دور هرتزل في تأسيس الصهيونية
في هذه الظروف وُلد ثيودور هرتزل في بودابست عاصمة المجر عام 1860,من أسرة يهودية _رغم أنه لم يكن يعرف العبرية ,ولم يكن لليهودية تأثير على عقيدته_,وقد نشأ في بيئة علمانية مسيحية وتشرّب أفكار الغرب المسيحي وخاصة التنوير الألماني, وحتى المؤتمرات الصهيونية التي أقيمت كانت مجرياتها تتم باللغة الألمانية,وقد قيل أنه لم يختتن ولم يختن ولده الذكر"هانز" الذي تنصر ومات عليها.
التحق وهو صغير بمدرسة يهودية إلا أنه تركها والتحق بالمدرسة الإنجيلية حتى عام 1878,حيث انتقل وعائلته إلى فيينا,بعد وفاة أخته هناك.
وفي نفس العام التحق بكلية القانون واستمر في دراسته إلا أن حصل على الدكتوراة في القانون في عام 1884,ومارس مهمنة المحاماة مدة لا تزيد عن عام واحد.
وانتقل بعدها إلى الكتابة والصحافة,وعمل مراسلًا لصحيفة نمساوية"الصحيفة الجديدة الحرة"(New Free Press) ذات التأثير الليبرالي في ذلك الوقت في باريس.
مؤلفاته:
1.مسرحية"الجيتو" في عام 1884
2.دولة إسرائيل"Der Judenstaat"في عام 1896
3.الأرض القديمة الجديدة "Old-New"عام 1902
لقد كان لكثرة تنقله بين الدول الغربية وملاحظته الكره الشديد لليهود والظلم والذل الذي يقع عليهم في البلاد الغربية الأثر الأكبر في تكوين شخصيته الصهيونية,والأمور التي ساعدته على الظهور كقائد صهيوني:
1.دراسته للحقوق والقانون الروماني
2.عمله في الصحافة
3.حبه في الظهور والشهرة
4.اتصاله بالحكام الغربيين والتجمعات اليهودية في الغرب.
وقد استغل حادثة حصلت في عام 1898حيث أتهم ضابط فرنسي يهودي يدعى الفريد دريفوس بسرقة وثائق عسكرية سرية , و تسليمها إلى الملحق العسكرى الألمانى فى باريس , فوجهت إليه الحكومة الفرنسية تهمة الخيانة العظمى , و حوكم محاكمة عسكرية , و تم تجريده من ألقابه , و أهين علناً داخل الكلية الحربية , و حُكم عليه بالنفى المؤبد من فرنسا , ثم تصدى لنقض الحكم كثيرون, و قبلت المحكمة إعادة النظر فى القضية , و قضت بحبسه عشر سنوات بدلاً من النفى , ثم لم يزل اليهود بكل وسائلهم يعملون على تغيير الحكم حتى نجحوا فى النهاية , و قررت محكمة النقض فى 12 يوليو عام 1902 بطلان الحكم السابق و تبرئة دريفوس و إعادته إلى الجيش .

دور هرتزل في تقعيد الصهيونية
سعّر من وطأة العبء اليهودي وشرع يفكر في خلاصهم من الدول الغربية وجمعهم في وطن خاص بهم,فبدأ كما بينت سابقًا اتصالاته مع الحكام والزعماء الغربيين الذين أفصحوا عن نواياهم ورغبتهم في التخلص من يهود بلادهم,إلا أنه أدرك أن تحقيق هدفه في تكوين وطن لليهود وأن الطريق إلى القدس لن تكون إلا عبر لندن,فصب اهتمامه كله على هذه الدولة وحكامها,فانتقل للعيش في لندن.
لقد كان اختياره هذا دقيقًا وواعيًا,فهو يعلم تمام العلم أن قوة بريطانيا السياسية والعسكرية وانخراطها في هدم الدولة الإسلامية وسلطانها النافد في السياسة الدولية سوف يؤتي ثماره في تأسيس وطن لليهود في فلسطين.
وأن قوتها الإستعمارية أثبت وأمنع وأكثر استقرارًا من القوات الإستعمارية الأوروبية الآخرى,وقد صرح بهذا في خطابة إلى المؤتمر التأسيسي للاتحاد الصهيوني الإنكليزي المؤرخ في 28 فبراير عام 1898,كما وقال في خطاب له في العام التالي أي 1899 في لندن:"الإنكليز هم أول من اعترفوا بضروروة التوسع الإستعماري في العالم الحديث,ولذك فإن علم بريطانيا العظمى يرفرف عبر البحار".
وقال في مناسبة آخرى:" إن إنشاء الدولة الصهيونية ستضيف إلى الإمبراطورية مستعمرة آخرى غنية".
فوجد الإنكليز ضالتهم فيه ووجدها هو فيهم,فهم _أي الإنكليز_ وجدوا كبش الفداء والذي على عاتقه سوف يلقون تبعيات الصهيونية وإنشاء وطن لليهود في فلسطين, وهكذا يتنصلون من أي لائمة قد تلحق بهم, وهو_أي هرتزل_ فقد ثقف بطرف يؤيده ويمده بكل ما يريد من أجل تحقيق هدفه.
كان يأمل أن تلقى دعوته للصهيونية قبولاً حسنًا وشديدًا من قبل اليهود في بريطانيا والعالم,إلا أن كثيرًا من اليهود وحاخاماتهم عارضوا بشدة إنشاء وطن لهم في الأرض المقدسة.ومن شدة المعارضة في ألمانيا تحول انعقاد المؤتمر الأول للصهيونية الذي كان من المقرر أن يتم في ميونخ (ألمانيا) عام 1897 إلى بازل في سويسرا.وأعلنت اللجنة التنفيذية للحاخامات في ألمانيا_عشية انعقاد مؤتمر بازل_اعتراضها على الصهيونية,كما واعترضت منظمتان يهوديتان رئيسيتان في بريطانيا على المؤتمر والصهيونية التي دعا إليها وهما:مجلس مندوبي اليهود الإنكليز,والهيئة اليهودية الإنكليزية.
وأعرب المؤتمر المركزي لليهود في أمريكا عن اعتراضه لهذا المؤتمر ومقرراته,ونفس الأمر حدث مع حاخام مدينة فيينا .
حتى أن المؤتمر المركزي ليهود أمريكا رفض وعد بلفور بعد صدوره وكتبوا عريضة موجهة لرئيس أمريكا يحتجون فيها على هذا الوعد,وقد وقع عليها 299 يهوديًا أمريكيًا.
ومن أهم الشخصيات اليهودية التي عارضت فكرة الوطن في أرض الميعاد هو السير أودين مونتاجو العضو اليهودي الوحيد في الوزارة البريطانية التي أصدرت هذا الوعد.
ومع هذا فقد بقي هرتزل يسير حثيثًا في تنفيذ خطته,وتم له ما أراد فعقد المؤتمر الأول للصهيونية في بازل فيما بين 29-31 آب عام 1897 وأعلن على الملأ يوم انعقاده وتم علانية دون اضفاء أي سرية أو إبهام حول انعقاده وأسبابه وقراراته,وحضره حوالي 250 شخصا أسماؤهم جميعا ووظائفهم معروفة، وقد صمم شعار الحركة الفنان ماكس بودينهايمر وهو عبارة عن درع أزرق ذو حواف حمراء كُتبت عليها عبارة"تأسيس الدولة اليهودية هو الحل الوحيد للمسألة اليهودية",وفي وسطه أسد يهودا,وحوله نجمة داوود واثنتا عشر نجمة إشارة إلى أسباط إسرائيل.وكان معظمهم من يهود أوروبا الشرقية وينتمون إلى جمعية صهيونية واحدة "أحباء صهيون"، وكان معظم الحضور من الطبقة الوسطى وربعهم من رجال الأعمال والباقي من الأدباء والطلبة. وكان بينهم ملحدون واشتراكيون وأحد عشر حاخاما، فقد كانت المرجعية الدينية اليهودية تحرم العودة إلى فلسطين. وقد وصف روتشيلد هذه المجموعة بأنهم مجموعة من الصغار والشحاذين والمغفلين الذين يقودهم هرتزل.
أعلن المؤتمر أن الهدف الأول هو اقامة وطن في فلسطين لليهود,وقُرر فيه الآتي:
1.ترقية اليهود المقيمين بفلسطين في أعمالهم الزراعية والصناعية والتجارية.
2.تأليف اليهود في جميع البلدان جمعيات محلية ,أو جماعات عامة حسب ما تقتضيه قوانين تلك البلاد.
3.تقوية الوعي اليهودي حيث كان.
4.اتخاذ الخطوات التهيدية للحصول على السند الضروري من الحكومات.
وكان القرار الرابع هو ما استند عليه هرتزل وقضى عمره في دراسته ومعالجته, وكما قلتُ فقد استقر رأيه على بريطانيا,وعند انتقاله للاستقرار في لندن قابل جوزيف تشامبرلين الذي تقلد منصب وزير المستعمرات البريطانية في وزارة بلفور, وعرض عليه حل المسألة اليهودية الأوروبية عن طريق الخطط الإستعمارية,ولاقت فكرته ترحيبًا وتفهماً من قِبل ذلك الوزير,وطلب من الوزير أن يساعده في الحصول على فلسطين لترحيل اليهود إليها, إلا أن الدولة العثمانية وعلى ضعفها واضطراب وضعها السياسي والعسكري لم تُقسم بعد, فطلب جوزيف تشامبرلين من هرتزل أن يبحث عن مكان آخر داخل الإمبراطورية البريطانية مثل:قبرص ,شرق أفريقيا,واستقر الرأي بعد دراسات واتصالات على اتخاذ شرق إفريقيا وطنًا ليهود أوروبا,إلا أن المسألة تعرقلت وباءت بالفشل.

__________________
(اللهم {ربنا آتنا في الدنيا حسنة وفي الآخرة حسنة وقنا عذاب النار} (البقرة:201)