الجيو وهابية

الدين , وهابية

الجيو وهابية

وليد عبد الحي


هل من الممكن تفكيك بنية الدعوة الوهابية التي نشأت من تحالف مشهور بين رجل دين(محمد عبد الوهاب) وزعيم قبلي(محمد بن سعود) عام 1745، واتسعت الدولة بعد أن مارست عنفا دمويا يصفه مؤرخ الدولة السعودية الأولى عثمان بن بشر النجدي في كتابه "عنوان المجد في تاريخ نجد" ويقول في وصف ما حدث في كربلاء من قبل قوات هذه التحالف" قتلوا غالب أهلها في السوق والبيوت" ثم يضيف " وأقمنا بها عشرة أيام، وذبحنا ودمرنا ما بلغك علمه" بل إن حافظ وهبة الذي كان مستشارا لابن سعود يقول عن جنوده من البدو "إنهم رسل الموت أينما حلوا" (كتاب حافظ وهبة:الجزيرة العربية في القرن العشرين،ص-285-286).
وخلال الفترة الفاصلة بين تدمير محمد علي والي مصر للدولة السعودية الأولى وبين 19022 كانت الدولة السعودية الثانية تحاول البقاء رغم التناحر بين أمراء الدولة السعوديين، لتبدأ بعدها الدولة الثالثة حتى عام 1925 تحت قيادة عبد العزيز آل سعود والتي ما تزال قائمة.
هذه الحركة السياسية تبنت أيديولوجية دينية تنتمي –في تقديري- لأكثر الاتجاهات الدينية الإسلامية محافظة، فهي حركة سنية تدثرت بالمذهب الحنبلي الأكثر محافظ من بين المذاهب السنية الاربعة،واتكأت على تراث بن تيمية الأكثر محافظة في الحنبلية،وجاءت الوهابية لتكون امتدادا لهذا كله بل وأكثر.
ترى ما الذي يجعل هذه الحركة تتجه هذا الاتجاه؟ تعودت أن لا اعزو ظاهرة اجتماعية لسبب واحد،لكني اعتقد أن لكل ظاهرة "متغيرها المركزي"، ويبدو لي أن المتغير الجغرافي هو العامل الحاسم في إيغال الوهابية في النزعة المحافظة التي لديها القابلية لإضفاء الشرعية على العنف، على غرار ما كان يرى أوغسطين في المسيحية عندما قال" إذا أمر الله بالقتل أضحى القتل فضيلة".
والعامل الجغرافي في رأيي يتمحور حول البيئة النجدية ،فهذه المنطقة التي تشكل قلب الجزيرة تقريبا، تعد من أكثر مناطق العالم جدبا والأسوأ بيئة بل والأفقر في الموارد قبل النفط، غير أن الأمر الذي يدعو للتنبه أن الحركة الوهابية انطلقت من نجد وتصارعت مع الحجاز، وهو نمط يكاد أن يكون هو النمط السائد تاريخيا في هذه المنطقة،أي أن نجد البدوية هي مصدر التوتر والاضطراب في التاريخ في مواجهة المجتمع الحجازي الحضري، وغالبا ما كان الحجازيون هم الذين يفوزون في كل صراع منذ الجولات الأولى بين ربيعة(النجدية) ومضر(قريش) الحجازية، وتقول لنا صفحات التاريخ أن الأمويين والعباسيين والفاطميين وكل الخلفاء تقريبا هم حجازيون، بينما مراكز الإغارة على القوافل نجدية، فالجغرافيا النجدية التي نشا فيها محمد عبد الوهاب هي نفس الجغرافيا التي احتضنت مسيلمة وحليفته سجاح التميمية في سهل حنيفة، وحركة الردة تمركزت في ثقلها الرئيسي في نجد،وكان قتلة عثمان في أغلبهم من "ثوار نجد"،ثم تبنوا منهج الخوارج في توجههم الرئيسي،وكانوا عماد ثورة الزنج،وعماد ثورة القرامطة..
ذلك يعني أن جيوثقافية الفكر الوهابي تحتاج لمزيد من التأمل في سبب القسوة والعنف والمحافظة،ولكن أيضا التقلب في الموقف تحت غطاء ديني، فقد احتضنوا رشيد رضا وتلميذه حسن البنا في البداية وفي المرحلة الناصرية ثم ها هم يلجمون أتباعهم. إن الثروة والبداوة لن تقودا إلا لثقافة غرائزية من ناحية وفظة من ناحية أخرى...لعلها سادية وصفها ابن خلدون بقوله" إن الأعراب أسرع الناس للخراب،وأنهم يحتاجون لدعوة دينية يستطيعون من خلالها استحلال الدماء والأموال والأعراض وإسباغ الشرعية على ثوراتهم واعتداءاتهم"(مقدمة بن خلدون – ص-125).

المصدر: ملتقى شذرات