كل يوم حكمة تثقفك
 

بسم الله الرحمن الرحيم
نبدأ بوضع كل يوم حكمة
نأخذ منها العبرة
ونتعلم مما نقرأ
۝○•.¸¸.•○۝○.•´`•.○۝
اصدق مع الله , فإذا صدقت عشت بين عطفه ولطفه , فعطفه يقيك ما تحذره , ولطفه يرضيك بما يقدره .
لـ ابن القيم – رحمه الله

إذا تخلى الناس عنك في كرب؛ فاعلم أنّ الله يريد أن يتولى أمرك وكفى به ولياً .
لــ الشافعي رحمه الله .

عظ الناس بفعلك ، ولا تعظهم بقولك .
لـ الحسن البصري.

ليست العبرة بكثرة الدعاء ،، إنما بصدق الالتجاء .
لـ ناصر القطامي .

أن لم تستطع قول الحق فلا تصفق للباطل
الشيخ الشعراوي رحمه الله

قال ابن القيم رحمه الله:
لو كشف الله الغطاء لعبده ، وأظهر له كيف يدبر له أموره ، وكيف أن الله أكثر حرصا على مصلحة العبد من نفسه، وأنه أرحم به من أمه ! لذاب قلب العبد محبة لله ولتقطع قلبه شكرا لله.

قال أبو سليمان الداراني رحمه الله :
" كل ما أشغلك عن الله فهو عليك مشؤوم. "

قال الحسن البصري رحمه الله :
" من نافسك في دينك فنافسه ، ومن نافسك في دنياك فألقها في نحره "

قال علي بن أبي طالب رضي الله عنه :
" إن الدنيا أدبرت وإن الآخرت أقبلت فكونوا من أبناء الآخرة ولا تكونوا من أبناء الدنيا "

قال الإمام الشافعي رحمه الله :
" اشد الأعمال ثلاثة : الجود من قلة ، والورع في خلوة ، وكلمة الحق عند من يرجى ويخاف "

يقول ابن كثير
إن الله يعطي الذاكرين أكثر مما يُعطي السائلين ..
اذا ذكرت الله ذاع اسمك في السماء السابعه ..!!

قال الامام أحمد بن حنبل رحمه الله : " إذا أحببت أن يدوم الله لك على ما تحب فدم له على ما يحب. "

قال الإمام يحيى بن معاذ رحمه الله :
" ـ حفت الجنة بالمكاره وأنت تكرهها ، وحفت النار بالشهوات وأنت تطلبها ، فما أنت إلا كالمريض الشديد الداء ، إن صبر نفسه على مضض الدواء اكتسب بالصبر عافية ، وإن جزعت نفسه مما يلقى طالت به علة الضنا. "

قال بعض العلماء:
لا تنزلن حاجتك من أغلق دونك أبوابه وجعل عليها حجابه؛ ولكن انزلها بمن بابه مفتوح لك إلى يوم القيامة أمرك أن تدعوه وضمن لك أن يستجيب لك.

قال يحيى بن معاذ رحمه الله :
من أعظم الاغترار عندي التمادي في الذنوب على رجاء العفو من غير ندامة، وتوقع القرب من الله تعالى بغير طاعة. وانتظار زرع الجنة ببذر النار، وطلب دار المطيعين بالمعاصي، وانتظار الجزاء بغير عمل، والتمني على الله مع الإفراط.

قال الحسن البصري رحمه الله :
فساد القلوب متولد من ستة أشياء، أولها: يذنبون برجاء التوبة، ويتعلمون العلم ولا يعملون به، وإذا عملوا لا يخلصون، ويأكلون رزق الله ولا يشكرون، ولا يرضون بقسمة الله، ويدفنون موتاهم ولا يعتبرون.

قال مالك بن دينار رحمه الله :
" مساكين أهل الدنيا خرجوا منها وما ذاقوا أطيب ما فيها ، قيل له وما أطيب ما فيها ، قال : محبة الله عز وجل "

رأى مالك بن دينار رجلا يسيء في صلاته، فقال:
ما أرحمني لعياله. فقيل له: يسيء هذا صلاته وترحم عياله، قال: إنه كبيرهم ومنه يتعلمون.

قال ابن القيم رحمه الله :
" المؤمن المخلص لله من أطيب الناس عيشا وأنعمهم بالا وأشرحهم صدرا وأسرهم قلبا، وهذه جنة عاجلة قبل الجنة الآجلة "

قال الحسن البصري رحمه الله :
المؤمن قوام على نفسه يحاسبها لله تعالى وإنما خف الحساب على قوم حاسبوا أنفسهم في الدنيا وإنما شق الحساب على قوم أخذوا هذا الأمر من غير محاسبة.

قال رجل لإبراهيم بن أدهم رحمه الله:
إني لا أقدر على قيام الليل فصف لي دواء؟!! فقال: لا تعصه بالنهار وهو يقيمك بين يديه في الليل، فإن وقوفك بين يديه في الليل من أعظم الشرف، والعاصي لا يستحق ذلك الشرف.

قال سفيان الثوري رحمه الله :
ليس شيء أقطع لظهر إبليس ، من قول : لا إله إلا الله ؛ ولا شيء يضاعف ثوابه من الكلام مثل : الحمد لله.

قال الفضيل بن عياض رحمه الله :
" من خاف الله لم يضره أحد ومن خاف غير الله لم ينفعه أحد "

قال الحسن البصري رحمه الله :
" إن أحباء الله هم الذين ورثوا الحياة الطيبة وذاقوا نعيمها بما وصلوا إليه من مناجاة حبيبهم، وبما وجدوا من حلاوة حبه في قلوبهم "

من روائع ابن القيم ... لا ترجو إلا الله...
"ومتى شهد العبد أن ناصيته ونواصي العباد كلها بيد الله وحده يصرفهم كيف يشاء، لم يخفهم بعد ذلك، ولم يرجهم، ولم ينزلهم منزلة المالكين، بل منزلة عبيد مقهورين مربوبين، المتصرف فيهم سواهم، والمدبر لهم غيرهم، فمن شهد نفسه بهذا المشهد صار فقره وضرورته إلى ربه وصفا لازما له، متى شهد الناس كذلك لم يفتقر إليهم، ولم يعلق أمله ورجاءه بهم، فاستقام توحيده وتوكله وعبوديته"
ص (30 / "من معاني العبودية"/ الفوائد).

قال الإمام ابن القيم - رحمه الله - :
من أعجب الأشياء أن تعرف ربك ثم لا تحبه وأن تسمع داعيه ثم تتأخر عن الاجابة وأن تعرف قدر الربح في معاملته ثم تعمل غيره وان تعرف قدر غضبه ثم تتعرض له وأن تذوق ألم الوحشة في معصيته ثم لا تطلب الأنس بطاعته .

عن سفيان الثوري رحمه الله قال:
لا يأمر بالمعروف، ولا ينهى عن المنكر إلا من كان فيه خصال ثلاث: " رفيق بما يأمر، رفيق بما ينهى، عدل بما يأمر، عدل بما ينهى، عالم بما يأمر، عالم بما ينهى "

قال الأوزاعي رحمه الله :
أفضل الدعاء الإلحاح على الله عز وجل والتضرع إليه.

قال ابن كثير رحمه الله تعالى :
"والخشوع هو السكون والطمأنينة والتؤدة والوقار والتواضع والحامل عليه الخوف من الله ومراقبته."

{ فَفِرُّوا إِلَى اللَّهِ } [الذاريات:50] هكذا يطمئن المؤمن، لأنه يعرف إلى أين يفر حين تصيبه مصيبة، أو يداهمه هم، فأما في عالم الأشقياء فهم يهربون إلى المخدرات، فلا يجدون إلا الوبال، وإلى الشهوات المحرمة، فلا ينالون إلا الأوبئة التي حرمتهم الشهوات! فأين يذهبون؟! هم والله لا يدرون!

التفت حولك ! هل ترى نملة أو حشرة صغيرة تحمل رزقها على ظهرها؟ بل ربما دفعته بمقدمة رأسها لعجزها عن حمله! أي هم حملته هذه الدويبة الصغيرة لرزقها؟ وهل كان معها خرائط تهتدي بها؟ كلا .. إنها هداية الله الذي قدر فهدى، والذي قال: { وكأين من دابة لا تحمل رزقها الله يرزقها وإياكم } [العنكبوت:60] فكيف يقلق عبد - في شأن رزقه - وهذا كلام ربه؟

من عيوب النفس أن تسترسل مع الخواطر السيئة التي تمر بذهنها، فتترسخ فيها. ودواء ذلك أن يرد تلك الخواطر في الابتداء، ويدفعها بالذكر الدائم، ويتذكر أن الله مطلع على سريرته، وأن يعيش مع قول الله : { وَرَبُّكَ يَعْلَمُ مَا تُكِنُّ صُدُورُهُمْ وَمَا يُعْلِنُونَ } [القصص:69] { وَإِنْ تَجْهَرْ بِالْقَوْلِ فَإِنَّهُ يَعْلَمُ السِّرَّ وَأَخْفَى } [طه:7]

قال الإمام ابن القيم رحمه الله

من قواعدالشرع وَالْحكمَة أيضا أن من كثرت حَسَنَاته وعظمت وَكَانَ لَهُ فِي الاسلام تَأْثِير ظَاهر فَإِنَّهُ يحْتَمل لَهُ مَالا يحْتَمل لغيره ويعفي عَنهُ مَالا يعفي عَن غَيره فَإِن الْمعْصِيَة خبث وَالْمَاء إِذا بلغ قُلَّتَيْنِ لم يحمل الْخبث بِخِلَاف المَاء الْقَلِيل فَإِنَّهُ لَا يحمل أدنى خبث .
مفتاح دار السعادة ١٧٦/١

#‏هديه صلّ الله عليه وسلم في الطعام والشراب
* كان صلّ الله عليه وسلم إذا وضع يده في الطعام قال : "بسم الله" ويأمر الآكل بالتسمية ، ويقول :
"إذا أكل أحدكم ، فليذكر اسم الله تعالى ، فإن نسي أن يذكر اسم الله في أوله ، فليقل : بسم الله أوله وآخره"
[صحيح أبي داود(3767)]
[زاد المعاد (2/362)]

قال الله تعالى : { إن عدة الشهور عند الله اثنا عشر شهرا في كتاب الله يوم خلق السموات والارض منها أربعة أربعة حرم ذلك الدين القيم فلا تظلموا فيهن أنفسكم... } الآية 36 من سورة التوبة .
قال
عبد الله بن عباس رضي الله عنهما :
{ إن عدة الشهور عند الله } الآية : فلا تظلموا فيهن أنفسكم في كلهن، ثم اختص من ذلك أربعة أشهر فجعلهن حراما وعظم حرمانهن، وجعل الذنب فيهن أعظم، والعمل الصالح والأجر أعظم .
تفسيرالإمام ابن كثير رحمه الله تعالى .
إنّ شهرَ رجبٍ الذي نعيشه هذه الأيام هو أحد الأشهر الحرُمُ الأربعة وهي: ذو القعدة، وذو الحجة، والمحرم ثلاثة متوالية، ورجب الفرد، ولهذه الأربعة خصائصُ معلومةٌ تشترك فيها وقد سميت حُرُماً لزيادة حرمتها،
والله أعلم

قال ابن القيم -رحمه الله- :
" يؤدب الله عبده المؤمن الذي يحبه وهو كريم عنده بأدنى زلة أو هفوة،
فلا يزال مستيقظا حذرا.
وأما من سقط من عينه وهان عليه فإنه يخلي بينه وبين معاصيه،
وكلما أحدث ذنبا أحدث له نعمة،
والمغرور يظن أن ذلك من كرامته عليه
ولا يعلم أن ذلك عين الإهانة،
وأنه يريد به العذاب الشديد، والعقوبة التي لا عاقبة معها."
[زاد المعاد ]

قال شيخ الإسلام ابن تيمية
رحمه الله تبارك وتعالى :
وَلَا تقع فتْنَة إِلَّا من ترك مَا أَمر الله بِهِ فَإِنَّهُ سُبْحَانَهُ أَمر بِالْحَقِّ وَأمر بِالصبرِ فالفتنة إِمَّا من ترك الْحق وَإِمَّا من ترك الصَّبْر .
الاستقامة ٣٩/١

قال ابن القيم رحمه الله:
"مصالح الدنيا والآخرة منوطةٌ بالتّعب، ولا راحةَ لمن لا تعب له، بل على قدر التّعب تكون الراحة"

يقول الحسن البصري:
لا أظن أن الله يعذب رجلاً استغفر
فقيل لماذا؟
قال:كيف يُلهمه الإستغفار ويريد به أذى؟
"وما كان الله معذبهم وهم يستغفرون"
أستغفرالله واتوب إليه.

قال جعفر بن محمد رحمه الله :
من نقله الله عزوجل من ذل المعاصي إلى عز الطاعة أغناه بلا مال، وآنسه بلا أنيس وأعزه بلا عشيرة.