صحيح البخاري
ـــــــــــــــــــ

{(10) كتاب الأذان }
ــــــــــــــــــــــــــــ
ـ باب فضْلِ السُّجُودِ ـ
ـــــــــــــــــــــــــ

806 ـ حدّثنا أبو اليمانِ قال أخبرنا شُعيبٌ عن الزُّهريِّ قال أخبرني سعيدُ بنُ المسيَّبِ وعطاءُ بنُ يَزِيدَ الليثيُّ أنَّ
أبا هريرةَ أخبرَهما (( أنَّ الناسَ قالوا : يا رسولَ اللهِ ، هلْ نَرَى ربَّنا يومَ القِيامةِ ؟ قال : هل تُمارونَ في القمرِ ليلةَ البدرِ ليس دُونَهُ سَحابٌ ؟ قالوا : لا يا رسولَ اللهِ . قال : فهل تُمارونَ في الشَّمسِ ليسَ دونَها سحابٌ ؟ قالوا : لا . قال : فإنكم ترَونهُ كذلك ، يُحشَرُ الناسُ يومَ القيامةِ فيقولُ : مَن كانَ يَعبُدُ شَيئًا فَلْيتَّبعْ ، فمنهم مَن يتَّبعُ الشَّمسَ ، ومنهم مَن يتَّبعُ القمرَ ، ومنهم مَن يتَّبعُ الطواغِيتَ ، وتبقى هذهِ الأُمَّةُ فيها مُنافِقوها ، فيأْتِيهمُ اللهُ فيقولُ : أنا ربُّكم ، فيقولون : هذا مكانُنا حتى يأْتِيَنا ربُّنا ، فإذا جاءَ ربُّنا عرفناه . فيأْتيهم اللهُ فيقولُ : أنا ربُّكم ، فيقولونَ : أنتَ ربُّنا ، فيدعوهم فيُضرَبُ الصِّراطُ بينَ ظَهرانَيْ جَهنَّم ، فأكونُ أوّلَ مَن يَجوزُ منَ الرُّسُلِ بأُمَّتهِ ، ولا يتكلَّمُ يومَئِذٍ أحدٌ إلاَّ الرُّسُلُ ، وكلامُ الرُّسُلِ يومَئِذٍ : اللَّهمَّ سَلِّمْ سَلِّمْ . وفي جَهنَّم كَلاليبُ مِثلُ شَوكِ السَّعدانِ، هل رَأيتمْ شَوك السَّعدانِ ؟ قالوا : نعم . قال : فإنها مثلُ شوكِ السعدانِ ،غيرَ أنَّه لا يَعلمُ قَدْرَ عِظَمِها إلاَّ اللهُ ، تَخْطَفُ الناسَ بأعمالِهم ، فمنهم مَن يُوبَقُ بعَملِهِ ، ومنهم مَن يُخرْدَلُ ثمَّ يَنجو . حتى إذا أرادَ اللهُ رحمةَ مَن أرادَ مِن أهلِ النَّارِ أمَرَ اللهُ الملائكةَ أن يُخرِجوا مَن كان يَعبُدُ اللهَ ، فيُخرِجونهمْ ، وَيَعرِفونَهم بآثارِ السُّجودِ ، وحرَّم اللهُ عَلَى النارِ أن تأْكلَ أثرَ السجودِ . فيخرُجونَ منَ النارِ ، فكلُّ ابنِ آدمَ تأْكلُه النارُ إلاَّ أثرَ السجودِ ، فيخرُجونَ مِنَ النَّارِ قدِ امتَحشوا، فيُصَبُّ عليهم ماءُ الحياةِ ، فيَنبتُونَ كما تنبُت الحبَّةُ في حَميلِ السَّيلِ . ثمَّ يَفرُغُ اللهُ مِنَ القضاءِ بينَ العبادِ ، ويَبقى رَجُلٌ بينَ الجنَّةِ والنارِ ـ وهو آخرُ أهلِ النارِ دُخولاً الجَنَّةَ ـ مُقبِلٌ بوَجههِ قِبَل النارِ ، فيقول : يا ربُّ اصرفْ وجهي عنِ النارِ ، قد قَشَبَني رِيحُها وأحرَقَني ذَكاؤُها . فيقولُ : هلْ عَسيتَ إنْ فُعلَ ذلكَ بكَ أن تَسألَ غيرَ ذلكَ ؟ فيقول : لا وعزَّتِك . فيُعطِي اللهَ ما يَشاءَ مِن عَهدٍ وميثاقٍ ، فيصرفُ اللهُ وَجهَهُ عنِ النارِ ، فإذا أقبَلَ به على الجنَّةِ رأى بهجَتها ، سَكتَ ما شَاءَ اللهُ أن يَسكُت، ثم قال : يا ربِّ قدِّمْني عندَ بابِ الجنَّةِ . فيقولُ اللهُ له: أليسَ قد أعطيتَ العُهود والميثاقَ أنْ لا تَسأل غيرَ الذي كنتَ سألتَ ؟ فيقول : يا رب ، لا أكونُ أشقى خَلقِكَ . فيقولُ : فما عَسَيت إنْ أُعطيتَ ذلكَ أن لا تَسألَ غيرَه ، فيقولُ : لا ، وَعزَّتِكَ لا أسألُ غيرَ ذلكَ . فيُعطي ربَّهُ ما شاءَ من عهدٍ وَمِيثاقٍ ، فيُقَدِّمُهُ إلى بابِ الجَنَّةِ ، فإذَا بَلَغَ بابَها فرأى زهرتَها وما فِيها مِنَ النَّضرَةِ والسُّرور فيَسكُتُ ما شاءَ اللهُ أن يسكُتَ، فيَقولُ : يا ربِّ أدخِلني الجَنَّة . فيقولُ اللهُ : وَيحَكَ يا ابنَ آدَمَ ، ما أغْدَرَكَ ! أليسَ قد أعطيتَ العهودَ والميثاقَ أن لا تسألَ غيرَ الذي أُعطيتَ ؟ فيقولُ : يا ربِّ لا تجعلني أشقى خَلقِك . فيَضحَكُ اللهُ عزَّ وَجلَّ منه ، ثمَّ يأْذَنُ لهُ في دُخولِ الجنَّةِ ، فيقولُ : تمنَّ ، فيَتَمنَّى . حتى إذا انقَطعَ أُمنيَّتُهُ قال اللهُ عزَّ وَجلَّ : مِن كذا وكذا ـ أقبَلَ يُذَكِّرُهُ ربُّهُ ـ حتى إذا انْتهَتْ بهِ الأمانيُّ قال اللهُ تعالى : لَك ذلكَ وَمِثلُهُ مَعَهُ )) . قال أبو سعيدٍ الْخُدرِيُّ لأبي هُريرةَ رضيَ اللهَ عنهما : إنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم قال (( قال اللهُ : لَك ذلكَ وَعشْرَةُ أمثالِهِ )) . قال أبو هُريرةَ : لمْ أحفَظْ مِن رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم إلا قَوْلَهُ (( لكَ ذلكَ ومِثلُهُ معَهُ )) . قال أبو سعيدٍ : إني سمعتُهُ يقول (( ذلك لكَ وعشرَةُ أمثالهِ )) .
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــ