#29  
قديم 11-11-2018, 09:54 AM
الصورة الرمزية صابرة
صابرة غير متواجد حالياً
متميز وأصيل
 
تاريخ التسجيل: Apr 2015
المشاركات: 8,880
افتراضي

* القاعدة النبوية الثلاثون: كن في الدنيا كأنك غريب، أو عابر سبيل.

⬇︎
– صاحب الغربة -في هذه القاعدة- هو الصالح في زمان فاسد بين قوم فاسدين، أو العالم بين قوم جاهلين، أو الصادق المخلص بين قوم منافقين.
– قال عمر بن الخطاب -رضي الله عنه- : لو أن الدنيا من أولها إلى آخرها أوتيها رجل، ثم جاءه الموت؛ لكان بمنزلة من رأى في منامه ما يسرُّه، ثم استيقظ فإذا ليس في يده شيء!

⬇︎

خلاصة القاعدة:

⬇︎
– ليس من لوازم الغربة الدينية ألا يكون لك دار وزوجة وأولاد وتجارة، لكن الذي يلزم هو ألا تعلّق قلبك بها.
– من باع الباقي بالفاني فما شم رائحة الزهد.
– من أعظم النصائح لحياة القلوب: بيان حقيقة الدنيا.
__________________
" يا الله أنتَ قوتي وثباتي وأنا غصنٌ هَزيل "
رد مع اقتباس
  #30  
قديم 11-18-2018, 08:29 AM
الصورة الرمزية صابرة
صابرة غير متواجد حالياً
متميز وأصيل
 
تاريخ التسجيل: Apr 2015
المشاركات: 8,880
افتراضي

* القاعدة النبوية الحادية والثلاثون: إن الله طيب لايقبل إلا طيباً.

⬇︎
خلاصة القاعدة:

⬇︎
– كل طيب مقبول ولو قل، وكل خبيث مردود ولو عظم.
– الطيب ماطيبه الشرع، والخبيث ما استخبثه الشرع.
– أطب عملك يطب أجرك.
__________________
" يا الله أنتَ قوتي وثباتي وأنا غصنٌ هَزيل "
رد مع اقتباس
  #31  
قديم 11-18-2018, 08:30 AM
الصورة الرمزية صابرة
صابرة غير متواجد حالياً
متميز وأصيل
 
تاريخ التسجيل: Apr 2015
المشاركات: 8,880
افتراضي

|

* القاعدة النبوية الثانية والثلاثون: مثل الجليس الصالح والجليس السوء كحامل المسك ونافخ الكير.

⬇︎
خلاصة القاعدة:

⬇︎
– كونوا مع الله، فإن لم تقدروا أن تكونوا مع الله فكونوا مع من يكون مع الله. (بعض العارفين)

– قيل: إذا جالست الحمقى علِق بك من حماقتهم مالا يعلَق لك من العقل إذا جالست العقلاء؛ لأن الفساد أسرع إلى الناس وأشد اقتحاماً في الطبائع.

– قال ابن حبان رحمه الله: “وصحبة الأشرار: تورث سوء الظن بالأخيار، ومن خادَن الأشرار لم يسلم من الدخول في جملتهم، فالواجب على العاقل أن يجتنب أهل الريب لئلا يكون مريباً.

– “إن من أحب أهل الخير نال من بركتهم، كلب أحب فضل وصَحبهم فذكره الله في محكم تنزيله”.

– ضرب الأمثال أسلوب شرعي من أساليب التعليم.

– ليست القضية أن يكون لك صاحب، لكن من تصاحب!

– جليس الخير كله منافع، وجليس الشر كله مضار.

– مستواك واهتماماتك يؤثر فيها من يصحبك.
__________________
" يا الله أنتَ قوتي وثباتي وأنا غصنٌ هَزيل "
رد مع اقتباس
  #32  
قديم 11-18-2018, 08:30 AM
الصورة الرمزية صابرة
صابرة غير متواجد حالياً
متميز وأصيل
 
تاريخ التسجيل: Apr 2015
المشاركات: 8,880
افتراضي

|

* القاعدة النبوية الثالثة والثلاثون: مازاد الله عبداً بعفو إلا عزاً.

⬇︎
خلاصة القاعدة:

⬇︎
– قال علي رضي الله عنه: إذا قدرت على عدوك فاجعل العفو عنه شكراً للقدرة عليه.

– وقيل للفضيل بن مروان: إن فلاناً يشتمك! فقال: لأغيظن من أمره، يغفر الله لنا وله، قيل له: ومن أمَرَه؟ قال: الشيطان.

– قال جعفر بن محمد: لأن أندم على العفو، أحل إلي من أن أندم على العقوبة.

– ليس من لوازم العز القتل والسلب والظلم.

– من الحكمة وضع العفو في موضعه.

– العفو خلق عظيم، لا يستطيعه إلا العظماء.
__________________
" يا الله أنتَ قوتي وثباتي وأنا غصنٌ هَزيل "
رد مع اقتباس
  #33  
قديم 11-18-2018, 08:31 AM
الصورة الرمزية صابرة
صابرة غير متواجد حالياً
متميز وأصيل
 
تاريخ التسجيل: Apr 2015
المشاركات: 8,880
افتراضي

* القاعدة النبوية الرابعة والثلاثون: نعمتان مغبون فيهما كثير من الناس: الصحة والفراغ.

⬇︎
خلاصة القاعدة:

⬇︎
– يابن آدم! إن أردت أن تعلم قدر ما أنعم الله عليك؛ فغمض عينيك. (بكر المزني)

– إن من الناس من لا يشعر بالغبن في وقته وهذا نوع من العقوبة الخفية.

– قال بعض البلغاء: من أمضى يومه في غير حقٍ قضاه، أو فرض أداه، أو مجدٍ أثّله أو حمدٍ حصّله، أو خير أسّسه، أو علم اقتبسه، فقد عقّ يومه، وظلم نفسه..

– قال الفضيل بن عياض: عليكم بمداومة الشكر على النعم، فقلّ نعمة زالت عن قوم فعادت إليهم.

– صحة+وقت+استغلال= إنتاج وتقدم وحضارة.

– أصحاب القبور يتمنون سجدة.. فاستغل فراغك.

– كثير هم البشر الذين لا يعلمون قيمة النعم إلا بعد سلبها.
__________________
" يا الله أنتَ قوتي وثباتي وأنا غصنٌ هَزيل "
رد مع اقتباس
  #34  
قديم 11-18-2018, 08:32 AM
الصورة الرمزية صابرة
صابرة غير متواجد حالياً
متميز وأصيل
 
تاريخ التسجيل: Apr 2015
المشاركات: 8,880
افتراضي

* القاعدة النبوية الخامسة والثلاثون: المسلم من سلِم المسلمون من لسانه ويده.

⬇︎
خلاصة القاعدة:

⬇︎
– الناس رجلان مؤمن فلا تؤذه، وجاهل فلا تجاهله.
– تقديم ذكر اللسان قبل اليد في هذا الحديث حكمة؛ ذلك أن اللسان يمكنه القول في الماضين والموجودين والحادثين بعد، بخلاف اليد.

– ومن تأمل وقْع ما يحدثه القلم الذي تحركه اليد وأثر ذلك في العالم؛ أدرك شيئاً من مواقع هذه القاعدة العظيمة.

– قال الحسن البصري في تفسير الأبرار: هم الذين لا يؤذون الذر، ولا يرضون الشر.

– المحافظة على الفرائض، والإكثار من النوافل؛ طريقك أيها المسلم لأن يوفقك ربك لضبط لسانك ويدك، وجميع جوارحك.

– الجوارح جوارح فكن منها على حذر.

– أذية المسلمين تسلبك حسنات أحوج ما تكون إليها.

– من لم يرض الأذية لنفسه، فكيف يرضاها لغيره.
__________________
" يا الله أنتَ قوتي وثباتي وأنا غصنٌ هَزيل "
رد مع اقتباس
إضافة رد

العلامات المرجعية

الكلمات الدلالية (Tags)
قواعد_نبوية


يتصفح الموضوع حالياً : 1 (0 عضو و 1 ضيف)
 
أدوات الموضوع

ضوابط المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا يمكنك اضافة مرفقات
لا يمكنك تعديل مشاركاتك

BB code متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة


   
|
 
 

  sitemap 

 


جميع الأوقات بتوقيت GMT +3. الساعة الآن 11:47 AM.


Powered by vBulletin® Version 3.8.12 by vBS
Copyright ©2000 - 2024, Jelsoft Enterprises Ltd.
جميع المواضيع والمشاركات المطروحة تعبر عن وجهة نظر كاتبها ولا تعبر بالضرورة عن رأي إدارة الموقع
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59