مشتاق لرؤيتك

ولا تقل
أنا متلهف لرؤيتك .
لأن التلهف هو الحزن والحسرة لا الشوق والحنين .

يقيني بالله يقيني
07-12-2012, 08:13 AM
قل:
الشعائر الدينية.

ولا تقل:
الطقوس الدينية.
فلا وجود لطقوس في اللغة العربية.

يقيني بالله يقيني
07-12-2012, 08:16 AM
قُل
صدّق على الأمر أي أقرّه..

ولا تقل
صادق عليه لأن صادق تعني اتّخذ صديقاً .

يقيني بالله يقيني
07-12-2012, 08:17 AM
قُل
أخي من الرضاعة..

ولاتقل
أخي في الرضاعة.

يقيني بالله يقيني
07-12-2012, 08:18 AM
قل
عيدك مبارك ..

ولا تقل
مبروك لأن فعل البركة بارك
وليس برك يقال برك الحصان فهو مبروك

يقيني بالله يقيني
07-12-2012, 08:19 AM
قُل
أمّات الكتب ...


ولا تقل
أمهات الكتب
لأن أمّات تستعمل لما لا يعقل
أما أمهات فتستعمل لمن عقل.

يقيني بالله يقيني
07-12-2012, 08:20 AM
قُل الأمر منوط بي ..

ولا تقل
مناط بي.

يقيني بالله يقيني
07-12-2012, 08:21 AM
قل
مصحفي

ولا تقل
قرآني لأن المقروء لله

والمصحف كتابك الذي تستعمله لقراءة القرآن

حفيظة
08-14-2012, 02:17 AM
قل ان شاء الله
ولا تقل انشاء الله