سلسلة
إسعافـات أوليـة
في
الصيدلـــية النبــــوية
والطـــــب الشعبـــــي،
والتجارب الشخصية

آل قضاة









) بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ%
الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ %الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ %
مَالِكِ يَوْمِ الدِّينِ %إِيَّاكَ نَعْبُدُ وَإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ % اهْــدِنَا
الصِّرَاطَ الْمُسْتَقِيمَ% صِرَاطَ الَّذِينَ أَنْعَمْتَ عَلَيْهِمْ غَيْرِ الْمَغْضُوبِ
عَلَيْهِمْ وَلا الضَّالِّينَ (الفاتحة) ) قَاتِلُـوهُمْ يُعَذِّبْهُمُ اللَّهُ بِأَيْدِيكُمْ وَيُخْزِهِمْ وَيَنْصُرْكُمْ عَلَيْهِمْ وَيَشْـــــــــــــفِ صُــدُورَ قَوْمٍ مُؤْمِنِينَ( (التوبة:14)) يَا أَيُّهَا النَّاسُ قَدْ جَاءَتْكُمْ مَوْعِظَةٌ مِنْ رَبِّكُمْ وَشِفَــاءٌ لِمَا فِي الصُّدُورِ وَهُدىً وَرَحْمَةٌ لِلْمُؤْمِنِينَ ((يونس:57) )ثُمَّ كُلِي مِنْ كُلِّ الثَّمَرَاتِ فَاسْلُكِي سُبُلَ رَبِّكِ ذُلُلاً يَخْرُجُ مِنْ بُطُونِهَا شَرَابٌ مُخْتَلِفٌ أَلْوَانُهُ فِيهِ شِفَــــاءٌ لِلنَّاسِ إِنَّ فِي ذَلِكَ لَآيَةً لِقَوْمٍ يَتَفَكَّرُونَ ((النحل:69)) وَنُنَزِّلُ مِنَ الْقُرْآنِ مَا هُوَ شِفَاءٌ وَرَحْمَةٌ لِلْمُؤْمِنِينَ وَلا يَزِيدُ الظَّالِمِينَ إِلَّا خَسَاراً ( (الاسراء:82) وَإِذَا مَرِضْتُ فَهُوَ يَشْفِــينِ) (الشعراء:80) )وَلَوْ جَعَلْنَاهُ قُرْآناً أَعْجَمِيّاً لَقَالُوا لَوْلا فُصِّلَتْ آيَاتُهُ أَأَعْجَمِيٌّ وَعَرَبِيٌّ قُلْ هُوَ لِلَّذِينَ آمَنُوا هُـداً وَشِفَاءٌ وَالَّذِينَ لا يُؤْمِنُونَ فِي آذَانِهِمْ وَقْرٌ وَهُوَ عَلَيْهِمْ عَمىً أُولَئِكَ يُنَادَوْنَ مِنْ مَكَانٍ بَعِيدٍ ( (فصلت:44)
اللهم صل على سيدنا
محمد طب القلوب ودوائها،
وعافية الأبدان وشفائها ونورالأبصار وضيائها وعلى آله وصحبه وسلم .


.

.

.
تنويه

1-لا يجوز أخذ أي وصفة من هذا الكتاب إلا بعد استشارة طبيب مختص وعلى مسئوليته.

1.هذا الكتاب هو نوع من الثقافة الطبية قد تساعد على فهم كيفية التعامل مع الصحة والمرض والطبيب والصيدلي والعلاج والحمية.
2.الوصفات المجربة في هذا الكتاب قد لا تناسب كل الأجسام . فقد تضر بعض الناس . كما قد تتعارض مع استعمال أدوية أخرى .
3. لذا نأمل أن تقوم جهة طبية متخصصة بإجراء دراسات طبية لهذه الوصفات الواردة في هذا الكتاب، وإخضاعها للتجربة والبرهان؛ لبيان مدى نجاعتها وعدم ضررها . فينالون بذلك الأجر والثواب .
4.لأشد ما أخاف على سمعتي العلمية من قوم يفتحون وسط الكتاب دون أن يقرءوا هذا التحذير أو يطالعوا الفهرس دون أن يقرءوا المقدمة . أو يقرءوا الحديث الشريف ولا يتنبهوا إلى درجة قوته .


الحمد لله رب العالمين، وافضل الصلاة وأتم التسليم على سيدنا محمد المبعوث رحمة للعالمين وعلى آله وصحبه والتابعين ومن تبعهم بإحسان إلي يوم الدين، وأحسن الله ختامي وختامكم وفرج عنا وعنكم وعن جميع المسلمين آمين؛وبعد:-
فلست اقصد بكتابي هذا أن ألغي كليات الطب والمستشفيات والمعاهد و الصيدليات و الأبحاث القائمة في طول الدنيا وعرضها … مقابل أن أعطي بعض الوصفات الطبية… بالغاً ما بلغت هذه الوصفات من رخص ثمن… أو بساطة مواد …أو سلامة عواقب… أو مفاجآت شفاء.
ذلك أن الطب القديم والحديث كلاهما كاليدين تغسل إحداهما الأخرى. وذلك لأن الإنسان منذ رسول Q آدم عليه السلام وحتى قيام الساعة إنما تحكمه القاعدة الإلهية ) لَقَدْ خَلَقْنَا الْأِنْسَانَ فِي كَبَدٍ ((البلد:4) كما قال عنه سبحانه وتعالى أيضا )لَقَدْ خَلَقْنَا الْأِنْسَانَ فِي أَحْسَنِ تَقْوِيمٍ( (التين:4) ذلك أن الإنسان-في هذه الحياة- يواجه مشاكل وهذا نوع من الكبد….وهو بنفس الوقت مجهز لكي يجد لهذه المشاكل التي لا تنتهي حلولاً لا تنقطع وهذا معنى من معاني )في أحسن تقويم (
ولكن بحثي هذا ضروري جدا وخاصة في بعض الأحوال التالية:-
1- قد يحاصر شعب ما ويقطع عنه الغذاء والدواء؛ فرغم أن الطب موجود، وكذلك المعاهد والمستشفيات؛ ولكن كيف نعالج مرضانا في ظل حصار يصدق فيه قول الشاعر:-
تموت الأسد في الغابات جوعا: ولحم الضأن يطرح للكلاب

إنه الحصار الذي لا يرحم طفلا ولا امرأة ولا عجوزا…ولا مريضا يعاني من الآم مبرحة، حتى أن بعض العمليات الجراحية - بما فيها البتر- قد تجرى بدون تخدير……أيجوز لي أن لا أنصح هؤلاء باستعمال الطب العربي (الشعبي) حتى لو كان هذا الطب فيه ما فيه؟! و هل يجوز لأحد بعد هذا الحصار أن يعترض علينا في تقديم النصح لهم ولغيرهم !؟ اللهم لا و ألف لا.
2- وحين يذهب بعض المدرسين مثلا إلى منطقة نائية مهجورة، ويقال لهم: ستأتيكم واسطة النقل في الأسبوع القادم، فأين هو الأسبرين وأين هو البنسلين يا مسلمين؟!……
وفي إحدى الليالي وإذا بعقرب تلدغ أحدهم …ويظن أنها نهايته، وإذا بصاحب المنزل يأتي بدجاجة ويضع مقعدتها على مكان الإصابة، وإذا بالدجاجة تصيح وتصيح …وبعد قليل يذهب الألم نهائيا في حين أن الدجاجة قد نفقت (ماتت)، فهل يجوز لمسلم بعد هذا أن يسكت على هذه التجربة ولا يبلغها للآخرين ؟ أوَ لم يقل الرسول(r)((الدين النصيحة)) وهل يجوز لي أن لا أضع هذه التجربة في كتاب كنوع من أداء لأمانة العلم !؟.([1])
3- وحين يصاب ابن لأختي في مرض اليرقان(الاصفرار) ويبدأ الطبيب بالرجفان خوفا من العدوى، ويكتب للمريض بعض الأدوية المقوية والتي لم تجدِ نفعا …ثم ينتشر المرض في بقية أفراد الأسرة . ويأتي بدويٌ إلى المنطقة فيصف لهذا الداء الخطير عشبة … وإذا بالأمور تتحسن بسرعة مذهلة حتى وصلت إلى مرحلة الشفاء التام –بإذن الله عز وجل .
وبعد ذلك ذهبنا إلى طبيب بعد طبيب ….وشركة أدوية بعد شركة ومختبر بعد مختبر لندلّهم بالمجان على هذه العشبة العجيبة والعلاج الرائع؛ فما كان منهم إلا أن أداروا ظهورهم لنا ولا ندري ما السبب؛€€أو ليس بالجدير بنا أن نسجل هذه الملاحظات للأجيال القادمة لعل عقولهم تكون اقرب إلى فهم خصائص الأشياء.
4- وحين يجمع أطباء الدنيا بأنه لا يوجد علاج كيماوي واحد إلا وله آثار جانبية على أجزاء أخرى من الجسم . حتى أن الأسبرين قد اتهم أنه وراء بعض السرطانات . وحتى كلور الماء فإنه متهم بأنه وراء سرطان المثانة و القولون .أليس استعمال الطب العربي على أصوله هو أولى وأخف ضررا.
5- وحين كان ابن عمي العجوز الذي فاق عمره الستين يرتجف على باب غرفة العمليات، وتؤجل له العملية للمرة الثالثة-لكبر سنه-لأجل حصاة في الكلية، و يهمس له أحدهم بأن يذهب إلى جهاز الليزر –وهو مكلف جدا بالنسبة له (عدا ما فيه من أخطار)-وإذا بأعرابي يصف له العلاج التالي:
خذ بيضتين بلديتين واغسلهما بالماء من الخارج –دون أن تكسرهما-وضعهما في كاس ماء كبيرة، واغمرهما بعصير الليمون الطبيعي وضعهما في مكان بارد نسبيا-في اسفل الثلاجة-من الصباح حتى الصباح …..وفي اليوم التالي حركهما واشرب المزيج على الريق ولا تفطر إلا بعد ساعتين . وبعد أربع ساعات أنظر ما يخرج منك؛ ولم يأتي المساء حتى نزلت الحصوة وزال الإشكال 0
6- وهمسة أخيرة:- فحين عجز أرقى واكبر وأعظم مركز طبي متخصص في العالم –كما يدّعون-عن معالجة- ملك- من مرض أصيب به ألوف قبله ومن عشرات السنين، وقدم له كل أنواع الرعاية والعناية وأقدر الأطباء المتخصصين - دون جدوى- أفلا يجوز لهذا العجوز-الطب الشعبي- أن يتكلم بكلمة.
والحمد لله تعالى فقد بدأ ومن سنوات ظهور أطباء مؤمنين أتقياء أنقياء طيبين؛ يمضون جل وقتهم في معالجة مرضاهم حتى شغلوا بذلك عن متابعة أطفالهم وشؤونهم الخاصة وهم والحمد لله تعالى بازدياد . كما أنهم على قدر عال من الخلق والدين؛ فمنهم من يصوم الاثنين والخميس، ومنهم من يطيل السجود، ومنهم من جند نفسه لتفقيه الناس بمدى توافق العلم مع الدين؛ وهو مستعد لكي يشرح الساعات عن عظمة خلق معصم اليد، ومنهم من شرح على المنبر عن لطف الله تعالى في خلق الجنين، ومنهم من رصد ماله وتعبه في إنقاذ الشباب من الأمراض الفتاكة والتي سبب معظمها من العادات السيئة والتصرفات الهوجاء، ومنهم من ينشر الكتب الدينية على حسابه الخاص، ومنهم من مات ساجداً لله تعالى . كما أن الجميع الآن بدءوا يدركون قيمة الرجوع إلى الأعشاب بل وضعته الأمم المتحدة شعارا من شعاراتها .
ويقال أن في باكستان طريقان لتعلم الطب فإما أن تذهب إلى كلية طب الأعشاب وإما أن تذهب إلى كلية الطب العادي .

أولا:كيف تكون مكتبتك الطبية

إذا أردت أن يكون عندك مزيد من المعلومات والثقافة الطبية فعليك باقتناء كل أو بعض الكتب الطبية المختصرة المفيدة مثل:
1-كتاب الغذاء لا الدواء: للدكتور المرحوم صبري القباني فهو:
أ - كتاب يدلك على القيمة الغذائية لكل طعام تأكله إذ ليس الكمية في الغذاء هي المطلوبة بل الكيف . ونوع الطعام أولى؛ فصحن حمص وفول مع الليمون والبندورة والبقدونس يعادل وجبة لحم، وليس فيه المضار الموجودة في اللحم .
ب-يبين لك بعض مضار الأغذية والأشربة المتداولة في الأسواق كالمشروبات الغازية، وكذلك المواد الحافظة وبعض أضرار التصنيع كهرمنة الدجاج، وبعض العادات السيئة في تناول الأطعمة..الخ .
ج-كما انه قد دلل من خلال تعرضه لما يوجد في الطعام من فيتامينات وأملاح وغيرها لكون الغذاء فيه شفاء . ولكي تختار طعامك على علم به .
د-يصف لك بعض الوصفات الطبية من خلال شرحه عن فوائد تلك الأطعمة.
و إنك لتجد كثيرا من المجلات والجرائد والإذاعات تقوم بنقل نصوص من هذا الكتاب النافع ولكنها لا ترجع الفضل إليه في ذلك، بل إن كثيراً من الكتب تأخذ منه ولا تعزوا إليه .
ولكن جهله بضروريات الدين أوقعه في غلطة بشعة حيث ذكر أن المسيح الذي لم يصلب وضع على رأسه من شجرة كذا متجاهلا قوله تعالى: )وَمَا قَتَلُوهُ وَمَا صَلَبُوهُ وَلَكِنْ شُبِّهَ لَهُمْ( [النساء/157] مما قد يدل على أن بعض الكتاب مترجم . وراجع كتابي قرأت القرآن والإنجيل فأسلمت لتعرف أنه لم يصلب.

2- كتاب تسهيل المنافع لإبراهيم الأزرق وذلك لأنه:-
ا- أهم وأوسع كتاب للمبتدئين في الطب العربي القديم وذلك لأنهمختصر من عدة كتب قديمة هامة قال عنه مؤلف كتاب كشف الظنون (انه جمع فيه بين مؤلفي كتاب شفاء الأجسام وكتاب الرحمة وزاد عليها من اللقط لأبن الجوزي وبرء الساعة وتذكرة السويدي وغيرها)
ب- يصف المرض ويبين أنواعه أكثر من غيره بالنسبة للمختصرات القديمة.
ج-يدلك على عدة وصفات للمرض الواحد بحيث إذا تعذر عليك استعمال أحدها لجأت للآخر . كما يبين الأشياء التي تضر هذا المرض .
د – وهو كتاب عجيب ذكر فيه حتى عن قطع عادة الأفيون "المخدرات ". كما ذكر أن من وُضع له مع الخمر قطرات من الماء النازل من أغصان دالية العنب امتنع عن السكر إلى الأبد .
3- كتاب المنهج السوي والمنهل الروي في الطب النبوي:تحقيق الدكتور حسن الأهدل نشر مؤسسة الكتب الثقافية وهو ممتاز للغاية وذلك لأنه:-
أ- فند المزاعم التي تنسب كتاب الرحمة في الطب والحكمة للأمام السيوطي – رحمه الله تعالى- ذلك لأنه مع فوائده الجمة قد جعل في آخره (طلاسم) تتنافى من أن تكون نسبته صحيحة للإمام السيوطي- رحمه Q-،ذلك الإمام الفذ الذي ما ترك علما إلا وألف فيه .
ب- وبين عن الكتاب الصحيح الذي ألفه السيوطي ووجود هذا الكتاب هو بحد ذاته اكتشاف لكنز عظيم ويكفى أنه أعاد الحق لأصحابه.
ج- خرّج الأحاديث النبوية الشريفة كلها وشرح مفرداتها وحققه تحقيقا ممتازا وأضاف إليه فوائد جمة بما لم أجد له مثيلا في كتاب طب آخر .
د- بين من خلال التخريج أن الأمام ابن القيم-رحمهQ- قد أخذ تعليقاته الموجودة في كتابه الموسوم "بالطب النبوي"عن الموفق البغدادي-رحمهQ- دون أن ينسبه إليه، تلك التعليقات التي كان يجزم في كتابه ببعض تلك الأمور الطبية، مع أن ذلك الطب لم يكن مستندا فيها إلى كتاب ولا سنة؛ والتي بان خطأ بعضها في الطب الحديث، مما لا يصح إطلاقا نسبتها إلى الطب النبوي؛ ذلك أن الذي يقرأ العنوان يتوهم أن كل ما فيه هو من المعصوم لأن المصطفى(r)
4- كتاب الأذكار للإمام النووي-رحمه الله تعالى- ذلك أنه أرشد الناس إلى الأذكار التي تقال في كل مناسبة وأمر؛ بدلا من أن يذهبوا إلى العرافين والمشعوذين فيضلوهم.
وإنني شخصيا حينما ألاحظ أن أحد أولادي بحاجة إلى الذهاب إلى الطبيب فإني آخذه إليه وفي الطريق أقوم بقراءة الآيات والمعوذات حتى أجمع بين الأخذ بالأسباب، والاستعانة بالمولى عز وجل وهذا هو معنى التوكل الحقيقي.
وقد قام كثير من الناس بالأخذ منه دون أن ينسب الفضل إليه، كما أن كثيرا من الكتب قد عملت على غراره؛ ذلك لأن أغلب المؤلفين في هذه الأيام قد يكون قصدهم الشهرة والمال بعكس ما كان عليه السلف الصالح.
5- هناك كتيب اسمه مختصر تذكرة داود جزى الله كاتبه خيرا فهو قد جمع فيه علاجات من كتاب تذكرة داود الأنطاكي، وقد بين فيه الداء والدواء ومقادير المواد المستخدمة في الوصفة . فقلت بحق: إنه يوجد هناك من يخدم كتب العلم القديمة ولا يتعالى عليها. وهناك مختصر آخر بنفس الاسم. أما الكتاب الكبير (تذكرة داود) فلا يزال يدرس في كليات طب مرموقة وكذلك كتاب القانون لابن سيناء .
6- الجزء 10 من فتح الباري شرح صحيح البخاري حيث تجد به كتاب الطب وهو مفيد جدا وفيه عدة أبواب تهم الجميع.
7- كتاب الطب محراب للإيمان: وهو كتاب يعرض بأسلوب شيق عن عظمة الباري U من خلال تجواله في الجسم البشري بلحمه وعظمه ودمه وعصبه وأنسجته وغدده وخلاياه وأنزيماته وتفاعلاته ودفاعاته تجاه الأمراض، مما يجعل العاقل المتبصر يلجأ لمولاه في كل وقت وحين، شاكرا لمولاه U على ما حباه من نعم وزوده من مواهب .
8- الجسم البشري: للطبيب الأستاذ المرحوم محمد فايز المط .
وهكذا فإن في مكتبتي أكثر من سبعين كتاب طب بين قديم وحديث .
ثانيا:خطوات العلاج

مما تقدم علمنا أن خطوات العلاج هي:-
أولا: التوجه إلى الله تعالى؛ وحسب الموقف والوقت فإن كان مرضا عاديا عوذناه بالرقية الشرعية، ذلك لأن الابتلاء هو ابتلاء بمعنى انه اختبار لكي يتبين لك مدى تعلقك بالله عز وجل .
ثانيا:استعمال العلاج النبوي ففي المرض العادي تأخذ كأس ماء ممزوج بالعسل مع كف(ملعقة = 5 مللتر) من القزحة كما في مجمع الزوائد ج: 5 ص: 87 عن انس بن مالك t أن النبي r كان إذا اشتكى تقمح[أخذ] كفا من شونيز (القزحة) ويشرب عليه ماء وعسلا رواه الطبراني في الأوسط، وفي صحيح مسلم ج: 4 ص: 1735أن أبا هريرة t سمع رسول الله r يقول إن في الحبة السوداء شفاء من كل داء إلا السام( والسام الموت )
ثالثا:الذهاب إلى الطبيب المسلم الحاذق وأخذ الدواء بنية إطاعة الله تعالى الآمر بالأخذ بالأسباب. وأخذ العلاج مع الاعتقاد الجازم بأن الشافي هو الله تعالى وحده .
وهكذا نجد أن التطعيم هو عبارة عن إدخال جرثومة ضعيفة أو سمومها إلى الجسم لكي يقوم الجسم بالتدرب على مقاومة أمثالها، وأخذ التجارب والمعلومات عنها بل والاحتفاظ بمضادات لها .
وعن عطاء بن يسار أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إذا مرض العبد بعث الله تعالى إليه ملكين فقال: انظرا ماذا يقول لعوّاده فإن هو إذا جاءوه حمد الله وأثنى عليه رفعا ذلك إلى الله عز وجل وهو أعلم فيقول: لعبدي علي إن توفيته أن أدخله الجنة وإن أنا شفيته أن أبدل له لحما خيرا من لحمه ودما خيرا من دمه وأن أكفر عنه سيئاته (موطأ مالك ج: 2 ص: 940)
وهذا من فوائد الصبر على الأمراض المحتملة .
وقد يذهب أخوان لنفس المرض ويصف الطبيب لهما علاجا واحدا ولكن أحدهما يشفى والآخر لا يوفق للشفاء، والفائدة من هذا الترتيب أنك تؤجر عليه مهما حصل علما بأنه لا يغير من المكتوب شيئا.
أما الأمراض غير المحتملة كأمراض الأطفال فليس من التوكل الصبر عليها بل لا بد من استشارة الطبيب المؤمن الحاذق الذي لا يستغل حاجتك أو حبك لولدك فيفتح بطنه بلا مبرر .([2])
رابعاً: حبذا لو أخبرت الطبيب عما جرى معك بعد أخذ دوائه الذي وصفه لك، إذ من الخطاء أن تذهب إلى طبيب ثم يعالجك فلا ينفع علاجه، فتذهب إلى آخر دون أن تعلم الأول بأن علاجه لم يجدِ نفعاً . فلعله يأخذ من ذلك العبر .

1-يقول المثل العربي"العليق عند الغارة خسارة " فالذي أجاع فرسه طول الوقت لا ينفعه أن يطعمها قبل الحرب بلحظات، وكذلك فإن الجيوش ينفق عليها طول الوقت لحاجة يوم المعركة 0
وكذلك لا ينفع الشخص عند وقوع الحريق أن يقول هاتوا كتاب الطب لكي نعرف كيف نطفئ الحريق وكيف نسعف المرضى 0 بل هي معلومات تؤخذ من عدة كتب وعدة مواقف وعدة قصص لكي يصبح مع الإنسان خبرة للتعامل مع الأحداث.
2-درهم وقاية خير من قنطار علاج:

فابتعد عن التدخين ثم لا حاجة لك بعد ذلك بأخذ أدوية تصلب الشرايين، و التي يستمر أخذها صباح مساء حتى الممات.

ولا تخرج من مكان دافئ إلى مكان بارد فجأة، ولكن اشرب جرعة ماء أو قف أمام الباب قليلا وتلثم، ولا حاجة لك بعد ذلك من أخذ أدوية النزلة.
كما ينطبق هذا التحذير أيضا على عدم استعمال الماء البارد بعد الساخن لئلا تتكسر الأسنان بتكرار ذلك مرة بعد أخرى.
وكذلك لا تضع على جسمك –خاصة الرأس- ماءً بارداً بعد ساخن فجأة فقد تعمل لك جلطة تؤدي إلى الشلل أو الموت.
وكن في قيادة السيارة عاقلا هادئا متطلعاً أمامك غير منشغل عن القيادة بأي أمر آخر . وكن عالماً بأن الفرامل ليست من إخوانك، والعجلات ليست من أبناء عمومتك؛ وانما هي جمادات سخرت لك كي تستعملها حسب الأصول .
3-الأعشاب الطبية تنقع ولا تغلى:فإذا أردت أن تشرب علاجا مكونا من عشبة فقم بوضعها في إناء زجاجي خوفا من أن يتفاعل العلاج مع الإناء من نحاس أو ألمنيوم أو بلاستيك أو غيره، ثم اسكب الماء المغلي عليه من أعلى وغطه فورا لئلا تتطاير المواد المفيدة مع الهواء.
والمصيبة أن البعض يغلي هذه الأعشاب غليا، وإذا بالفائدة تتطاير ولا تبقى إلا مرارتها ثم يقول:لا فائدة من الطب العربي.
طبعا هناك مواد تتطلب الغلي كقشر شجرة السنديان للقرحة فلا مانع من غليها.
ومن الضروري معرفة المقدار ومدة الغلي و المكونات وإلا فإن نسبة السمية في العلاج ستزيد عن المطلوب وفي ذلك خطر وأي خطر .
4-معنى كلمة على الريق:هو امتناع المريض عن الطعام حتى تفرغ معدته و تستعد لاستقبال المواد الداخلة بلهف وهذا يتأتى غالبا من الامتناع عن الطعام 6 ساعات وهذا يكون في كل وقت ولكنه بعد صلاة الفجر أولى.
ولقد ذهب مريض إلى طبيب فقال له: هل أنت على الريق ؟ فقال:لا .بل أنا تسحرت . فقال الطبيب: ومتى كانت آخر لقمة ؟ فقال: الساعة الثالثة . فقال الطبيب:الساعة الآن التاسعة فأنت على الريق فقم وخذ الفحص .
5- معنى كلمة: قبل الطعام:
ليس معنى كلمة قبل الطعام أن تأخذ العلاج قبل الطعام بلحظة؛ بل معناها أخذ العلاج قبل الطعام بمدة تكفي لجعل المادة تتفاعل حتى تعطي النتائج المرجوة:
فالمضادات الحيوية قد تكون قبل الطعام بساعة، بينما حبوب المضادة للدوخة قد تحتاج إلى ربع ساعة، وكذلك شرب العلاج المضاد للمراجعة (الاستقياء) أما شربة الخروع فقبل الطعام المسوغ لها بلحظة، وكل بحسبه ويجب على الطبيب والصيدلاني أن يبين ذلك كتابة وكلاما.
6- ترتيب العلاج:الحمية أولى من الغذاء،والغذاء أولى من الدواء،والدواء المفرد أولى من المركب، والطبيعي أولى من الكيماوي، والخارجي أولى من الداخلي، والخفيف أولى من الثـقيل.
7- التشخيص أهم من العلاج:
وكون الطبيب ثقة ويخاف الله تعالى أولى من الشهرة أو كونه يأخذ النقود الكثيرة، والفهم للمرض وطريقة التعامل معه أهم من العلاج .
8- إحذر من تشابه الأسماء والأشكال: فقد تسمع باسم دواء ويقال لك إن الشيخ الفلاني الثقة يستعمله فتأخذ علاجا آخر، وتكون النتيجة مؤلمة .
فقد سمع أهل المنطقة بعلاج اليرقان الذي تكلمنا عنه في المقدمة فصار الناس يستعملونه . وكان هناك علاج آخر اسمه(قثاء الحمار) وهو سام للغاية وطريقة استعماله مختلفة تماما: إذ يوضع منه في الأنف نقطة واحدة فقط فيكون مفعولها المراجعة ونزول أشياء كثيرة من الأنف وقد لا يتحمله حتى الكبار .
وحين أخبر ذلك الوالد بأن العالم الفلاني يستعمل علاج عشبة الاصفرار لأولاده قام بغلي العشبة الثانية بدلا من الأولى وسقاها لابنه فمات .
وهذا يحصل في الفرق بين الأسبرين والرفانين فرغم أن كلاهما علاج للصداع والألم (الالتهابات غير الخمجية) إلا أنهما يختلفان في التركيب ولا يجوز الخلط بينهما في الاستعمال فالأسبرين قاتل أو مضر عند بعض الناس .

[1] لذلك كانت التحاميل سريعة التوصيل أكثر من تناول الحبوب .

[2] فلقد ذهبنا لزيارة رحم في مستشفى حيث بدأ الطبيب بالتعريف بنفسه وعيادته وسول لنا زيارته في عيادته الخاصة بعد أسبوعين، وتناسى أن يحذرنا من مرض الاصفرار، الذي لولا أن قيض Q لهم طبيبا مخلصا لأصبح معوقا -هذا إن بقي على قيد الحياة - فأمرهم بفحص دمه ووجد النسبة عالية لدرجة أنه بحاجة إلى تغيير الدم .كما أن هذا "المعوق" عفوا الطبيب لم يحذرنا من جرثومة التي إن دخلت في دم الطفل خاصة عند قطع السرة بآلة غير معقمة فإنها مصيبة غالبا ما تنتهي بعد أخذ مضادات حيوية قوية بالوريد كما جرى مع طفلي . أما لو دخلت مع الكبير فلن ينجو في الغالب كما جرى مع الوالد -رحمه الله-

__________________
(اللهم {ربنا آتنا في الدنيا حسنة وفي الآخرة حسنة وقنا عذاب النار} (البقرة:201)