علاج لوجع الأسنان: (يقال):يلف عود كبريت القطن و يغمس في روح القرنفل و ينقط على الأسنان الموجوعة فيزول الوجع حالا.
لسوس الأسنان: بذر البصل يوضع في معلقة على نار حامية،يحاط بالشمع العادي أو العسلي؛ فيخرج البخار إلى الفم، فيخرج السوس كالشعر في الإناء. ورغم سماعي لهذه الوصفة من عدة أشخاص إلا إنني لم أفهم كيفيتها.
لوجع الأسنان: (يقال):ينقع روق الزيتون في ماء مغلي ويبرد ويتمضمض فيه.
لوجع الأسنان و: (يُقال): أنها تصلح العصب الملتهب تطحن حبة البركة و القرنفل ويعجن بخل التفاح وتوضع في شاشة ويضغط على السن الملتهب لمدة عشر دقائق عدة أيام.

آخر الأخبار: معالجة التسوس بالليزر، وقالوا عن هذه الطريقة إنها لا تحتاج إلى تخدير كونها دقيقة للغاية، كما أنها لا تترك أي أثر للسوس في السن المصاب. ولكن لا أدري ما هي أضرار استعمال الليزر.
لوجع التسنين عند الأطفال (يقال) يدلك عليه ورق النعناع:
على كل حال فالقرنفل مادة قاتلة للجراثيم ليس لها مثيل، لذلك تجد طبيب الأسنان يضعها في السن الذي يريد تعقيمه من التسوس. إذ أن التسوس هو المرض الذي لا يوجد له علاج لحد الآن.
عاشرا:الســـواك
ولقد جاءتنا نشرة طبية من ألمانيا مترجمة للعربية تقول:إن طبيبا ألمانيا قد اخذ من مادة السواك ووضعها على 18 جرثومة في المختبر وبعد نصف ساعة قضي على كل الجراثيم نهائيا مما اعتبر معجزة لذلك النبي الأمي والذي هو بحق ] وَمَا يَنْطِقُ عَنِ الْهَوَى%إِنْ هُوَ إِلَّا وَحْيٌ يُوحَى [ النجم:4
بعد مدة ليست بالقليلة قام عالم باكستاني بالبحث في خمس جراثيم حيث أكد نفس النتيجة، ثم أخذ الأخ الدكتور عبد الحميد القضاة مرتبة الدكتوراه على أبحاث مماثلة، ثم الأخ الدكتور طه الربابعة؛ حيث نبه في كتابه على ضرورة أن يحفظ السواك من أن يبقى هكذا مكشوفا، وقد أخذت ملاحظته بعين الاعتبار فهاهي المساويك تغلف بغلاف بلاستيكي، كما نبه على المخلاة واقترح أن يكون ذلك في آخر المسواك.
أما السواك شرعا: فهو كل شيء يقوم بتدليك الأسنان وإخراج الفضلات من الفم؛ ففرشاة الأسنان سواك شرعا، لكن هناك ملاحظات:
1-التسوك في الإسلام عبادة يؤجر عليها المسلم ففي الحديث الشريف بأنه(مطهرة للفم مرضاة للرب ) رواه البخاري رقم 1831

وفي عن بن عباس t قال في السواك عشر خصال: مرضاة للرب تعالى، ومسخطة للشيطان، ومفرحة للملائكة، جيد للثة مذهب بالحفر، ويجلوا البصر، ويطيب الفم، ويقلل البلغم، وهو من السنة، ويزيد في الحسنات، سنن الدارقطني ج: 1 ص58: وفي الطبراني مجلاة للبصر. وعد له العلماء 70 فائدة على عكس الدخان (راجع إن شئت كتابي بر الوالدين بعد الزواج/آفة التدخين)

2-ما أظن أن هناك أمة حافظت على السواك على مر العصور كأمة الإسلام.
3- فرشاة الأسنان بحاجة إلى التغيير كل 3-6 أشهر لأنها تحتوي على شقوق مخبرية تختبئ فيها اعتي أنواع الجراثيم التي تعودت على العلاج.
وقد صدرت نشرة طبية تبين أن فرشاة الأسنان سبب في نقل بعض الأمراض رغم التعقيم بالمكرويف وأوصت بأن لا تترك في أماكن رطبة بل تحفظ في مكان يتعرض للهواء وهذا ينطبق على المسواك أكثر من الفرشاة.
4- لابد من تغيير المعجون ما بين مدة وأخرى لأن جراثيم الفم تكون مع الزمن قد تعودت على المعجون المستعمل.
5- السواك يحتوي على الفرشاة والمعجون معا وهو طبيعي، لكن يجب أن يغير بين كل مدة وأخرى، ويسن غسله قبل وبعد استعماله شرعا.
1-يوضع السواك بعد الاستعمال في كأس ماء أوفي الجيب لئلا يتوسخ.
7- يستحب السواك في كل حين وخاصة عند الوضوء والصلاة وقراءة القرآن..الخ، بحيث لا يوجد فرشاة عادية تستطيع أن تستعملها بهذه الكثرة وتبقى أسنانك ولثتك على خير.
8- إن لم يوجد مسواك من شجر الأراك المعروف فبإمكانك أن تستعمل مسواكا من الزيتون أو أي شجرة أخرى بشرط أن لا تكون سامة. قال r ((ِنعم السواك الزيتون من شجرة مباركة((:الطبراني عن معاذ
9-هناك شيء اسمه المخلاة(نكاشة الأسنان) وظيفتها تطهير ما بين الأسنان وقليل من الناس من يعرف أنها سنة قال r [ تخللوا على إثر الطعام وتمضمضوافإنه مصحة للناب والناجذ] الفردوس بمأثور الخطاب ج: 2 ص: 54/ 2307].لكن لا يتخلل ولا يتسوك بالآس ولا بعود الريحان لأنه مدعاة للجذام، ولا بالقصب كما ورد. و المضمضة ضرورية بعد الطعام وخاصة اللبن.
10- يجوز اتخاذ سن من ذهب إذا كان لحاجة. ومن اتخذه لغير حاجة ولكن كانت الإزالة تؤذي، فلا بأس بإبقائه ففي سنن البيهقي الكبرى ج: 2 ص: 425/ 4021 (أصيب أنفه يوم الكلاب في الجاهلية فاتخذ أنفا من ورق فأنتن عليه فسأل النبي صلى الله عليه وسلم فأمره أن يتخذ أنفا من ذهب)
بعد فوات الأوان أدركت قيمة السواك؛ فمن المسؤول عن نصيحة المسلمين في كل وقت وحين، أليس الدين النصيحة؟!
وأخيرا فإن سنا واحدا يطبق على سن يقابله خير من آلف طقم صناعي مهما بلغت دقته (هذا ما أخبرنا به المتقدمون في السن)،.
ملاحظة:من الضروري جدا إبقاء بقايا المعجون في الفم مدة خمس دقائق كي يأخذ العلاج مفعوله. والأهم بعد ذلك تنظيف الفم من أثر المعجون الذي هو مادة منظفة قد تكون ضارة على المعدة. وليست هي مادة مغذية.
نكتة: قيل لأحدهم كيف أنت وطقم(بدلة) الأسنان الجديد ؟! قال جيد جدا، ولكنني أخلعه عندما آكل ([2])
على كل حال فقد خلعت لي ست طواحين وناب:الناب لأنه كان خارج محله، ولم أعلم أنه لا يجوز خلع شيء بغير عذر مقبول، ولا أدري هل كانت إزالته ضرورية أم لا.
خلعت طاحونتين على اليمين ومثلهما على اليسار ولم أوفق في تلبيس جسر في الجانب اليمن فقصصت الجسر. و ركبت جسرا متحركا على الجانب الأيسر فلم يوافقني، ثم يسر الله تعالى لي صديقي الدكتور أبو أحمد فعمل لي طقم حديد (فيتاليوم) فكان جيدا للغاية. ثم حفرت طاحونة علوية وحنطت العصب ولكنها تثور وتركد وأخيرا قلعتها. والشطارة تأتي بعدها في الوقاية لا في العلاج.
ملاحظة هامة:حين يقلع ضرس أو طاحونة ولا تعالج، فإن ما يقابلها يقوم بالتمدد فيصبح طويلا وبشعا ومربكا؛ لذا فإني أوصيكم بالأسنان خيرا، فإن كنت تعيش لله فالله أوصاك بها خيرا، ففي صحيح مسلم ج: 4 ص: 2052 عن أبي هريرةt قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم(( المؤمن القوي خير وأحب إلي الله من المؤمن الضعيف وفي كل خير احرص على ما ينفعك واستعن بالله ولا تعجز..)) وإن كنت تعيش للعمل فالجسم بحاجة إلى الطعام، وإن كنت تعيش للأكل واللذة فكيف تترك الأسنان. لكن الكسل لا يطعم عسلا بل ولا مرقا ولا خبزا جافرا (قديما).
وحين تذهب لخلع طاحونة فلا تنس أن لا تكون على الريق، وإلا فقد تحصل لك دوخة (نصف غيبوبة) عند أخذ البنج. وبعد حشو الطاحونة من الضروري عدم تناول الطعام لمدة ساعة وعند القلع عدم تناول الطعام لمدة أربع ساعات على الأقل وليكن الطعام لمدة ثلاثة أيام من السوائل وعلى الجنب الآخر. ويجب ترك المضمضة 24 ساعة لئلا يؤدي إلى نزيف. ثم يأتي التأكيد على المضمضة لوقاية الجرح من الجراثيم.
وحين تهمل لثة الأسنان فلا تتعجب إن صارت تسقط واحدة بعد أخرى ولو لم تكن مسوسة، وذلك بسبب أن اللثة لم تعد قادرة على الاحتفاظ بالسن بسبب مرضها الذي سببه عدم العناية، والتدخين. والمضمضة عندئذ بالماء والملح الذي ذكرناه عدة مرات ضروري للثة كل يوم.
وأنا في كل شهر أحاول فرك الأسنان بالفرشاة بعد أن أضعها في الملح وكربون الطعام فيخرج كثير من الفضلات اللاصقة منذ أمد، ولا أدري ما هو ضرره مستقبلا.
وصفة (يُقال) تفرك الأسنان برؤوس ورق المريمية فتصبح بيضاء نقية،
أما تقويم الأسنان فهو جيد إلا أنه يحتاج إلى المال، وتعطيل الطالب عن دروسه، وفي الغالب يخلع له عدة أسنان، وقد تخرب له عدة طواحين من التسوس بسبب الأسلاك، وعندما يكبر وتخرج طواحين العقل فقد تتخربط الأسنان مرة أخرى. وكل هذا حدث في أولادنا. ولكن تناول الغذاء الطبيعي في الصغر ينتج غالبا أسنانا كأسنان أجدادنا.
لا ننسى أن التهاب اللثة بحاجة إلى رعاية وعناية والمريضة بحاجة إلى معالجة وإلا فلا تلم إلا نفسك حين ترى أسنانك بعد سنوات تتساقط واحدة بعد أخرى وهي ليست مسوسة. ونحن نركز هنا على السواك. وعلى المضمضة بالماء والملح.
و لقد زرت طبيبا صديقا لأجل ولدي فأرشد إلى وجوب ترك السكريات وضرورة التمضمض بعد الطعام والى الخيط الطبي والى استعمال الفرشاة بالطريقة الصحيحة وهي:
أن يفرك كل سن بلطف ثم يوجه الفرشاة إلى الخارج لئلا تؤذى اللثة.
لألم اللثة:(يقال): التمضمض بمنقوع البابونج أو المضمضة بالماء والملح.
لألم اللثة: (يقال): التمضمض بالشبة وهناك في الصيدلية غرغرة مصنوعة منه.
وأخيرا فحينما كبرت سني صرت أعرف تماماً معنى الحديث الشريف الذي فيه مدح الثريد وتفضيله على سائر الطعام
(قصة):كنت في منطقة وأغلب طعامنا بطاطا ورز وخبز ذي لب كثيف وبعد ما يزيد على شهرين، وإذا بالحمو يملا فمي فوصف لي كبسولة من "التتراسايكلين ":تفتح وتوضع على نصف كأس ماء صغير ويتغرغر فيها عدة مرات في اليوم، ورغم أنه مطهر لكن لم ينفع.
الوصفة الثانية: كانت شراء علبة من الصيدلية فيها مادة زرقاء ولها فرشاة، يوضع بها من العلاج على الحمو عدة مرات، وأيضا لم ينفع. وكنت أحس بالألم ينخر في اللثة بل وأسفل الطاحونة.
عند ذلك جاء الأخ فايز المومني –حفظه الله- وأمر لي بإبريق كامل من الحليب فقال؛ اشرب فشربت وبقي يصر على أن أشرب حتى سقاني 6 كؤوس صغيرة ثم أتى لي بمعلقة مسهل فشربته فأصبحت مسهولاً جدا وشعرت بارتياح شديد فقدت به الألم؛ وما جاء اليوم الثالث إلا وقد زالت جميع مظاهر الحمو على الإطلاق.إذا فالإمساك هو سبب الحمو في تلك الحال، و أفضل مسهل هو السنا مكة.
وحين شكا لي بعض الإخوان عن الحمو فإن هذه الوصفة لم تجد نفعا لأن الحمو ناتج في تلك الحالة عن التهاب"برد" في المعدة واهتدينا بفضل الله مؤخرا إلى مضغ ثلاث حبات (كبشاية) من "القرنفل"بعد كل طعام ثلاث أيام فكان الشفاء بإذن الله تعالى. ولا بأس بعدها ببلع القرنفل حتى يعالج التهاب المعدة أيضا 0علماً بأن تنظيف الفم والتسوك ضروري خاصة في هذه الحالة، فإن لم يستطع فعليه بالماء والملح. ويقال: للحمو مضغ بعض أوراق البقدونس وإبقائها في الفم مدة.
ومن الممكن مضغ ورقات زيتون والصبر على مرارتها وبلع شيء من الماء الحاصل من ذلك 2-3مرات في اليوم فهو نافع بإذن الباري عز وجل.
أما الحمو الذي سببه البرد فعلاجه الدفء فيجب أن لا ينام صاحبه حتى في الصيف إلا وهو لابس على بطنه فالمثل يقول[ برد الصيف:كحد السيف].
وكان بعض الأصدقاء لم ينفع معهم كل هذا فكان علاجه بأن يأخذ ملعقة عسل على كأس ماء ويضع فوقه نصف ملعقة من زيت حبة البركة ( قزحة) كل يوم صباحاً، ولعله كان مصاباً بنقص فيتامين (ب 123) (B 12 ) فكان التعويض بهذا الغذاء المفيد، فقد ورد في المعجم الأوسط - (109) (( أن النبي كان إذا اشتكى(مرض) تقمح كفا من شونيز ويشرب عليه ماء وعسلا)). والشونيز هو القزحة وسميت عند الناس "حبة البركة "؛ لأنه r قد أوصى بها، ولكثرة ما اكتشف لها من فوائد. وبما أن تناول الفيتامينات المصنعة قد يتلف بعض خلايا الكبد كان اللجوء إلى الغذاء لتعويض نقص الفيتامينات إعجاز؛ لأنه عين الحكمة، وصدق الله العظيم ]ﭛﭜﭝﭞﭟﭠﭡﭢﭣﭤﭥﭼالنجم .
ولقد سألت طبيب أسنان عن الغرغرة بمادة "الهوكسيد"فقال أليس عندك ماء وملح؟! فقلت:بلى. فقال إستعملها. فهي أقوى وعلى الجراثيم أعتى، وحين تتسرب إلى معدتك فلا تؤذيك مطلقا.
يكون بعلاج السبب؛ فالتدخين وأكل البصل والثوم وغيره يكون بالإقلاع عنه. وعلاج التهاب اللثة واللوزتين (بنات أذن ) بالماء والملح؛ وعلاج الإمساك بالمسهلات. وعلاج البخر بمضغ حبة قرنفل بعد كل طعام حتى زوال الرائحة. ويمكن التعطر لإخفاء الرائحة مؤقتا.
سأروي لإخواني قصة لولا أني مطلع عليها لما صدقتها: فقد أصيبت رحم لي بدوخة مفاجئة تماما. صاحت آخ يا أذني ثم تمددت على الأرض وفزعوا عن طعامهم وأخذت إلى المستشفى. وأعطيت علاجا مميعا للدم وآخر للعصب وثالث مهدئ وقال الطبيب إن المعالجة ستستمر 9 أشهر لأن التشخيص أفاد بأن العصب أصيب بتلف أو جلطة. وأنا ذكرت فقط آخر ما توصل إليه الأطباء المختصين.
وذهبنا بعد كل ذلك إلى طبيب في مستشفى خاص.. وكانت العيادة مكتظة وعلى الدور والحجز المسبق لكون هذا الطبيب مؤمن ونطاسي وحقيقة فهو رجل فاضل في مستشفى يحترم اسمه.
قالت الممرضة أنه ليس عند الدكتور أي مجال لكن إذا غاب مريض أدخلتكم مكانه، ولكن لا تعتبوا عليّ إن تأخرتم. وبالفعل فقد تأخرنا ولم ندخل على الطبيب إلا بعد الرابعة عصرا.
نادى الدكتور بأعلى صوته قائلا: يا ناس اتقوا الله لا أريد طعاما ولا شرابا، أعتبر نفسي صائما؛ أليس هناك صلاة ظهر وعصر أنا لم أصلِ بعد. وعذرناه تماما كونه لديه أيضا اجتماع بعد السادسة، هو رحب بنا وأعتذر، قلّب إضبارة المريضة التي لم يرها من قبل.ثم قال:
يا بنت الحلال: والله إنه لا يوجد صورة ولا فحص واحد يهم المرض من قريب ولا بعيد إلا وهو موجود في إضبارتك، كما أن جميع الأدوية التي قد ُيحتاج إليها قد تناولتيها !!
هنا قلت له شامتا وممازحا: يا حزرتك يا بزرتك (كلمة تقال عند الفزورة ) ما هو مرضها؟؟؟؟؟
أجاب بكل أسف ومرارة: والله لا أدري، ثم أعطاها نوعا من العلاج الذي لم يستعمل من قبل. وعدنا أدراجنا.قالت: أنا لن أستعمله، يكفيني مهدئات.
وفي طريق العودة قلت لها: يا بنتي، هل ستبقين تستهزئين عليّ عندما أقول ملح وماء. قالت لا، وألف لا.
بعد مدة جاء زوجها من المستشفى الذي يعمل فيه ممرضا وقد أتى لها بدواء قال عنه الدكتور الآخر لعله ينفعها. بالفعل ارتاحت إليه.وعندما قرأنا مكوناته وجدناها:"كالوريد الصوديوم": وترجمتها بالعربي: (ملح وماء)([3])
واقرأ الإعجاز النبوي عن الملح: ففي كشف الخفاء ج: 1 ص: 5561502 سيد إدامكم الملح..وعليكم بالملح فانه شفاء من سبعين داء منها الجنون والجذام والبرص …إن الله أنزل أربع بركات من السماء إلى الأرض الماء والملح والنار والحديد.وفي سنن البيهقي الكبرى ج: 1 ص: 3 عن البحر فقال رسول الله r (هو الطهور ماؤه الحل ميتته )والطهو شديد التطهير.
وقد علل بعض الفقهاء ذكر الملح في المواد التي يجري فيها الربا [انه أصل الأدوية] كما في حديث 2970 - قَوْله صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: ( الْبُرّ بِالْبُرِّ وَالشَّعِير بِالشَّعِيرِ وَالتَّمْر بِالتَّمْرِ وَالْمِلْح بِالْمِلْحِ مِثْلًا بِمِثْلٍ سَوَاء بِسَوَاءٍ يَدًا بِيَدٍ فَإِذَا اِخْتَلَفَتْ هَذِهِ الْأَصْنَاف فَبِيعُوا كَيْف شِئْتُمْ إِذَا كَانَ يَدًا بِيَدٍ ) ( شرح النووي على مسلم - (ج 5 / ص 448).
قمت بزيارتهم مرة أخرى ودخلت حمامهم فوجدت فيه روائح "الشامبو" والمنظفات مختلطة؛ قلت لهم افتحوا الشبابيك، وركبوا مروحة شفط فإن سبب مرض هذه المستورة هو حساسيتها لهذه المواد الضارة للأنف وإن كانت منظفة للغسيل.
لا يفوتني أن أقول: إنها قد ذهبت إلى بعض الحجابين من النوع الذي يدعي أنه يعالج بالقرآن الكريم. نعم،والله إنه علاج، لكن لماذا لا يكون بقراءتنا نحن على أنفسنا أو على أرحامنا؟! لا بقراءة غيرنا علينا.فالقرآن هو القرآن.
( راجع إن شئت كتابي خمس حقائق إيمانية).
المغص:من الضروري قبل أن نتكلم عن الآم البطن أن نتكلم عن المغص، وأهم شيء فيه هو تشخيصه:هل هو من برد أو نفاخ فعلاجه بالمريمية أو البعيثران أو الكمون، أم هو من إمساك فعلاجه بالمسهلات، أم هو من جرثومة فعلاجه بالثوم أو السماق. لكن من الضروري جدا أن لا يكون من ألم الزائدة الدودية (مصران أعور) وتشخيصه في المختبر بمعرفة عدد الكريات البيض، فإن كانت مرتفعة دل على أن هناك التهاب وبالفحص على السرير (إن لم يكن هناك طبيب) يمدد المريض على السرير ويؤمر برفع رجله اليمنى ثم يضغط على مكان الألم (أسفل البطن من الجهة اليمنى =مكان التقاء المصران الدقيق بالغليظ) ثم ترفع اليد فجأة فإن تألم فهو زائدة وإلا فلا. أم هو شيء آخر. وعدم إجراء هذا الفحص البسيط من قبل الـ..تسبب في إجراء عملية الزائدة لمريضة عملت للتو عملية لوزتين وهي لم تكن بحاجة لها. ذلك أن المواد النازلة من بلعومها قد تسبب في ألم بطنها فظنها الـ..أنها بحاجة لعملية زائدة قد تنفجر في أي لحظة ؟!.
توعد طبيبٌ لحاماً،فأجابه اللحام: في كل أسبوع مرة، وفي كل شهر مرة، وفي كل سنة مرة. فهز الطبيب رأسه، وقال لا سبيل إليك.
فاللحام هذا يغتسل (من الجنابة ) في كل أسبوع مرة، ويشرب( سنا مكة) مسهل في كل شهر مرة، و يحتجم في كل سنة مرة؛ فلا حاجة له بزيارة الطبيب، وهذا صحيح إذا لم يكن هذا اللحام ممن ملأ بطنه من الطعام مرارا… كما أسلفنا.
وليس كل مسهل جيداً..والمسهل المفضل هو ""السنا مكة "وينسب إلى مكة – شرفها الله - وهو يسهل إسهالا محكما ويستل المرض من العروق كما قالوا. وإذا خشيت من الألم فضع معه البابونج.
(عن أسماء بنت عميسt أن رسول الله صلى الله عليه وسلم سألها بم تستمشين قالت بالشبرم قال حار جار قالت ثم استمشيت بالسنا فقال النبي صلى الله عليه وسلم لو أن شيئا كان فيه شفاء من الموت لكان في السنا) سنن الترمذي ج: 4 ص: 408/ 2081 ويكون شربه بالعسل أفضل للخبر.
ورغم أن المسهل جيد لكن لا يجوز أن نستعمله بكثرة..لأن المسهل للمعدة كالغسيل للثوب؛ إذا كثر فإنه يضر. أما الذي يعاني من الإمساك المزمن فعليه أن يعالج السبب ؟؟؟
يعالج الإمساك بأكل الخضراوات والبقول والفواكه بدل البطاطا والرز؛ لأن المواد السلولوزية الموجود في هذه الأطعمة تساعد الأمعاء في إخراجها بما يعرف بالحركات الاستدارية ([4]) أما التمر بأنواعه فله باع طويل في العلاج.
ويمكن شرب كأس ماء فاتر قبل كل طعام بربع ساعة، لكن ليس لمدة طويلة لأنه يذيب شحم الكلى كما يقول الطب القديم. وعلى كل حال عليك بالمشي.
ولعل من الملفت للنظر أن المراحيض الأجنبية تكون على شكل مقعد وبعض من أصيب بالإمساك يقرءون المجلات أثناء جلوسهم لطول فترة الجلوس. وأمريكا تدفع الملايين كل عام ثمناً للمسهلات.
وهنا يكمن نوع آخر وهو العامل النفسي؛ فبعضهم لا يرتاح إلا في مكان معين أو وقت معين أو لتناول كأس حليب معين أو تصرف خاص. ويجب مراعاة ذلك ومحاولة التخلص منه بالتدريج. فالعلم بالتعلم والحلم بالتحلم كما ورد في صحيح البخاري ج: 1 ص: 37 وقال النبي صلى الله عليه وسلم من يرد الله به خيرا يفقهه (بالدين) وإنما العلم بالتعلم)وكذلك الحلم بالتحلم.
14- باب في الإسهال

الإسهال: عمل دفاعي لإخراج مادة غير مرغوب فيها من الجسم؛ وهناك مدرستان في كيفية التعامل مع الإسهال (كذلك السعال)
الأولى تقول: إنه عمل دفاعي يجب أن لا نقاومه لكن يمكن أن نثبطه.
الثانية تقول: إنه ناتج عن جرثومة يجب أن تقاوم خصوصا للمرضى ذوي الشان كالوزراء و المدراء الذين لا يستغني عن دوامهم ولكن الطب النبوي: جمع بين الدواءين:
فحين جاء رجل إلى النبي r فقال: إستطلق بطن أخي: فقالr اسقه عسلا؛ وهنا تعلقت الجرثومة بالعسل الطيب وهرعت إليه فنزلت معه بينما الجسم لم يصب بالجفاف؛ فالعسل مغذٍ ممتاز والماء المخلوط معه يزيل الجفاف. وفي المرة الثانية جاء فقال: ما زاده العسل إلا إستطلاقاً فقالr اسقه عسلا فكان سقي العسل قد نظف أكثر وأكثر وقاوم الجفاف. وفي المرة الثالثة زاد الإسهال ل فقالr اسقه عسلا فكان الجسم قد إنتهى من الجرثومة وأعطي غذاءً ممتازا فشفي.
وقيل: إن مريضا أعياه الإسهال فكانت الوصفة أن يتحمى على البطيخ فعمل في بستان بطيخ بلا اجر سوى تناول البطيخ فكانت علاجه.
حكاية في الإسهال:حدث معنا في ولد حيث كان مسهلاً ويراجع، في زمن انتشار الكوليرا، فخفنا عليه أشد الخوف، وكان الطبيب (حكيما) ففحص فم الولد فوجده ملتهبا، فأعطاه علاج التهابات ومسكن للمراجعة فشفي تماما فعرفنا لماذا كان أجدادنا يسمون الطبيب حكيما:لأن الحكمة هي:وضع الشيء في موضعه.
ومرة أخرى:أصيب صبي بإسهال فأخذناه إلى الطبيب فأعطاه مضاد للجراثيم (أموكسسلين) قلت في نفسي طبيب ممتاز عرف أن اللوزتين ملتهبتين فعالج الإسهال بعلاج سببه، وما انتهى العلاج حتى عاوده الإسهال.
عدنا إلى الطبيب فأعطاه"بلقا ترين(نوع من سلفا إكسازول ومترا زول) قلت الطبيب ممتاز لأنه أعطى علاجا متخصصا للمعدة، ولكن الولد لم يستفد. وأعطاه الطبيب "نيدازول (مقاوم للفطريات)لكن دون جدوى.
عندها قلت لزوجتي إلي بالمروحة(عشبة عند العطار) فهي علاج الإسهال
فدققنا قدر نصف حبة حمص من المروحة بمدق الثوم مع نصف كأس صغيرة من الماء المغلي وتركناها في كاس حتى ركدت(راقت) وبردت، و سقيناه منها ملعقتين فقط وألقينا بما تبقى (عمره أقل من سنتين) وتوقف الإسهال فأعدت الجرعة في اليومين التاليين فقالت لي زوجتي:لماذا نعطيه علاجا وقد توقف الإسهال ؟!قلت لها: لئلا يعود المرض وينتكس الولد، يا بنت الحلال.
وعندما قمنا بزيارة الوالدين –رحمهما الله- قالوا إن العلاج كان بثلاث أدوية كنا ندقها معا ونسقيها لأولادنا مرة واحدة هي:العنزروت والمرمكة والمروحة، وقد تستعمل لمن أصيب باللفحة الصدرية
علاج آخر للإسهال:يمكن مرس(إذابة) الجميد (الإقط ) لكونه منزوع الدسم (أي الزبدة والتي تساعد على تكاثر الجراثيم) وأكلها مع الثوم والأفضل بعد أن يدق (سنين متوسطين للصبيان وثلاثة للفتيان وخمسة للبالغين)

علاج آخر للإسهال:يمكن قص ليمونة بالعرض بقشرها أو بدونه وأكلها مع غمسها بالقهوة المطحونة
علاج آخر لإسهال: ويمكن تناول فنجان كبير من القهوة (لمن لا يتضرر منها) مع عصر ليمونة عليها فإن لم يوجد فالملح جيد (لمن ليس معه ضغط).

علاج آخر لإسهال: يمكن تناول ملعقة كبيرة من الشاي الناشف، أو كاس شاي شربا بعد وضع الليمون عليه.

علاج آخر للإسهال: (يقال) تسخن على النار قدر نصف كاس صغيرة ماء، وتضع فيها ملعقة كبيرة من السماق، وتغلي فيها بيضتين بدون زيت أو سمن، ثم تآكلهما مع الخبز كالبيض العادي، وتكمن فلسفة هذا العلاج بجعل الجرثومة

تسرع إلى التهام البيض فتموت بالسماق [5].

علما بأنك تستطيع إستعمال السماق لوحده لعلاج الإسهال.

علاج آخر للإسهال: (يقال) وقية قضامة (حمص مقلي)مملحة أو غير مملحة (حسب الضغط )

للإسهال: (يقال)ملعقتي عدس حب أو مطحون بعدها ماء تكرر بعد كل إخراج.
أظن أن كل العلاجات الأخيرة تقوم فلسفتها على حرمان الجرثومة من المواد النافعة لها. وإعطاء مهدئ للمعدة مع أي شيء مضاد للجراثيم.
والطب العربي يعالج بمواد طبيعية إن لم تنفع فإنها لا تضر، كما أنها متوفرة في كل منزل لا تحتاج إلى ذهاب ولا إياب ولا إلى تعطيل الآخرين ليذهبوا مع المريض إلى الطبيب 0 فإذا أضفنا إلى ذلك أن المسهول لا يتمالك نفسه في تأخير الإخراج (خارج البيت) فلا بد من أن نفضل الطب العربي.
1.عن عائشة y أن النبيe قال عليكم بالبغيض النافع التلبينة[6] والذي نفس محمد بيده إنه ليغسل بطن أحدكم كما يغسل الوسخ عن وجهه بالماء قال وكانeإذا اشتكى أحد من أهله لم تزل البرمة على النار حتى يقضي على أحد طرفيه إما موت أو حياة(المستدرك ج: 4 ص: 228/ 7455.)
علاج للتقيؤ(يقال):يؤخذ مغلي النعناع مع أكل الرمان الحلو.
علاج الديزانتاريا: (يقال) تشوى 4 حبات بطاطا و 4 رؤوس ثوم و تؤكل كل يوم هذه الكمية لمدة 6 أيام.
بعض الإسهال نوع من الإمساك

قد يصاب الشخص الممسك بالإسهال فيظن أن المشكلة قد انتهت، وما دري المسكين أن إسهاله هو نوع من الإمساك؛ فعندما تشعر معدته بأنها غير قادرة على التخلص من الإمساك؛ فإنها تقوم بإفراز مواد تجعل كل ما فيها يخرج بسرعة.
وعلى هذا الشخص أن يعالج نفسه ولو بالمشي على أقل تقدير؛ فإن كان لا يستطيع المشي لكونه معاقا أو مكسورا أو مشلولا فعليه أن يحرك رجله أو يده وهو على السرير، فالحركة بركة كما يقولون، وليس اصدق من هذا المجال لهذه العبارة.
إن داء العصر في هذه الأيام هو ترك المشي، فالسيارة ثمنها على الجيب باهظ،وعلى الحوادث باهظ، وعلى البيئة باهظ، وعلى الصحة باهظ وباهظ، وحبذا استعمال الدراجة الهوائية؛فهي تجمع بين الحركة وقطع المسافة. ولن نعرف قيمتها إلا في أيام قادمة.([7])
فيجب التقليل من ركوب السيارات قدر الإمكان، ومن لا يمكنه فليتحرك، وليجعل لنفسه مشوارا يكرره كل يوم عدة مرات؛ ولو بأن يصلي الفرض في المسجد البعيد بدلا من المسجد القريب. ومن لم يمش يوميا وأصيب بأمراض خطيرة فلا يلومن إلا نفسه.
نعود لنقول: ليس الإسهال هو خروج مادة-البراز-من الإنسان بشكل رقيق أو رخو؛ ولكن المهم خروجه وهو ذو رائحة فائقة القذارة، أو معه مخاط أو على غير صفته المعهودة.
ملاحظة: قد يكون الإسهال ناتج عن تناول دواء فيه حساسية للجسم منه عند بعض الأشخاص كالبنسلين أو الأسبرين.
باب في القرحـــــــــة
لو سألنا أنفسنا السؤال التالي: إذا كانت المعدة مخلوقة من اللحم فكيف تهضم اللحم ؟! وإذا كانت تهضم اللحم وهي مخلوقة من اللحم فكيف لا تذوب كما يذوب اللحم ؟!
إن الباري عز وجل قد زود المعدة" بزغابات مهمتها إفراز مادة تحول دون وصول شيء من الإفرازات الهاضمة إلى جدار المعدة.
فالقرحة إذا هي عبارة عن: تكشف شيء من جدار المعدة أمام العصارة المعدية.(المواد الهاضمة) وسبب ذلك إما كثرة في الإفرازات؛ بسبب البرد والغضب والهم والحزن، أو تناول طعام قليل؛ كتناول حبة سكر فقط. والأسوأ تناول مادة مهضمة دون وجود ما يُهضم كالكازوزة، وقد يكون بجمع كل هذه الأسباب كالتدخين على الريق(راجع إن شئت كتابي "بر الوالدين بعد الزواج وإلا فخمس دواهي/فصل ورود وأشواك على طريق ترك التدخين)
ولا ننسى أن هناك نوعا ثالثا من القرحة ناتج عن جرثومة في المعدة، وعلاجها يكون بمضادات الجراثيم فإن لم يوجد فبالمروحة التي سنذكرها آخر الكتاب.وعلاج القرحة يكون:
1-بعلاج السبب كترك التدخين خاصة على الريق وترك المنبهات كالشاي والقهوة، وعليك بالدفء، وتناول وجبة طعام كل 4-6 ساعات.
2-استعمال مهدئات طبيعية كمعلقة يانسون صغيرة على الريق مع كأس ماء. وكأس بابونج بلا سكر قبل النوم.
3- لا تشرب الماء بعد الطعام بل قبله بربع ساعة على الأقل.
4-لا تأكل السكاكر والمقالي والحوامض.
5-عليك بدعاء:اللهم إني أعوذ بك من اللهم والحزن..الخ (راجع إن شئت كتابي: خمس حقائق إيمانية /فصل الدعاء) أو كتاب الأذكار.
6- لقد مرضت بهذا المرض فوصفت لي الوصفات التالية:
للقرحة: (يقال)ملعقة عسل أصلي مع كأس ماء قبل الأكل بساعة على الأقل.
ملاحظة:العسل المغشوش هو سكر يزيد الألم، لأن السكر يتحول إلى حامض.
للقرحة: تجربة أفادني فيها أحد الأشخاص قال:إنه قبلها كان يبصق دما
الوصفة:1- نصف وقية حلبه تسخن على النار قليلا ثم تطحن جيدا ثم تنخل 2- نصف وقية قشر دباغ وليس هو شجر الدباغ بل هو الطبقة التي بين القشرة واللب ويكون شكلها كالقرفة) الدار صيني) تدق وتنخل.3- نصف وقية سكر فضي(سكر نبات) تدق وتنخل.يخلط الجميع ويكون الاستعمال: ملعقة صغيرة على الريق يوميا قبل الأكل بنصف ساعة.
للقرحة: (يقال) قشر شجر السنديان (الدباغ) يغلى مقدار وقية(200 غرام) مع لترين من الماء لمدة ربع ساعة ثم يترك حتى يبرد لوحده ثم يصفى ويشرب يوميا. على الريق مقدار كاس كبيرة ( 250 مللتر) ويوضع الباقي في أسفل الثلاجة لحين الاستعمال.
للقرحة: (يقال) تأخذ رمانة ناضجة وتأكلها بكاملها (الأفضل الرمان الحلو).
فإن أبيت فكل حبها وشيء من لبادتها (التي عليها الحب) فإن أبيت فكل الرمان فهو قابض.((سمعت عليا t يقول كلوا الرمان بشحمه فإنه دباغ المعدة )) مسند أحمد ج: 5 ص: 382/ 23285
للقرحة: (يقال) شرش السنديان يقطع ويغلى ويصفى ويوضع في الثلاجة ويشرب منه صباحا على الريق لمدة أسبوع.
كل هذه الوصفات قابضة، و الهدف منها جعل جدار المعدة يتماسك.
للقرحة: (يقال)حب هليلج أو(هليلجل) بمقدار كيلو غرام (كيل).فيكسر اللب ويرمى، يؤخذ الورش ويكسر ويغلى مع 3 لتر ماء حتى يبقى نصف كيلو، ويصفى بشاشة بيضاء بعد أن يبرد. ويوضع في مرتبان في مكان بارد (أسفل الثلاجة)
الاستعمال: يشرب منه قدر صبة القهوة(5 مل لتر) 3 مرات يوميا.
للقرحة: (يُقال)لب عمود الموز:يقشر ويفرم كالبطاطا ويغلى على النار ثم يصفى ويشرب صباحا لمدة شهر.
للقرحة: (يقال) شراب حلو لذيذ مفيد لكل الجسم:تصوم على الحليب، ولا تأكل إلا الحليب الطازج لمدة إسبوعين: فطورا وغداء وعشاء وغبوقا وضحوية حليب بدون سكر ولا شاي ولا إضافات سوى الغلي والتبريد.لأنه سبب لتجديد جدار المعدة بسرعة وسهولة ويسر.
للقرحة وكل أوجاع البطن والقولون: (يقال) التمر واللبن الرائب، أو الحليب والخبز فقط ولا شيء غيرها لمدة أربعة عشر يوما. فعن عائشة رضي الله عنها قالت كان النبي صلى الله عليه وسلم يسمي التمر واللبن الأطيبان. المستدرك ج: 4 ص: 119/ 7081
وكان r يحب الزبد والتمر و(( أكل التمر أمان من القولنج )). مسند أحمد3/269
ألم اسفل البطن: 3 ورقات صغيرة من شجرة إسكدنيا" تنقع وتشرب على الريق.
يقال للقولون: (يقال) حب الشومر (بذره) يؤكل كالبزر كيلو خلال أسبوعين. وحين جربه بعضهم كان معه حساسية منه فأصبحت شفتاه متورمتين فنصحنا له بأكل مضادات الحساسية كالبابونج والمريمية والعطرية أو بتناول الأليرفين.
و(يُقال)إن قضامة البطم (بذرها) مفيد بحول Q.
لوجع المعدة يقال:
للقرحة: (يقال)مر بطارخ(علاج عند العطار) قدر ملعقة صغيرة على كأس ماء دافئ مع بياض بيض بلدي(خوفا من السلمونيلا) 10 أيام.
للقرحة: (يقال) سفرجل يغلى وبعد أن يبرد يؤخذ مع ملعقتي عسل (( دخلت على رسول الله صلى الله عليه وسلم وفي يده سفرجلة فرماها إلي أو قال ألقاها إلي وقال دونكها أبا محمد فإنها تجم الفؤاد)) المستدرك ج: 3 ص: 418/5592
للقرحة: (يقال)حلبه +محلب+قزحة+بذر البامية:مقادير متساوية تطحن وتخلط.
للقرحة: (يقال) ورق الدراق يغلى ويصفى ويشرب بدل الماء أربعين يوما.
للقرحة: (يقال)حليب يغلي وبعدما يبرد يوضع عليه معلقة كبيرة من البامية الناشفة المطحونة. تخلط وتشرب 3 أيام.
للقرحة: (يقال)عصير البطاطا للقرحة:البعيثران يشرب كأس كبيرة صباحا لعدة أيام. يقال أنه يسكر قروح المعدة.
للقرحة: (يقال) بعض قشور الرمان الناشفة مع مثلها سكر فضي (نبات) أو" شبّة" والاستعمال:ملعقة صغيرة فقط قبل الطعام بنصف ساعة.
للقرحة: (يقال)شرش السنديان الذي يخرج من الأرض طازجا يغلى ويشرب منه.
قصة: أسلم حديثا (تاب بعد طرق كل الأبواب) فكنا نعامله كالمؤلفة قلوبهم ([8])، وكنا بحاجة إلى شرح طويل لفهم أي شيء في الإسلام، وكان بسبب شربه في الماضي للأسيد المخفف (البيرة والشمبانيا) يعاني من قرحة في الإثني عشر. وكان يستعمل شراب مضاد حموضة.وكان يضع قنينة الدواء في المكتب ويشرب حينا بعد حين وهو متألم للغاية.
جاء رمضان ودخلنا مكتبه وكنت أحسن شيء أتوقعه منه هو أن لا يجاهر بشرب الدواء أمام الناس بحجة أنه مريض (ذلك لأن المريض أيضا لا يجوز أن ينخلع من الحياء بل عليه أن يراعي حرمة رمضان) قال: يا شيخ هل رأيت العلاج الذي كنت أستعمله….قاطعته قائلا: يجوز لك شربه بشرط أن لا تجاهر وهذا أمر بينك وبين ربك..
ففاجأني تماما عندما أجاب: يا شيخ ماذا تقول ؟! أنا أبشرك بأنني لم أذقه من أول رمضان..بل ولقد تركت الدخان.
يا حنان يا منان !كم أنت كريم على الإنسان، بل وكل ما في هذه الأكوان.
قلنا أن الجلد حساس للألم؛ بينما داخل الإنسان قليل الشعور للألم. فما يؤلمك بطنك إلا وأنت متألم حقا، والحموضة غالباً بداية قرحة، ولها نفس الأسباب والنتائج والعلاج، ولكن نحن بحاجة لإفرادها لكي يجدها من يبحث عنها. علما بأن كل علاج للقرحة يصلح غالباً أن يكون علاجا للحموضة.
قصة:أكلت حبة أسبرين فوار (صلب الأسبرين) لم أذبها بالماء، ولا قرضتها بالأسنان، ولكن تناولتها بأكملها وهذا عين الخطأ بالنسبة لهذا النوع؛ بعد قليل أفقت من نومي، وإذا بمعدتي تلتهب كالنار، فشربت قليلا من الماء عدة مرات، وكل مرة تهدا ثم تعود.( الأسبرين أصله من شجر الصفصاف، وسيعودون إليه طبيعيا، وسيتركون المصنّع بإذنه تعالى)
هنا اتصلت بالهاتف بشقيقتي -حفظها الله تعالى-فقالت: انقع شيئا من النعناع مع شيء من المريمية مع شيء من البابونج، وبالفعل ما تناولت هذه الأشياء إلا ومعدتي قد هدأت تماما، ويمكن استعمال العطرية ( عشبة).
فجزى الله أختي عني خير الجزاء، وجزى الأطباء المخلصين، وكل معلمي الخير للناس خير الجزاء([9])
للحموضة: (يقال) ملعقة صغيرة من عصير التفاح (غير الحامض).
للحموضة: (يقال) يطحن زر بطاطا ويعصر ويشرب دفعة واحدة.
وهكذا فأي شيء يمتص الحامض الموجود في المعدة يكون علاجا للحموضة؛ كأقراص الألمنيوم، والأحسن شقفة خبز ناشفة أو محمصة على المدفأة (نار هادئة) أو عدس مجروش أو" قليَّة" (قمح مقلي بالنار ).
طبعا أنا سجلت هذه الوصفات الكثيرة لكوني قد أصبت بهذه الألم والحمد لله تعالى، وشفيت والشكر لله تعالى.
لألم المعدة: (يقال) حبة رمان نظيفة؛ تسلق بالماء حتى تستوي ويذوب ما بداخلها، ثم تطحن "بالمولينكس" كالكوكتيل، و تخلط بأكثر من النصف عسل أصلي، والاستعمال:ملعقة على الريق وأخرى قبل النوم.
إكليل الجبل:وهي شجيرة تزرع على جوانب الطرق كزينة، وهي دائمة الخضرة طيبة الرائحة تصبر على العطش صغيرة الأوراق. ويسميها البعض حاصلبان؛ توصف للذاكرة وللمغص وللحساسية ([10]).
للزهقة: شرب الماء على سبع جرعات متوسطة مع البسملة قبل كل واحدة والحمدلة بعدها.علما بأن استمرار الزقطة قد يكون ناتجا عن قرحة في الإثني عشر. وكنا ونحن صغار يخوفوننا فتذهب الزهقة ونحن نهينا عن إراعة المسلم.
باب في القولون

الجهاز الهضمي كله متشابه فما يضر جزءاً فإنه يضر البقية؛ لذلك فإنني أتعجب ممن يخاف على معدته من القرحة؛ فيمتنع عن الأسبرين وبقية الحبوب المماثلة؛ ولكنه يأخذ "التحاميل" ويطيل في ذلك.
قصة: تألم بطني فقالوا:خذ حبوب (فلاجيل) = (النيدازول)؛ بعدها شعرت بتحسن ملحوظ؛ براز متماسك؛ لا يوجد ألم. وعاد المرض فتكررت الوصفة
وأخيرا: جرشت أي سمدت (نصف طحن) 2 كيلو حلبة وكنت أتناول بعد كل وجبة طعام ملعقة كاملة فشفيت بحمد الله تعالى.
الناس يصفون الحلبة مطحونة وبعضهم يصفها مغلية. ولكنني أستعملها مجروشة وذلك للأسباب التالية:1- المطحون شديد المرارة 2 -يمكن أن يشرق (يتشردق) الآكل 3 - يمكن أن تقل فاعليته 4- يحتاج إلى غلي.
أعراض القولون مغص و انتفاخ و ألم تجاه الزائدة وإسهال شديد فجأة وغازات مع شعور بسخونة وقشعريرة 3 أيام، و يضره الإمساك و البرد والغضب.
علاج لمنع الغازات: يحمص 100 غم حبة البركة وتسحق مع 75 غم سكر نبات، تسف صباحا ومساء نصف ملعقة صغيرة مع الماء.
وقد تكون بعض هذه الأعراض ناتجة عن وجود الطفيليات في المعدة جراء تناول ماء ملوث أو غير ذلك وعلاجها بمضاداتها كالخل أو النيدازول.
لا أعرف سوى أنه كان في الطب القديم يقطع لتضخم الطحال شريان صغير مخصوص ما بين إصبعي الخنصر والبنصر، وتوضع اليد في الماء حتى ينقطع الدم لوحده وقد ينزل منه وحدة دم. وأعرف أن الطحال مقبرة للكريات الحمر. بعدما تعيش حوالي 120 يوما. ولكن ذرة الحديد ترجع إلى الجسم فلا تقبر. وكذلك المسلمون يعيدون النعش ولا يضعونه في القبر مع الميت. بعكس من يضع الميت مع نعش الحديد.
ولقد كان شخص مصفر الوجه دائما. بسبب أنه مصاب بال"تلاسيما" الذي يعتبره البعض سرطان دم خفيف. بحيث تتقاتل الكريات الحمراء مع بعضها. والقتلى يلقى بهم في الطحال؛ وبذلك يتضخم الطحال لديه. فوصفته عشبة الاصفرار التي ذكرنا في المقدمة فخَفت الأعراض. وبعد مدة دخل المستشفى فقال لأمه: هل بقي لدينا من العشبة شيء ؟ فغلى وشرب فخفت الأعراض بصورة ملفتة للأطباء.
طبعا لو إستؤصل الطحال فإن الكبد يقوم مقامه بالإضافة لأعماله الجسيمة) ويوصف زيت الزيتون للكبد. و الشرب واقفا يؤذي الكبد. والضرر الأكبر هو في شرب الخمر ( راجع إن شئت كتابي بر الوالدين بعد الزواج / فصل جريمة الخمر )

[1] هذه نص عبارة قالها صديقي الطبيب . علما بأن طبيب الأسنان الآخر قال: إن العلماء يقولون: إن فرشاة الأسنان بعملها الميكانيكي (التحريك) تقضي على التخمر المسبب للتسوس؛ وضرب لذلك مثال العجين الذي لن يتخمر إذا بقيت تحركه . وهنا تذكرت عبارة فقهائنا الإجلاء عندما قالوا: ويستحب التسوك في كل حال...الخ .

[2] هل تريد نكتة أخرى: دخل رجل إلى مضافة فوجدهم يأكلون، فقيل له: تفضل كل معنا؛ فاعتذر أشد الاعتذار لكونه قد نسي طقم الأسنان في البيت. قال له أحدهم:لا باس خذ هذا الطقم وجربه فكان صغيرا والثاني كبيرا والثالث ضيقا ولكن الرابع كان لا باس به .
بعد الطعام سأله أحدهم: هل أنت يا أخي ميكانيكي مجهز أسنان ؟؟!!قال:لا يا أخي ولكنني مجهز أموات !!! طبعا هذه النكتة تقال للتعبير عما وصل إليه حال قلة العناية بالمرضى، حتى أن المريض حين يدخل غرفة الإنعاش؛ فإن من أولى الأولويات أن ينزع الطقم من فمه لئلا يتشردق (يغص ويشرق) أو يبتلعه، فتحصل مصيبة أخرى نحن جميعا بغنى عنها، كما يخشى من أن يعض به على لسانه فيقطعه أو يجرحه، عدا عن إعاقته لبعض عمليات الإنعاش من طريق الفم ..الخ .




[3] ) ذهب فلاح مثلي إلى المدينة ودخل المطعم وقدمت له القائمة (للطعام) فوضع يده على (القوزلية) وعندما قدمت له كانت "مرقة عدس" فقام ينادي يا قوزلية ياقوزلية تغير إسمك عليَّ . وعندما شاهد من بجواره يأكل الدجاج وقد نادى على المضيف اقين . نادى هو أيضاً أقين ولكن جاءه مرقة عدس فقال: يا أخي لماذا يختلف الأقين .
طبعا فالعدس والبرغل له فوائد جمة لكن ليس هذا وقته .

([4]) هل نظرت إلى الأفعى كيف تتحرك وتسير بسرعة دون أن يكون لها أيدي ولا أرجل ؟ هل فكرت كيف سمح لها الباري سبحانه بهذه الحركة؟! إن تحرك الزعانف ملتصقا بمن حوله من الثوابت يجعله يتحرك، كذلك فإن بعض أنواع القش(سفيرة) إذا وضعتها بين طرفي كفيك و حركتهما فإنها تتحرك إلى الأمام، وإذا دخلت هذه السفيرة في حلق طفل فإنه قد يختنق بل كلما تحرك ازدادت دخولا إلى حلقه . فكذلك الأمعاء تخرج الفضلات بتحركها؛ فإن وجدت مادة سلولوزية أو متماسكة فإنها تخرج بسهولة ويسر، وإلا فإن الإنسان يصاب بالإمساك والتلبك ثم الباسور، فهمنا إذا: أن المشي وأكل البرغل والفريك والملوخية والبرتقال –وليس شربا- وترك الكازوزة (الكولا والمشروبات المصنعة بأنواعها) كل ذلك يساعد على التخلص من الإمساك.

[5] حين يشعر الثعلب بالقمل يلعب في فروته فإنه يمزع منها قطعة بفمه ثم يبدأ بالنزول في الماء رويدا رويدا فيهرب القمل إلى الأعلى حتى يتجمع كله في الصوفة،وعنئذ يلقيها في الماء ويهرب .

[6] ولذلك فإن وضع الشعير (خاصة المسمود=المجروش=نصف طحن) على الماء وتركه ليغلي ويشرب المريض منه هو أمر مفيد للغاية، وهو يشبه إلى حد بعيد إعطاء المغذي للمريض عن طريق الوريد بل هو أرخص وليس فيه غز إبر ولا مواد غير مرغوب فيها .ولا بأس بمزجه مع قليل من العسل فإن لم يجد فبسكر .

[7] في نفس أن أكتب بعنوان (علامات الفناء في سورة الإسراء ) فادعوا الله لي بالتوفيق .

([8]) تاب بسبب أني استوعبته بعد موقف ظن فيه أنه أحرص مني على المصلحة العامة . وقطع المحاضرة الدينية لأجل ذلك، وبعد تعبه هو ورفاقه عادوا بخفي حنين . فكانت كرامة للدين وبعدها صرت من أحب الناس إليه . نكتة: قال الطبيب لزوج المريضة:هذا العلاج في هذه القنينة:وانتبه: خضها (رجها) جيدا ثم اسقها.وبعد ذلك راجع الطبيب وقد ساءت حالتها،فقال الطبيب: هل خضخضتها جيدا ؟ قال الزوج:والله لقد خضخضتها حتى علا صياحها !

([9]) هذا الشكر لمن أنقذ من ألم البطن؛ فكيف بمن ينقذ الناس من عذاب الآخرة؛ فهنيئا لمن كان همه أن ينقذ أكبر قدر ممكن من البشرية من الضلال إلى الهدى * راجع إن شئت كتابي خمس مقالات في مداخل الإيمان/فصل كيف انتشر الإسلام .

[10] نص العلماء على أن من أراد أن يزرع شجرة على قبر بأن تكون بهذه الصفات لكونها كثيرة الأوراق لكي يكثر التسبيح دائمة الخضرة كي لا ينقطع الذكر صابرة على العطش كي لا تيبس مع الإهمال . وعندما سمع بعضهم بحديث: صحيح مسلم ج: 1 ص: 240 عن بن عباس t قال: مر رسول الله صلى الله عليه وسلم على قبرين فقال أما إنهما ليعذبان وما يعذبان في كبير أما أحدهما فكان يمشي بالنميمة وأما الآخر فكان لا يستتر من بوله قال فدعا بعسيب رطب فشقه باثنين ثم غرس على هذا واحدا وعلى هذا واحدا ثم قال لعله أن يخفف عنهما ما لم ييبسا)) فقام بزرع شجرة كبيرة فقلنا له: لا يا هذا فإنها ستصل إلى عظامه !!

__________________
(اللهم {ربنا آتنا في الدنيا حسنة وفي الآخرة حسنة وقنا عذاب النار} (البقرة:201)