يظل الجابري وليد المدرسة المغاربية في قراءة التراث مثله مثل هشام جعيط او العروي او اركون وإن تفاوتت رؤاهم في تحليل النصوص الاسلامية ، فمنهم من ينقد النص الاسلامي انطلاقا من ايدولوجية غير اسلامية مثل العروي ومنهم من ينقد النص الاسلامي بتبني المنهج الاسلامي ولكن معتمدا على منهج غير اسلامي فتبنوا منهج ميشيل فوكيه في التفكيكية ، والرؤى المعاصرة لمن يسموهم بالمعارضين للظلم الذي وقع الناس من غير العرب ( هذا قولهم ) مثل ما حلله الجابري عندما تحدث عن عبد الله بن المقفع ) ورأى ان مقتله سببه معارضة ظلم الحكام وكذلك مخالفة النص بما يحاول السلطان فرضه على الناس من فهم .
والحقيقة ان الجابرى لم يخرج عن المدرسة التي بنتها مدرسة الاستشراق الفرنسية وكذلك بعض المفكرين المغربيين واتبعوا المدرسة التفكيكية في نقد النص الاسلامي وقد امتدت هذه المدرسة اللى لبنان وسوريا فكان هناك أدونيس في كتابه الشهير المكون من ثلاثة أجزاء ( الثابت والمتحول ) واتفق مه الدكتور سليمان بن صالح الخراشي بأنها كتب سطحية لا عمق لها إلا محاولة النيل من الفكر العربي الاسلامي ونقد النص الاسلامي بما ويتفق تماما مع توجهاتهم .
وهذا الجانب كانت لى فيه محاولات حيث كانت اطروحتى بعنوان ( المادية في الفكر العربي الاسلامي واشكالية النص ) ولا أزال
اشكر لك ألاخت الكريمة نور الاسلام لطرح هذا الموضوع الهام جدا في فكرنا العربي الاسلامي
ما اريد ان انوة به ان الجابري قبل وفاته تغير فيه الكثير في منحى التفكير ، فالمفكر الذي يديم التفكير بجدية لابد وان يصل الى ان الاسلام هو الطريق القويم ولا غيره طريق .

__________________
محمد خطاب