مرحبا بك الأديب محمد خطاب
وإن كنا لم نأت بما خالف الإمام الشعراوي و لا الأستاذ سيد قطب , و لم نشر أن هذا التفضيل ملازم لهم لأنهم لهم ميزة ليست للبشر , و لا تجاوزنا كون التفضيل كان على أول عهدهم ثم انتكسوا , و لكن الذي لا يجادل فيه احد أنهم فضلوا في زمن ما ما و ذلك لما اقره الرب جل و علا , الغريب أنك لو بحثت عن كلمة " بني" في القرآن فلن تجدها إلا في " بني آدم " و بني إسرائيل " و هذا التفرد فيه ما فيه . فتأمل
و لو تأملنا القرآن لرأينا أن أكثر بروزهم كان على عهد موسى عليه السلام و على نبينا الكريم , و من هذا العهد بالذات بدأ التهود الذي ما ذكره الله إلا ذمه إلا من تاب و أصلح . ما أود أن أصل إليه أن بني إسرائيل عينة البشر المجبولة على الفساد و العصيان إلا من أحنف – مال – عن هذا الطبع و اهتدى بالرسل و البينات , و لكن هؤلاء بعد أن عالجهم الله بالرسل و الأنبياء بقوا على حكايتهم الأولى يكفرون الرسل و يقتلون الانبياء و يعاندون الحق شانهم شأن الإنسان الذي يترك بلا توجه و لا هداية من الله ثم لو كان اليهود هم بنو إسرائيل فلما نفي الله أن يكون إبراهيم و اسماعيل و اسحاق و يعقوب عليهم السلام و على نبينا الكريم يهودا " {أَمْ تَقُولُونَ إِنَّ إِبْرَاهِيمَ وَإِسْمَاعِيلَ وَإِسْحَاقَ وَيَعْقُوبَ وَالْأَسْبَاطَ كَانُوا هُودًا أَوْ نَصَارَى قُلْ أَأَنْتُمْ أَعْلَمُ أَمِ اللَّهُ وَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّنْ كَتَمَ شَهَادَةً عِنْدَهُ مِنَ اللَّهِ وَمَا اللَّهُ بِغَافِلٍ عَمَّا تَعْمَلُونَ}[البقرة : 140] رغم أن يعقوب هو إسرائيل و إسحاق و الاسباط من بنيه أي من بني إسرائيل إذن التفرقة موجودة كون اليهودية متأخرة إلى عهد موسى عليه السلام و على نبينا الكريم و هنا يتضح أن اليهودية حالة موضوعية مثلها مثل الجاهلية السابقة عن الإسلام و لكن و كما و ضحت في المقال العرب خرجوا من الظلمة إلى النور فكانوا حنفاء مثل ابيهم إبراهيم أما هؤلاء القوم فخرجوا من النور إلى الظلمات عنادا و طبعا بشريا محضا .
و الله أعلم و احكم