حزب البعث العربي الاشتراكي
-------------------------------

التعريف :
-----------
حزب البعث حزب قومي علماني ، يدعو إلى الانقلاب الشامل في
المفاهيم والقيم العربية لصهرها وتحويلها إلى التوجه الاشتراكي ،
شعاره المعلن ( أمة عربية واحدة ذات رسالة خالدة ) وهي رسالة
الحزب أما أهدافه فتتمثل في الوحدة والحرية والاشتراكية .

التأسيس وأبرز الشخصيات :
-----------------------------
ـ في سنة 1932م عاد من باريس قادما إلى دمشق كل من ميشيل عفلق
( نصراني ينتمي إلى الكنيسة الشرقية ) و صلاح البيطار ، وذلك بعد
دراستهم العالية محملين بأفكار قومية وثقافة أجنبية .

ـ عمل كل من عفلق و البيطار في التدريس، ومن خلاله أخذا ينشران
أفكارهما بين الزملاء والطلاب والشباب .

ـ اصدر التجمع الذي أنشأه عفلق والبيطار مجلة ( الطليعة ) مع
الماركسيين سنة 1934م وكانوا يطلقون على أنفسهم اسم ( جماعة
الإحياء العربي ) ..

ـ في نيسان ( إبريل ) 1947م تم تأسيس الحزب تحت اسم ( حزب
البعث العربي )، وقد كان من المؤسسين : ميشل عفلق ، صلاح
البيطار، جلال السيد، زكي الاسوزي كما قرروا إصدار مجلة باسم
( البعث ) .

ـ كان لهم بعد ذلك دور فاعل في الحكومات التي طرأت على سوريا
بعد الاستقلال سنة 1946م وهذه الحكومات هي :

1ـ حكومة شكري القوتلي : 1946م وحتى 1949م .

2ـ حكومة حسني الزعيم : استلم السلطة عدة شهور من سنة 1949م.

3ـ حكومة اللواء سامي الحناوي : بدأ حكمه وانتهى في نفس عام 1949م.

4ـ حكومة أديب الشيشكلي : استمر حكمه حتى سنة 1954م.

5ـ حكومة شكري القوتلي : عاد إلى الحكم مرة ثانية واستمر إلى توقيع
اتفاقية الوحدة مع مصر سنة 1958م .

6ـ حكومة الوحدة برئاسة جمال عبد الناصر : 1958م ـ 1961م .

7ـ حكومة الانفصال برئاسة ناظم القدسي : وقد دام الانفصال من
28ـ 9ـ 1961م وحتى 8ـ 3ـ 1963م . وقد قاد حركة الانفصال
عبد الكريم النحلاوي .

9ـ منذ 8ـ 3ـ 1963م وإلى اليوم فقد وقعت سورية تحت حكم حزب
البعث، وقد مرت هذه الفترة بعدة حكومات بعثية هي :

أ ـ حكومة قيادة الثورة : 1963م وفيها برز صلاح البيطار كرئيس
للوزراء .

ب ـ حكومة أمين الحافظ : من 1963م وحتى 1966م .

ج ـ حكومة نور الدين الأتاسي : 1966م ـ 1970م حيث لعبت القيادة
القطرية للحزب دوراً بارزاً في الحكم ، وقد برز في هذه الفترة كل
من صلاح الحديدي الذي عمل أميناً عاماً للقيادة القطرية وحافظ الأسد
الذي عمل وزيراً للدفاع .

د ـ حكومة حافظ الأسد : من سنة 1970م وحتى وفاته .

د ( مكرر ) ـ حكومة بشار الأسد : من موت أبيه وإلى يومنا هذا .
( ورث بشار الحكم عن والده ) .

من الشخصيات البارزة التي ظهرت في تاريخ الحزب :
--------------------------------------------------------

ـ سامي الجندي : تقلد منصب وزير الإعلام بعد انقلاب 1963م .

ـ حمود الشوفي : عمل سكرتيراً عاماً للقيادة القطرية الأولى إلا أنه
انشق وجماعته عن الحزب في آذار ( مارس ) 1964م ورحل إلى
العراق .

ـ منيف الرزاز: ( أردني ) عمل سكرتيراً عاماً للقيادة القومية للحزب
من نيسان ( إبريل ) 1965م إلى شباط ( فبراير ) 1966م .

ـ مصطفى طلاس : ولد سنة 1932م ، درس في الكلية العسكرية بحمص،
انضم إلى الحزب في سنة 1947م وعمل رئيساً لمحكمة الأمن القومي
للمنطقة الوسطى من 1963م، ورئيس أركان اللواء المدرع الخامس من
1964م ـ 1966م ورئيس الأركان للقوات المسلحة من شباط 1968م
ونائب وزير الدفاع من 1968م ـ 1972م وفي آذار 1973م صار
وزيراً للدفاع حتى وفاته .

ـ اللواء يوسف شكور: خلف مصطفى طلاس في رئاسة الأركان وهو من
منطقة حمص .

ـ اللواء ناجي جميل : من دير الزور، كان قائدا لسلاح الجو من تشرين
الثاني 1970م وحتى آذار 1978م .

ـ سليم حاطوم : حاول أن يقود انقلابا عام 1966م لكنه فشل في ذلك. وقد
أعدم في عام 1967م .

ـ زكي الأسوزي : ( من لواء الاسكندرونه ) مؤسس مع ميشيل عفلق
ومنافس له .

ـ شبلي العيسمي : ولد عام 1930م ، عمل وزيراً للإصلاح الزراعي ثم
وزيراً للمعارف ، ثم وزيراً للثقافة والإرشاد القومي 1963م ـ 1964م
ونائبا للأمين العام لحزب البعث 1965م .

ـ عبد الكريم الجندي : من أنصار صلاح جديد ، انتهى منتحراً عام
1969م .

ـ سليمان العيسى : ( من لواء الاسكندرونه ) منظّر ومفكر وشاعر .

ـ أحمد الخطيب : استلم رئاسة الجمهورية من تشرين الثاني 1970م
واستقال في شباط 1971م وهي الفترة الانتقالية بين نور الدين الأتاسي
وحكومة حافظ أسد ، وقد كان عضو القيادة القطرية الموسعة من 1965م
كما استلم رئاسة مجلس الشعب لفترة قصيرة .

ـ يوسف زعين : مولود في البوكمال 1931م ، طبيب ، عمل وزيراً
للإصلاح الزراعي 1963م ـ 1964م ، وسفيراً في بريطانيا ، وفي
1965م انتخب عضواً في القيادة القطرية ، ومن شباط 1966م إلى
تشرين الأول 1968م، كان رئيساً للوزراء حتى عام 1970م .

ـ جلال السيد : عضو مؤسس في حزب البعث وهو من مدينة دير الزور
وقد ترك الحزب لكنه بقي نشيطاً في السياسة السورية .

ـ عبد الحليم خدام : ولد 1932م في بانياس ، خريج كلية الحقوق بدمشق،
تنقل في عدة وظائف حيث عمل محافظاً لمدينة حماه ومحافظاً لمدينة
القنيطرة ومحافظاً لمدينة دمشق1964م ووزيراً للأقتصاد1969م ،
ووزيراً للخارجية من1970م وهو عضو القيادة القطرية منذ عام 1969م
وقد اتقى عام 1984م ليكون نائب رئيس الجمهورية للشئون السياسية.
وفي آواخر2005م انشق عن الحزب وترك سورية ، ويقيم الآن في
فرنسا .

ـ حافظ أسد : ولد بالقرداحة من قرى اللاذقية سنة 1930م ، تخرج في
الكلية العسكرية بحمص1955م ، عمل قائداً لقاعدة الضمير الجوية
1963م ، وقائداً لسلاح الطيران 1964م، انضم إلى المجلس الوطني
لقيادة الثورة 1965م، انضم إلى صلاح جديد في انقلاب 1966م ،
وصار وزيراً للدفاع من 1966م إلى 1970م . ومن تشرين الثاني
1970م صار رئيساً للجمهورية بعد قيادته الحركة التصحيحية التي
أوصلته إلى السلطة حتى وفاته ، ورثه في الحكم نجله بشار الأسد!!!

= الأفـــــــكار والمعتقدات :
----------------------------

ـ حزب البعث العربي الاشتراكي حزب قومي علماني انقلابي له
طروحات فكرية متعددة يتعذر الجمع بينها أحيانا ً فضلاً عن الاقتناع
بها ، لقد كُتِبَ عنه كثيراً وتحدث زعماؤه طويلاً ، ولكنْ هناك بون
واسع بين ممارسات وأقوال فترة ما قبل السلطة ، وممارسات وأقوال
ما بعدها .

ـ الرابطة القومية عنده هي الرابطة الوحيدة القائمة في الدول العربية
التي تكفل الانسجام بين المواطنين وانصهارهم في بوتقة واحدة وتكافح
سائر المذهبية والقبلية والعرقية والإقليمية !!! . ( سورية تسيطر عليها
طائفة يبلغ عددها أقل من 5% من عدد السكان !!! ) .

ـ تعلن سياسة الحزب التربوية أنها ترمي إلى خلق جيل عربي جديد
مؤمن بوحدة أمته وخلود رسالته !آخذ بالتفكير العلمي ! وطليق من
قيود الخرافات والتقليد الرجعية ، مشبع بروح التفاؤل والنضال
والتضامن مع مواطنيه! في سبيل تحقيق الانقلاب العربي الشامل
وتقدم الإنسانية .

ـ من التوصيات العامة لمقررات المؤتمر القومي الرابع :
-------------------------------------------------------

ـ تقول التوصية الرابعة : ( يعتبر المؤتمر القومي الرابع الرجعية
الدينية إحدى المخاطر الأساسية التي تهدد الانطلاقة التقدمية في
المرحلة الحاضرة ولذلك يوصي القيادة القومية بالتركيز في النشاط
الثقافي والعمل على علمانية الحزب ، خاصة في الأقطار التي تشوه
فيها الطائفية!!! العمل السياسي ).

ـ التوصية التاسعة تقول: ( إن أفضل سبيل لتوضيح فكرتنا القومية
هو شرح وإبراز مفهومها التقدمي العلماني وتجنب الأسلوب
التقليدي الرومانطيقي في عرض الفكرة القومية ، وعلى ذلك
سيكون نضالنا في هذه المرحلة مركزاً حول علمانية حركتنا
ومضمونها الاشتراكي لاستقطاب قاعدة شعبية لا طائفية ( !!! )
من فئات الشعب ) .

ـ أما عن الوحدة فهم يقولون :
--------------------------

ليست الوحدة العربية ، مجرد تجميع ولصق لأجزاء الوطن
العربي بل هي التحام فصهر لهذه الأجزاء ، لذا فإن الوحدة
ثورة بكل أبعادها ومعانيها ومستوياتها ، وهي ثورة لأنها قضاء
على مصالح إقليمية عاشت وتوسعت وترسبت عبر القرون ،
وهي ثورة لأنها تجابه مصالح وطبقات تعارض الوحدة وتقف
في وجهها ( المنطلقات النظرية للمؤتمر القومي السادس ) .

ـ وأما الاشتراكية فهي تعني تربية المواطن تربية اشتراكية
علمية تعتقه من كافة الأطر والتقاليد الاجتماعية الموروثة
والمتأخرة لكي يمكن خلق إنسان عربي جديد بعقل علمي
متفتح ، ويتمتع بأخلاق اشتراكية جديدة ويؤمن بقيم جماعية.

ـ الرسالة الخالدة يفسرونها بأن الأمة العربية ذات رسالة خالدة
تظهر بأشكال متجددة متكاملة في مراحل التاريخ ترمي إلى تجديد
القيم الإنسانية وحفز التقدم البشري وتنمية الانسجام التعاون بين
الأمم .

هذا ويمكن ملاحظة ما يلي :
---------------------------

ـ كلمة الدين لم ترد مطلقاً في صلب الدستور .

ـ كلمة الإيمان بالله على عموميتها لم ترد في صلب الدستور
لا في تفصيلاته ولا في عمومياته مما يؤكد الاتجاه العلماني
لديه .

ـ في بناء الأسرة لا يشيرون إلى تحريم الزنا ولا يشيرون إلى
آثاره السلبية .

ـ في السياسة الخارجية لا يشيرون إلى أية صلة مع العالم الإسلامي.

ـ لا يشيرون إلى التاريخ الإسلامي الذي أكسب الأمة العربية مكانة
وقدراً بين الشعوب .

الجذور الفكرية والعقائدية :
--------------------------

1ـ يعتمد الحزب على الفكر القومي الذي ظهر وبرز بعد سقوط
الدولة العثمانية في العالم العربي والذي نادت به أوربة ، والذي
نادى به رائد القومية العربية في العالم العربي آنذاك ساطع الحصري

2ـ يعتمد على الفكر العلماني إذ ينحي مسألة العقيدة الدينية جانباً
ولا يقيم لها أي وزن سواء على صعيد الفكر الحزبي أو على صعيد
الانتساب إلى الحزب أوعلى صعيد التطبيق العملي .

3ـ يستلهم الحزب الفكر الاشتراكي ويترسم الخطى الماركسية ،
والخلاف بينهما أن الماركسية أممية، أما البعث فقومي ، وفيما
عدا ذلك فإن الأفكار الماركسية تمثل العمود الفقري في فكر
الحزب ومعتقده .

4ـ لقد كان الحزب واجهة انضوت تحته كل الاتجاهات الطائفية
( درزية ـ نصيرية ـ إسماعيلية ـ نصرانية ) وأخذ هؤلاء يتحركون
من خلاله بدوافع باطنية يطرحونها ويطبقونها تحت شعار الثورة
والحرية والاشتراكية والتقدمية وقد كانت الطائفة النصيرية أقدر هذه
الطوائف على استغلال الحزب في تحقيق أهدافها وترسيخ وجودها .

الانتشار ومواقع النفوذ :
-----------------------

1ـ للحزب أعضاء ينتشرون في بعض الأقطار العربية ، بعضهم
يعمل بشكل علني وبعضهم الآخر سري، ويتفاوت وجودهم وتأثيرهم
من بلد إلى آخر حسب طبيعة البلد ونوعية حكمه .

2ـ يحكم حزب البعث بلد عربي مهم هو سورية :Syria:، وكان يحكم من قبل
العراق .

3ـ يتطلعون إلى استلام السلطة في جميع أرجاء الوطن العربي إذ إن
ذلك جزء لا يتجزأ من طموحاتهم البعيدة .
------------------------------------------------------------------

مراجع للتوسع :
--------------

1ـ نضال البعث -- -- -- -- بشير الداعوق ـ بيروت ـ 197-م.

2ـ حزب البعث الاشتراكي مرحلة الأربعينات التأسيسية
( 1940م ـ 1949م ) -- -- شبلي العيسمي ـ بيروت ـ 1975م.

3ـ التجربة المرة -- -- -- -- منيف الرزاز ـ بيروت ـ 1967م.

4ـ البعـث -- -- -- -- سامي الجندي ـ بيروت ـ 1969م.

5ـ تجربتي مع الثورة -- -- محمد عمران ـ بيروت ـ 1970م.

6ـ حزب البعث -- -- -- -- مطاوع صفدي .

7ـ الصراع من أجل سورية -- -- باتريك سيل ـ لندن 1965م.

8ـ أعاصير دمشق -- -- فضل الله أبو منصور ـ بيروت 1959م.

9ـ مذكراتي عن الانفصال -- -- عبد الكريم زهر الدين .

10ـ الدروز -- -- -- -- فؤاد الأطرش .

11ـ الحركات القومية الحديثة في ميزان الإسلام -- --
محمد منير نجيب ـ ط1ـ 1981م ـ مكتبة الحرمين.
-----------------------------------------------------------
{ م: الموسوعة الميسرة في الأديان والمذاهب المعاصرة ـ
الندوة العالمية للشباب الإسلامي ـ الرياض ـ }.
---------------------------------------------------------