ملتقى شذرات - صدق أو لا تصدق الزينة أصبح شعيرة تعبدية يتقربون بها إلى الله.

ملتقى شذرات (https://www.shatharat.net/vb/index.php)

- أخبار عربية وعالمية (https://www.shatharat.net/vb/forumdisplay.php?f=30)

صدق أو لا تصدق الزينا أصبح شعيرة تعبدية يتقربون بها إلى الله.

"الوطن": مؤسسة إيرانية تعلن عن أماكن شاغرة في مهنة المتعة
"الوطن": مؤسسة إيرانية تعلن عن أماكن شاغرة في مهنة المتعة

أفادت صحيفة "الوطن" بأن مؤسسة "أستان قدس الرضوي" الإيرانية، وهي مؤسسة تشرف على شركات اقتصادية كبيرة في الجمهورية الإسلامية أعلنت عن أماكن شاغرة في مجال "مهنة المتعة" بحسب الصحيفة ودعت لاستقطاب فتيات ابتداءً من سن الـ 12 وحتى سن لـ 35.

وجاء هذا الإعلان "بعد تزايد الطلب على خدمة المتعة من قبل الزوار الوافدين إلى مدينة مشهد ، لخلق أجواء روحانية ومريحة للزوار، والتقرب إلى الله من خلال العمل بهذه الشعيرة حسب الوثيقة"، وفقاً للصحيفة أيضاً.

وقد تمت صياغة الإعلان على النحو التالي ..

بسم الله الرحمن الرحيم

مؤسسة آستان قدس رضوي (محافظة مشهد مدينة الرضا) تعلن عن نيتها تأسيس مركز للأوقات القصيرة قرب مرقد الامام الرضا عليه السلام، من أجل رفع الأجواء المعنوية في المجتمع و من اجل إيجاد أجواء روحانية وهادئة للإخوة الزوار الذين يزورون حرم الإمام الثامن و هم بعيدين عن زوجاتهم . لهذا تطلب المؤسسة من جميع الأخوات المؤمنات الباكرات ابتداءا من سن الـ 12 حتى 35 عاما، تدعوهن للمساعدة والانخراط في هذا العمل. مدة العقد للراغبات في هذا العمل عامين والذي يلزم المتعاقدات مع مؤسسة الرضوي من خلال تعهدهن التمتع 25 يوما في كل شهر.

وتتراوح الفترة الزمنية لكل صيغة (صيغة العمل) بين الـ 5 ساعات حتى 10 أيام مع كل رجل.

المبلغ المرسوم لكل صيغة في الشرح التالي ..

- المتعة 5 ساعات = 50 ألف تومان (50 دولار)

- المتعة يوم واحد= 75 ألف تومان (75 دولار)

- المتعة يومين= 100 ألف تومان (100 دولار)

- المتعة ثلاثة أيام = 150 ألف تومان (150 دولار)

- المتعة من أربعة أيام حتى 10 أيام = 300 ألف تومان (300 دولار) والأخوات الباكرات اللواتي يتمتعن لأول مرة سوف يقدم لهن مبلغ يساوي 150 ألف تومان (150 دولار) من أجل إزالة البكارة.

المصدر: " الوطن"print

لا حولة ولا قوة الا بــ الله

هذا هو الفسق بعينة ويتسترون بأسم الدين و الدين براء من افعالهم

أشكرك أخي مهند على مدخلتك، أي نعم هذا هو الفسق بكل المقايس، وإلا كيف يكن الفسق إذا لم يكن بهذا النوع من العلاقة بين الرجل والمرأة؟ أليس الزنا يقع بالتراضي بين الطرفين على قضاء الوطر؟
لقد أجمع العلماء على تحريم نكاح المتعة، لأن هذا التحريم ثابت بالكتاب والسنة والإجماع والمعقول.

أولا: دليل التحريم من الكتاب:

قال تعالى:{وَالَّذِينَ هُمْ لِفُرُوجِهِمْ حَافِظُونَ * إِلَّا عَلَى أَزْوَاجِهِمْ أَوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُهُمْ فَإِنَّهُمْ غَيْرُ مَلُومِينَ * فَمَنِ ابْتَغَى وَرَاءَ ذَلِكَ فَأُولَئِكَ هُمُ الْعَادُونَ} (المؤمنون:5-7).

وجه الدلالة من الآية: ما قالت به السيدة عائشة رضي الله عنها حين سألت عن نكاح المتعة فقالت: بيني وبينكم كتاب الله وقرأت الآية وقالت: فمن ابتغى وراء ما زوجه الله أو ملكه فقد عدا.

والمرأة المستمتع بها في نكاح التأقيت "ليست زوجة ولا مملوكة". أما كونها غير مملوكة فواضح. وأما الدليل على كونها غير زوجة: فهو انتفاء لوازم الزوجية عنها، كالميراث والعدة والطلاق والنفقة ونحو ذلك. فلو كانت زوجة لورثت واعتدت ووقع عليها الطلاق ووجبت لها النفقة. فلما انتفت عنها لوازم الزوجية، علمنا أنها ليست بزوجة، لأن نفي اللازم يقتضي نفي الملزوم بإجماع العقلاء.

فتبين بذلك أن مبتغي نكاح المتعة من العادين المجاوزين ما أحل الله إلى ما حرم.

. ثانياً: دليل التحريم من السنة:
عن الربيع بن سبره أن أباه حدثه أنه كان مع رسول الله _ صلى لله عليه وسلم _ فقال : يا أيها الناس إني قد كنت أذنت لكم في الاستمتاع من النساء وان الله قد حرم ذلك إلي يوم القيامة فمن عنده منهن شيء فليخل سبيله ولا تأخذوا مما آتيتموهن شيئا . . وعن علي - رضي الله عنه _ أن رسول الله _ صلى الله عليه وسلم _ نهى عن نكاح المتعة وعن لحوم الحمر الأهلية زمن خبير ..
والسلام عليكم.

لا حولة ولا قوة الا بــ الله

هُمْ لِلْكُفْرِ يَوْمَئِذٍ أَقْرَبُ مِنْهُمْ لِلْإِيمَانِ يَقُولُونَ بِأَفْواهِهِمْ مَا لَيْسَ فِي قُلُوبِهِمْ وَاللَّهُ أَعْلَمُ بِمَا يَكْتُمُونَ

بَاَرَكَ الله فيك وجَزَّاك خَيَّرَا