د. أنور محمود زناتي
ترتبط إيطاليا بروابط تاريخية وجغرافية وثيقة بالشرق منذ قرون سحيقة، تلك الروابط التي تأرجحتْ بين مدٍّ وجزر وبين السعي في تحقيق أهداف سياسية واستعمارية، وعلى الرغم من غلبة هذه الأهداف على
الاستشراق الإيطالي؛ فإنه قد صاحبه في نفس الوقت اهتمام علمي واضح.
وبدأتِ الجامعات
الإيطالية تهتمُّ بالدراسات الإسلامية؛ فقامتْ جامعة بولونيا سنة 1076 بالاهتمام بالعلوم العربية، وتلتْها جامعة نابولي عام 1224، ثم جامعات: مسينا، وروما، وفلورنسا، وبادوا، ثم أخيرًا الجامعة الجريجورية التي اعتنتْ بصورة خاصة بالدراسات الإسلامية[1]، ويبدو أن أول إيطالي تعلَّم اللغة العربية وعُنِي بدراستها هو "جيراردو دا كريمونا" Gerardo da Cremona (1114 - 1187).
ومن الإيطاليين نجد أيضًا توما الإكويني (1225 - 1274) الذي اهتم بالدراسات الفلسفية، وخاصة الفلسفة العربية؛ إذ قضى جلَّ حياته باحثًا فيها، وساهم في نشر الفلسفة الرشدية على الرغم من محاربته إياها[2].
ومن أشهر مستشرقي هذه المدرسة:
كايتاني، الأمير ليوني Leone Caetani 1869 - 1926:
من أبزر المستشرقين الإيطاليين، فقد كان يتقنُ عدَّة لغات، منها: العربية والفارسية، عمل سفيرًا لبلاده في الولايات المتحدة، زار الكثير من البلدان الشرقية، منها: الهند، وإيران، ومصر، وسوريا، ولبنان، من أبرز مؤلَّفاته: حوليات الإسلام المكوَّن من عشرة مجلدات، تناولتْ تاريخ الإسلام حتى عام 35هـ، وأنفق كثيرًا من أمواله على البعثات العلمية لدراسة المنطقة، ويعد كتابه: الحوليات مرجعًا مهمًّا لكثير من المستشرقين.
ويمكن لنا إيجاز أهم خصائص هذه المدرسة في الآتي:
• بدأتْ لتحقيق أغراض دينية، ثم تطورت لتحقيق أغراض تجارية وسياسية واستعمارية.
• التركيز على الدراسات العربية والإسلامية.
• الاهتمام بجمع المخطوطات العربية النادرة.
[1] ساسي: ج1، ص 118.
[2] يحيى مراد: المرجع السابق ص 33.
رابط الموضوع:
http://www.alukah.net/Culture/0/50337/#ixzz2V3IBhpLH