صـَــبـْـرُهُ ما صَـبْـرُه،

و الذي فــَــلـَـقَ الـْـحَـبّ، و أنــْـبـَـتَ الأبّ، و ذرَى ما مَـشى و دَبّ، و هــَــدَى و أكــَــبّ، و سَـمّـى نـَـفـْـسَـهُ الرّبّ، مَـنْ بـِـيَـدِهِ النـَّـواصِـي، و عِـلـْـمُـهُ أحاط بـِـالـدَّانـِـيْ و الــْـقــَـاصِـي، و سَـتــْــرُهُ عـَـمّ الـْـمُـطـِـيْعَ و الـْـعَـاصِـيْ، و أنـْـزَلَ الـْـغــَـابــِــرينَ مِـنَ الصَّــياصِـي، إنّ صَـبْـرَهُ لا يُجَـارى و ثــَــبَـاتــَـهُ لا يُـبـَـارَى.

وَحِـيـْـدُ آمَـادِه، و فــَـذ ُّ أفـْـذاذِه، ابْـتـَـدَع َ غـَـرِيـْـبَـهُ فـقالَ لِـسَـانُ الـْـحَال ِ"نِـعْـمَـتِ الـْـبـِـدْعَـة ُهذه". بَـلـَغ فيه الغاية، و رَفـَـعَ الرَّايَة، و طارَ كـُـلَّ مَـطار، و تـَـغـَـنـَّـى به راكِبُ الـْـفـُــلـْـكِ و حادي الـْـقِـطار، و شـَـهـِـدَ به النـَّـصُ و الـْـحِـسّ، و الـْـجـِـنُّ و الإنـْـس، و لا يُـنــْـكـَـرُ طــُـلــُـوع ُ الشـَّـمْـسْ.

(كـ)البَحْــرِ و الكـَافُ إنْ أنـْـصَـفـْـتَ زائِـدَة ٌ فِــيــْـــهِ فــلا تـَـحْـسَـبـَـنـْـها كافَ تـَـشبيهِ

صَــلـــَّـى عَــــلــَــيْــهِ بــارِئ ُ الـــْــــعِـبَـادِ مـا أمْــطـَــرَتْ سـُــــحْــبٌ و سَـالَ وادي

------------------------------------------------------------

كان صلـَّـى اللهُ عليه و سلـَّـمَ أصْـبَـرَ الـْـعِـبادِ عـَـلـَـى التــَّــعَــبُّــدِ و الاجْـتـِـهَــاد،

لـَوْ كان صَــبْــرُ الـــنـَّــاس جـِسْمًا لـَمْ يـَـكـُـنْ لــِــكــَــمَــالِــــــــهِ إلاّ مـَـكــَـانَ الـــرَّاس

صَـبَـرَ صلـَّـى اللهُ عليه و سـَـلــَّـمَ عـَـلـَى عِــبَـادَةِ رَبـِّـهِ صَـبْرا ً يَــبْـقـَـى، لا يـَـضِــلُّ الـْـمُــتــَّـصِـفُ بـه و لا يـَـشــْــقـَـى. فـَـهُـوَ فِـيْ تــَـعَــبُّـدِهِ عـَـجَــبٌ يـَـعْـجَـبُ مِـنـْـهُ الـْـعَـجَـبْ، و لا عـَجَبَ حين نـَعْلـَمُ أنَّ اللهَ أمَدَّهُ بـِــطــَــاقــَـةٍ لا يـُـدانِـيـْـها طاقــَـة ُ أحَـدٍ مِـنَ الـْـبَـشَـر. تـَـجَـلــَّـى صَـبْـرُهُ فِـيْ اسـتقامته على أمْـرِ الله، و مُـواصلة العِـبادة في الحَـضـَـرِ و السـَّـفـَـر و الصِّــحَّـةِ و الـسـُّـقــْـم ِ و السِّـلـْـم ِ و الحَرْب و السِّـرِّ و الـْـعَـلـَـن، عـِـبَـادَةٍ دَائـِـبَـةٍ يقومُ معها بشؤون ِ أهـْــلـِـهِ، و أ ُمُورِ دَوْلـَـتِـه، و مَـصَـالِـح ِ دُنـْـيَـاهُ و آخِـرَتِـه، مَـعَ خـُـشُـوع ٍ و حُـسْـن ِ أداءٍ لا يَـطـْـمَـحُ بـَـشـَـرٌ إلى بُـلـُـوغ ِ مِـثـْـلِـه.

فـَـقــُــلْ لِـلــَّـذِيْ يـَـسْــمُــو لِــذيْـل ِ غـُـبَــــارِهِ ظـَـلـَمْـتَ الـْعِـتـَاقَ الشـَّـيْـظـَمِـيَّاتِ فـَارْفـُق ِ

و قـُـرَّة ُ عَـيْـنِـهِ شَــاهِـدَة: "مـَـازَالَ يَـقــُـومُ اللــَّــيلَ حـتى تـَـفطـَّـرَت قـَـدَماه"،

يَـبـِـيْـتُ يـُـجَـافِـي جـَـنـْـــبَـــهُ عَـنْ فِـــرَاشِــــهِ إذا اســـتــَــثــْـقـَـلـَتْ بالمُشْرِكِيْنَ المَضَاجـِعُ

صـلـَّـى حُذيفة ُ رَضي اللهُ عنه معه ذات ليلة، فافـتـتح البقرة فقرأها، ثم النساء، ثم آل عمران، يقرأ مـُـتـَـرَسِّـلا ً مُـسَـبِّـحا ًسائِلا ً مُـتـَـعَـوِّذا ً، راكِـعا ً نـَحْـوا ً مِـنْ قِـيَـامِه، قائما ً قـريبا مِنْ رُكـُوعِه، سَاجـِـدا ً نـَـحْوا ً مِنْ قِـيامِه، لِـصَـدْرهِ أزيْـزٌ كـَـأزيـْـزِ الـْـمِـرْجـَـل ِ مِـنَ الـْـبُـكــاء،

لـَــهُ فِــي الـلــَّــيْــل ِ دَمْــعٌ لــَـيْــسَ يـَـرْقــَـى و قــَـلــْـبٌ مــَـا يـَـغــِـبُّ لـَـهُ وَجـِـيــْــــــبُ

صَـلـَّى ابْنُ مَـسْـعُـودٍ معه ليلة ً فأطال صلاتـَه، حـَـتى هـَــمَّ ابنُ مسعودٍ أنْ يَـجْـلـِـسَ و يـَـدَعَـهُ مِـنْ طــُـول ٍ كـَـثِــيْـرٍ ما اعتاده.

يقوم ليلة ً مِـن َاللـَّـيَـالِيْ و يَــقــُــولُ: "يا عائشة، ذريني أتـَـعَـبَّـد لِـرَبـِّـي"، ثــُــمَّ تـَـطـَـهـَّــرَ و قامَ يـُـصَــلـِّـي، فلم يزل يبكي حتى بل الأرضَ مِـنْ حَـولِـهِ و جاءه بـِـلالُ يـؤذِنــُـهُ لصلاة الصُّـبْـح، و لم يـَـزَلْ يبكي.

دَمــْــعُــــــــهُ مِــنْ خــَــشــْــيـَـةِ الله جـَـــرَى فِــيْ مــُـصَلا َّهُ يـَـفـُـوقُ الـْـجَـوْهـــَــــرا

و وَجَدَ ذاتَ ليلةٍ شيئا ً فلما أصْبـَحَ قيل يا رسولَ الله: "إنّ أثــَـرَ الوَجَع ِ بـِكَ لـَـبـَـيـِّـنْ"، فقال: "إني على ما ترون بحَمْدِ الله قد قرأتُ السَّـبْـعَ الطـِّـوال".

لـَـــمْ يَــــحْــــوِ طِـرْسٌ مِـثــْـلـَــــــهَـــــــا كـَـلا و لا رَقــَــــمَ الــْــــقــَـــلــَــــــــــمْ

و في ليلة بدرٍ يقول عـَـلِـيّ: "و لقد رأيـتــُـنا و ما فينا إلا نائم إلا رسول الله صلى الله عليه وسلم، كان تحت شجرة يـُـصَـلــِّـي و يبكي و يدعوا حتى أصبح.

يـَـتــَــلـَـقــَّـى الـزادَ مِنْ ربِّ الـــسَّـــمــــاء طاهـِـرَ الـقــَـصْـدِ مُــلـِـحًّــا فِـي الـدُّعَـــاءِ

هكذا كان حاله، تعبـُّــدٌ و اجتهاد و جـِـدٌّ و جــِـهَــاد، لأنه أعلــَــمُ الخلق بالله و أخشاهم له، يـُـنـْـبــِـــيْــكَ عن ذلك قوله: "إني أرى ما لا ترون و أسمع ما لا تسمعون. أطـَـتِ السماء و حُـقًّ لها أن تـَـئِـطـّ ، ما فيها موضع أربع أصابع إلا و مَــلــَـكٌ واضعٌ جـبـهـتـه لله ساجدا. و الله لو تعلمون ما أعلم لضحكتم قليلا و لبكيتم كثيرا و ما تلذذتم بالنساء على الفــُـرُش و لخرجتم إلى الصَّــعُـدَاتِ تجْـأرون إلى الله"، فغطـَّـى الصحابة رؤوسَهم و لهم خـَـنِــيْـن.

ما الأنـْـجُــمُ الــزُّهــْــرُ كــَـمِــثــْـل ِ الـْـحَـصَـى مـا الصِّــفــْـر مِــثــْـلُ الــتــِّــبْـر كلا و لا

لِـذا، خـَـشِـيَـتِ الصِّـدِّيقة رضي الله عنها أنْ تـُـحَـدِّثَ نـَـفــْـسٌ صاحبَها أنه يقدرُ على مِـثـْـل ِ عَـمَـلِـه، خــُـشـُـوعا و خـضوعا، كمِّـيَّـة و كـَـيْــفِــيَّـة و إخلاصا، فبادَرَتْ إلى تبديد هذا الوَهْم قائلة: "كان عمله دِيْـمَـة، و أيـُّـكـُـم يستطيع ما كان يستطيع؟!".

مَــنْ يُـــسَـــــاويْــهِ و مَــنْ يـَـحـْـــكِــــيْـــــهِ لا مَـــــا سَـبـِـيْـكُ الـتــِّـبْــرِ مِـثــُـلُ الـْجَـنـْـدَل ِ

لا تــَــتــْـبَـع ِ الأوْشــَــالَ مـِــنْ بـَــعْــدِ مـَـــــا رأيْـــتَ هــَــذا الــْــعَــارِضَ المـُــسْــــبـِلا

أعني به هديَ خيرِ الوَرَى، مَنْ أ ُنـْـزِلَ عـَـلـَـيْـه: "فاعبُـدْهُ و اصْـطـَـبـِـرْ لِــعِـبَـادَتـِـه".

صـَــلــَّــى عــَــلــَــيــْـــهِ اللهُ ذو الــْـــجَـــلال ِ و صــَـــحْـــبــِـــــهِ و حِـــزْبـــِــهِ و الآل ِ

---------------------------------------------------------

كان صلـَّـى اللهُ عَــلــيه و سَــلــَّــمَ أصْـبَـرَ الـنـَّـاس،

ذاكَ الــَّـذِي كــان في الــلأواءِ مـُــسْــــتـــَـويا ً فِيْ زُهـْدِهِ الـْوَرِقُ الـْمَضْرُوبُ و الـْوَرَقُ

لـَـهُ بَــحْــرُ صَــبـْــرٍ تـَـرَى كــُــلَّ بـَـحــْــــرٍ مـَـــقِــــيْـس ٍ إلـَـــيْـهِ شـَــبـِـيْــها ً بـِـبَـــرّ
و ذلـِـكَ بــَــحــْــرٌ عـَـجـِـيْــبُ الــصِّـــفــَــاتِ عـَـــــذبُ الــْــمَـــــــــــــوارِدِ قــَــذ َّاهُ دُرّ

صَـبَـرَ صـَـلــَّى اللهُ عـَلـَيهِ و سَـلـَّـمَ عـلى الجوع و الفقر و الحاجة صبرا بلغ فيه الغاية، و تجاوز النهاية، و أنـْـطـَـقَ بالافصاح و الكِناية. كان على يقين ٍ بأنّ الدنيا و ما فيها و إنْ عَـظـُـمَ في الأعـيُن ِ الـْـقــَـاصِـرة هـيِّـنٌ حـقير،

فـَـهـِـيَ الــسِّــــجـْــنُ لـِــمَـــــنْ آمَــنــُــــــوا و الجَــنـَّــة ُ الفــَــيْحَـا لـِمَــنْ قـد كـَــفـَـر

يـَـمُـرُّ عليه الهلالُ و الهلالُ و الهلال، ثلاثة ُ أهِـلــَّـةٍ في شهرين، و ما أ ُوقِـدَ في بيته نار.

يظلُّ أياما و لياليَ متتابعة طاويا و أهلــُــه لا يجدون عشاءً، بل يظلُّ اليوم يلتوي من شدة الجوع و لا يجد من الدَّقـْـل ِ ما يملؤ به بطنـَـه.

و أكـلَ مع صحبه ورق السَّـمُـرِ حتى قـَـرِحَتْ أشداقهم.

و خـَـرَجَ ذاتَ يوم فلقـِـيَ أبا بكر و عـُـمَـر فقال: "ما أخرجكما من بيوتِكما الساعة؟"، قالوا: "الجوع يا رسولَ الله"، قال: "و أنا و الذي نفسي بـِـيَـدِه لأخـْـرَجـَـنِـيْ الذي أخـْـرَجـَـكـُما".

و لقد أتـَـتْ عليه ثلاثون مِنْ بين يوم ٍ و ليلة ما لــَـه ُ و لِـبـِـلال طعامٌ يأكله ذو كـَـبـِـدٍ إلا شيءٌ يُواريه إبـْـطـُ بلال.

رَبـَـطـَ مِـنْ شدة الجوع الحَـجَـرَ على بطنه، و نام على الحصيرِ حتى أثـَّـرَ في جَـنـْبـِه، و ناوَلـَتـْهُ فاطِـمَـة ُ كِـسْرَة َ خــُـبْـز ٍ فقال: "هذا أوَّلُ طعام ٍ أكله أبوكِ منذ ثلاث".

و خرج من الدنيا و لم يشبع من خبز الشعير، ليس منها ذرة ٌ في قلبه.

عُرِضَتْ عليه مفاتيح الخزائن فأباها، و اختار لنفسه و لأهله عيشة َ الـْـكـَـفاف، لا تحريما ً للطيبات و لا عجزا ً عن مـُـتـَـع ِ الحياة، و لكنه استعلاء على الشهوات.

أتــَــتــْـهُ الـْــمُــغـْــرِيـَـاتُ فـَـمَــالَ عـَـنـْـها و راح يــَــهـُــشــُّــها هــَــشَّ الــذبــابِ
و لـْـم يـَـسْــلـُـكْ إلى الـشـَّـهـــــــوَاتِ دَرْبا ً و لا وَلـَـجَـــتْ خــُـطـَاهُ لـَـها بــِــبَـــابِ

شعاره: "لا عيشَ إلا عيشُ الآخِرة"، "مالي و للدنيا"، و دعاؤه: "اللهم اجعل رزق آل محمدٍّ قـُـوتا".

عـــلــيـه كـَوامِـلُ الـصَّــلـَـواتِ تــَــتــْــرى فـلا لــَـيــَـلا ً تــَــطِــيـْشُ و لا نــَـهَــارا

-----------------------------------------------------

كان صلـَّى اللهُ عليه و سلم سَـيـِّـدَ الصابرين،

تـَــزيـــدُهُ نـُـوَبُ الأيــــــام مـَـكـْـرُمَــــة ً كـأنـه الذهـَـبُ الإبْـرِيْـزُ فِي اللـَّـهَــبِ

ذو مـَـبـْـدأٍ لا تـَـهُــزُّ الــرِّيْــحُ مـَـنـكِــبَـهُ و لِـــــلرِّيـــاح هُــبُـــوبٌ ذاتِ ألـْــوانِ

حازَ الـصـبْـر صِـرْفا ً و نـَـعْــتا ً، و بلغ غاية ً لا تـُـحَـدُّ بـإلى و حتى، فـهُـوَ أصْــبَـرُ مَـنْ صَـافَ و شــَـــتــَّـى،

فــَــحَــالٌ واحِــــــدٌ فِــي كــُــلِّ حــــــــال ٍ و حالاتُ الــزَّمــَـــان ِعـَـلـَـيْـه شـَـتــَّى

عاش مَرارة و لـَـوعة اليــُــتــْــم في أعلى مراتـِــبـِـه،

مــَــاتَ أبـــُـــوهُ الـْـــحـُـــرُّ فـِيْ المَــدينة و الـْــحَــمْـــلُ فِـــيْ آمِـــنــَــة َ الأمينة

ثــُــمَّ تــُــوُفــِّــيَـتْ أمُّــهُ و قـد تعــَــلــَّــقَ بـها قلــبُـه، فــَــعَــظــُــمَ يُــتـْـمُه.

فــَــأمُّــهُ مَــاتــَــتْ لـِـسِــتِّ سَـــنــَــواتْ مِــنْ عُــمْــرِهِ و يـالـَـمَوْتِ الأمـــــهات

كـَـفِــلــَــهُ جَــدُّهُ و ضـَــمَّــهُ، و رَقًّ عليه فـَـقــَــدَّمه على بنيه مُـستشعرا ألـَـمَ يـُـتـْــمِه بــِـفـَــقــْــدِ أبـَـوَيْــه،

و بَـعْـدَ عَــامَــيْــن ِ تــُــوُفــِّـي جَـــــــــدُّه و فـِـيْ أشــّــدِّ الــْــيُـتــْــم ِ زادَ مَـجْــدُه

تـُوُفـِّيَ جـَـدُّه و هو يـُـناهِـزُ الثامِنة من عُـمُـره، و قد عَـهـِـدَ به إلى أبي طالبٍ عـَـمِّـه،

فــعَـــمُّـــه الــشـَّــقــيْـــقُ ضـمَّــهُ إلـيــه و كـَــانَ فــَــوْقَ كــُـلِّ أحــَــدٍ إلـــيـْـه

لـَـزِمَـهُ و لـم يفارقه لثلاثٍ و أربعين، يـَـحُــوطـُـهُ و يـَـذ ُبُّ عنه، و يغضب له و ينصره، و يتجرَّع الحِـصارَ و الآلام نــُـصْــرَة ً له،

و مَـات عـمُّـــهُ و زَوْجُــــهُ الــكــَــريْم واعـــْـــتـَــصَـمَ النـَّــبـِيُّ بالله العظيم

و بعد حُزْنِه العظيم على وفاة عمِّـه بأيام، فـُـجـِـع بزوجـِـهِ و رفيق دربه، أوَّل ِ منْ آمَنَ به و واساه و صَدَّقــَـه و خــَـفـَّـفَ عنه.

تــقـــولُ كــَــلا بــَــلْ و ألـْــفُ كـــلا يَــا مَـنْ تـُعـِــيْــنُ عاجـِـزا ً و كـــلا
واللهِ لا يـُــخـْــزيْـــكَ رَبُّ الــنــَّــاس ِ يـا واصِـلَ الأرحَـام و الـْمُوَاسِـــــي

إنها حمَّـالة ُ الحُــبِّ لا حمَّالة الحَطـَـب، خديجة ذات العز و الشرف، و الدُّرُّ لا يخرج إلا مِـنْ صَــدَفْ.

فــَـسُــمِّـيَ ذلك العام بـ "عام الحــُـزْن"، جـُـمِــعَــتْ عليه مُـصيبتان عـُـظـْـمَـيان، إذ ْ فـَــقــَـدَ الــسـَّــنــَـدَ الدَّاخِــلـِـيَّ و الـْخـَـارجـِـيَّ.

لكنه لم يفقد صبرَه...

و كم عَـصَـفـَتْ في جانبـيه فلمْ يبـِتْ لـها قــَـلِــقا ًو الطـَّـودُ لا يـتزحزح

مات بـَــنــُــوهُ كلهم في حياته سِـوى فاطمة، فاحتسب و صبر على حـَـزَنْ.

لــَـمْ يـَـبْــتـَـئِـسْ لـِـمُـلِـمَّـةٍ عَـرَضَــتْ لا فــرْحَـــة ٌ تـَــبْـقى و لا حَــــزَنُ

مات ابنـُه ابراهيمُ بين يديه و عمره سنتان، فكان ينظر إليه و عيناه تـَذرِفان بدموع ٍ كالجـِـفان، و في ثباتِ ثـَـهْــلان قال في غاية البيان:

"إنَّ العينَ تدمع و القلبَ يَحْزن و لا نقول إلا ما يُرضي ربَّــنا، و إنا بفراقك يا ابراهيمُ لمحزونون"

و كــُــلُّ نــَــضِــيْــرَةٍ فــإلـى ذ ُبـــُـول ٍ و كلُّ مـُـضِــيْــئــَـةٍ فإلى انــطـِفــاءِ

يَخـْـرُجُ لـِــبَدرٍ و ابنتــُـه رُقــَــيَّـة َمَــرِيْــضـَـة، و زينبُ بــمـَــكــَّــة َ تعيش غـُـرْبــَـة ً قاسية، و بينا هو في بدر قد نصره الله ماتت رُقــَــيَّـة.

ماتت و والدُها بعيدٌ عنها، ماتت قبل أن ترى نـَـصْـرَ والدها و تطمئنَّ على سلامته، و سُـوِّيَ التـُّرابُ على رُقــَــيَّـة قبل وصوله، و خيـَّـــمَ الحُـزْن ُعلى بيت النـُّـبـُـوَّة.

ليت شعري كيف استقبله أحبابه في طـَـيْــبـَة؟ أيُـهَـنــِّــئونه بنصر الله أم يُـعـَـزُّونه في رُقــَــيَّـة؟!

ليت شعري كيف حاله حين التقت عيناه بـعَـيْــنـَي أم كلثوم و فاطمة؟!

يا لــَـلـَّــه لرسول الله، لخليل الله، لم تـَصْـفُ له الحياة.

الـْحــُـزْنُ و المُـعاناة جـُـزءٌ مِـنْ حـَـيَـاتِه، و لكنه قد قــَــرَّرَ فقال: "أشد ُّ الناس ِ بلاءً الأنبياء، يـُـبْــتلى المرءُ على قــَـدْرِ دِيــْـنِـه".

صبر على فـَـقـْـدِ رُقــَــيَّـة و خـَـفـَّــفَ عن زوجها عـُـثمانَ مـُـصيبته بقوله: "لك أجر من شهـِـدَ بدرا و سَـهْـمُه"، و بأم كلثوم ٍ زوَّجــَـه، لينال لقب "ذي النــُّـورَيــْـن ِ" رضي الله عنه و أرضاه.

أنــْــبَــاءُ صــَــبْـــرٍ لا يــُــقــُـامُ بـِــحـَــقــِّـها و لو أنها كــُــتـِـبَــتْ بــِـذ َوْبِ الـْـعَـسْجـَـدِ

و تـُـهاجر زينبُ مُـرَوَّعَـة ً مـُـتــَـأثــِّـرَة ً، و يـَـرُدُّها صلى الله عليه و سلم لزوجها أبي العاص بعد إسلامه، فـيـَـلــْــتــَــئِـمُ شـَـمْــلُ الأسرة و تعود الحياة في بيتِ زينبَ هانـِـئــَـة، و لكنَّ مشيئة الله نافِــذة. لم يمض ِ سِـوى زَمَن ٍ يَــسِــيْـر ٍ حـَـتى اشتد المرضُ عليها لتلقى ربَّــها في العام الذي رُدَّتْ فيه لزوجها، فـخـَـيـَّــمَ الحــُـزن على النبيِّ،

و امــْـــتـَـلأتْ عــَــيْــنــَـاهُ بـِـالـدُّمـــــُــوع ِ و حــَــزُنَ الـــتــَّــابــِــعُ لـِـلـْمــَــتـْـبُـوع ِ

و وقف صابرا يـُـتابع غسلها و يقول: "إذا فـَـرَغـْــتــُــنَّ فــآذِنــَّــنــِــيْ"، فـلما فـَـرَغـْـنَ ألقى إلــيــهـِـنَّ إزاره و أمــَــرَ بـِـجعلـِـهِ مِـمَّا يــَــلِــي جسـدها قائلا: "أشْـعِـرْنــَــها إيــَّــاه و ابـْــدَأنَ بــِـمَـيَـاِمِـنِـها"، ثــُـمَّ صلـَّى عـليها و احتسبها.

ثـُـمَّ وافـَـتِ الـْـمـَـنـِـيـَّـة ُ أخـْـتـَها أم َّ كلثوم في السَّـنــَـةِ التاسعة للهجرة، فــتــتابع الـْـحَـزَنُ عليه صلى الله عليه و سلم بوفاتها بعد إخوتها. و وقف الأبُ الحزين على باب الحـُـجْـرة التي تـُـغـَـسَّــلُ فيها يـُـناولُ الغاسلاتِ الكـَـفـَـنَ ثـَـوْبا ً ثــَــوْبا، ثـُـمَّ صلى عليها و في ثـرى الـْـبَــقِــيْـع ِ وسَّــدَها، و ذرف الدمعَ عليها، و ليس الذي يجري من العين ِ ماؤها.

و لو كــــان يــُــبْــكــَـى كـلُّ مـيْــتٍ بـقــَـدْرِهِ إذا ً عـلِـمَـتْ جَـمَّـاتـُهَـا كـيْـفَ تــُـنـْزحُ

أحــْــلــِــــــــــفُ بـالـلـَّهِ أنْ لــَـمْ يــُــصَـــبِ في النـاس ِ مِثـْـلُ المُـصْـطـَـفـَى مُـحَـمَّـدِ

و مـَـعَ ذا، لم يطلب غير الحالة التي اختارها الله له، على عِـظـَـم ِ رَزَاياه.

و الخـَـيْـرُ أجْــمَـعُ فِــيْ مـَـا اخـْـتـَـارَ خـَـالِـقــُـنـُا و فِـيْ اخـْـتِـيَـارِ سِـواهُ اللـــَّــوْمُ و الـشـُّـومُ

أقـْــــــــــسِـــــــــمُ بـالـلـَّهِ أنْ لــَـمْ يــَــصْـــبــِــرِ فـــي الخلق ِ مِثـْـلُ المُـصْـطـَـفـَى مُـحَـمَّـدِ

إنــَّـهُ صَــبْـرُ مَـنْ أ ُنـْـزِلَ عَـلـَـيْـهِ
"فاصْـبــْـرْ صـَـبْــرا ً جَــمِــيلا"

صــَــلــَّـــى عـَـلِــيْــهِ رَبــُّــنــَــا و سـَـلــَّــمـــــا و الآل ِ و الأصْحابِ أنـْـجُـم ِ السـَّـمَـــــــا

---------------------------------------------------

كان صلى الله عليه و سلم أرْسَى مِـنَ الطـًّـوْدِ الـْـمَـنِـيْـفِ و أرسـَـخُ،

ثـَـبَــاتٌ إذا ما الــشــَّـامِـخــَـاتُ تــَـرُومُـــــــــهُ تـَـرُضُّ بـِـهِ رَضــْــوى و يـَـذبـُـلُ يـَـذبُلا

في سبيل إبلاغ رسالة ربِّه تـَـحَـمَّـلَ مالم يتحمله بشر، و قابل ذلك بصبر أعمقُ من الصبر. لقي مِنْ مَنْ كان يدعوهم إلى الله ما يُـشِـيْـبُ النواصي و يَـهـُـدُّ الصَّــيَـاصِـي. و هو مع ذا صابرٌ صبرَ المُستعلي، ثابتٌ ثباتَ الواثق المُسْـتـَـولي، يقول: "لقد أ ُخِـفــْـتُ في الله و ما يُخــَـافُ أحَـد، و أوذيتُ في الله و ما يؤذى أحد". ناصبوه العداء، و آذ َوهُ أشـَـدَّ الإيذاء، ما تركوا حيلة يظنون أنْ ستنفعهم في أنْ يثنوه عن رسالته إلا طرقوها،

"يريدون أن يطفئوا نور الله بأفواههم"

و نــُــورُ رَبــِّــكَ لا يــُــطـفـى و إنْ حــَــرَصَ الـخـَــبُّ اللــَّـئيْمُ على الإطفـاء و اجْـتهدا

تناولوه بكل كبيرة، و قصدوه بكل جَريرة، تـَمـالأ َ عليه السُّـفهاء و العظماء، بالغوا في تحدِّيــْـهم و تــَـأبــِّــيـْـهــِـم عن قبول دعوته،

"لن نؤمنَ لك حتى تجعل الصفا ذهبا"، "حتى تــَـفــْــجُـرَ لنا من الأرض يـَـنبوعا"، "أو تكونَ لك جَـنــَّــة"، "أو تـُسْـقِـطـَ السماء"، "أو تأتي بالله و الملائكة"، "أو يكونَ لك بيت من زُخـْـرُف، أو تــَــرْقى في السماء"، و حاله: "سُـبحن ربِّيْ هل كنتُ إلا بـَـشرا ً رسولا".

و يُخـَـيِّـرُه ربـُّـه: "إنْ شئتَ أنْ تستأني بهم، و إنْ شئتَ أنْ تـُـعطيَهم الذي سألوا فإنْ كفروا أ ُهـْـلِـكوا كما أ ُهـْـلـِـكَ مَـنْ كان قبلهم"، فسَـامَ السماءَ و جاوزَ الجوزاء، و رقـَى المَـراقيَ و ارتقى العَـلــْـياء، و قال: "بل أسْــتــَـأني بهم".

ألـْــفاظــُــهُ مَـــــبْــذولــَـة ٌ بَــذلَ الـْـحَــيَـــــا و مصُــونة ٌ صَـونَ العَــذارى الـْخـُـرَّدِ
لا تـَحْــسَــبُــوا كـَحـَــلَ العُـيُـون ِ بـِـحِـيْــلــَـةٍ إنَّ الــْــمَــهَــا لــَـمْ تــَــكــْــتــَـحِـلْ بالإثم