ماذا يريد عزمي بشارة؟!

ماذا , بشارة؟ , جرحى , عزمي

ماذا يريد عزمي بشارة؟!
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

(أحمد أبو دقة)
ــــــــــــــــــــ


23 / 5 / 1435 هــ
24 / 3 / 2014 م
ــــــــــــــــــــــــــــــــــ







عزمي بشارة .. شاب فلسطيني مسيحي ولد في مدينة الناصرة في يوليو عام 1956م،تأثر بالصراع الفلسطيني الصهيوني المحيطة به منذ دراسته الثانوية من خلال مشاركته في تأسيس اتحاد الطلاب الثانويين العرب حيث درس في المدرسة المعمدانية في الناصرة، ثم التحق خلال دراسته الجامعة في حيفا بالحزب الشيوعي المعادي للصهيونية منذ عام 1974، وبعد ذلك سافر إلى ألمانيا ليكمل دراسته في جامعة هومبولت في برلين ليتخرج بشهادة دكتوراه في الفلسفة عام 1986م.

يلخص الصحفي الفلسطيني زهير أندرواس نشأة عزمي بشارة في قوله بأن الأخير ولد في قرية ترشيحا لأب نشيط في الحزب الشيوعي "الإسرائيلي" ومتحمس لقرار التقسيم يدعى أنطوان ولوالدة تعمل في سلك التدريس عُرفت بعلاقاتها المشبوهة مع أجهزة الأمن الصهيونية – وانتقلوا في العام ذاته إلى مدينة الناصرة قلب الجليل ومرتكز حياته، حيث اشتغلت والدته بالتدريس فيما عرف عن والده نشاطه الحزبي مع الشيوعيين.

أما عن المعهد الذي عمل فيه بشارة أثناء حصوله على عضوية الكنيست الصهيوني فيقول التقرير إن بشارة كان نائباً لرئيس معهد فان لير الصهيوني وهو معهد متخصص في الواقع الصهيوني ومستقبله ورسم السياسات ودراسات الهوية وقضايا المجتمع.

وخلال عمله في المعهد طرح عزمي بشارة مقالة بعنوان: "ههفديل بين بوليتكا داتيت لِبين داتيوت بوليتيت" - "الفوارق بين السياسة الدينية والتدين السياسي" وفيه ذهب إلى أن الحركات الإسلامية تقع ضمن إطار التدين السياسي ولا يمكننا تحليل هذه الحركات إلا من خلال عملية العلمنة التي تمر بها المجتمعات العربية المسلمة ومرد ذلك إلى نشوء أجهزة سلطوية علمانية ولوجود القومية العربية العلمانية"..

ويقول عاطف الجولاني رئيس تحرير صحيفة السبيل في تقرير نشره عن بشارة إن الأخير خلال فترة وجوده في معهد فان لير وجامعة بير زيت طرح فكرة الحكم الذاتي الثقافي لفلسطيني 1948 والتي اتهم سعيد زيداني بأنه اختطفها منه وبدا أنه تحلل نهائياً من شيوعيته – وليس من ماركسيته - لصالح التصورات القومية الليبرالية المبنية على أسس الفكر الليبرالي الحداثي المعاصر بشقيه المواطنة وحقوق الإنسان.

رجا اغبارية سكرتير حركة أبناء البلد داخل الكيان الصهيوني هو أحد الداعمين لفكرة التجمع الذي كان يتزعمه عزمي بشارة، ينقل عنه الجولاني في محادثة بينهما أنه : "شخصية متعجرفة وأنانية وتستغل الأبعاد الطائفية لمصلحة بقائه رأساً في سلم التجمع".

أما عبد الله نمر من كفر قاسم داخل الكيان الصهيوني فيقول حول تجربته مع عزمي بشار أثناء الترتيب للانتخابات المحلية للأحزاب العربية داخل الكيان الصهيوني: "تجربتي مع هذا الرجل عزمي بشارة، سريع الغضب، متكبر، استعلائي، دكتاتوري في قراره، لا يلتزم بالأخلاق، أخلاق الصحبة، ولا يرد المعروف لأصحابه إلا بالنكران".

ويسعى عزمي بشارة منذ أن فتحت له قطر ذراعيها بعد ماسمي بــ "الربيع العربي" إلى التنظير لفكرة القومية العربية و إزالة القيود التي ترفضها خصوصيات المجتمعات و كذلك الأحكام الدينية التي تفرضها الشريعة الإسلامية لغاية واحدة وهي تحطيم الأيدلوجيا في العالم العربي و صناعة قومية عربية واحدة على حساب الدين، وهي نظرية علمانية يريد أن يطبقها تحت شعار قومي، للتغلب على النفوذ الديني داخل المجتمعات العربية المتمثل بالعلماء و الشيوخ ورجال الفتوى.

وفي كتابه "أن تكون عربيا في أيامنا يقول عزمي بشارة:"القومية العربية حاجة عملية ماسّة وبراغماتية في الوصول، ليس فقط إلى مجتمع حديث قائم على الانتماء الفردي، بل أيضاً لتزويد المواطن بهوية ثقافية جامعة تحيّد غالبية الطوائف والعشائر... عن التحكّم في انتماء الفرد السياسي"..

ويضيف استكمالا لما سبق"في مثل هذا الظرف الذي تتجلى فيه واقعية الطوائف والعشائر وتشظّي الدولة وعدم قدرتها على بناء أمة قطرية، لم يعد ممكناً التعاطي مع القومية العربية كرومانسية إلّا كسوء نية سياسي يعبّر عن موقف..لا بد من طرح مشروع سياسي جديد منتمٍ عن وعي إلى هذا التاريخ".

وفي تقرير نشره الصحفي عاطف الجولاني ينقل عن الذراع الأيمن ومساعد عزمي بشارة السيد زاهد عزت حرش قوله: "إن هناك الكثير من الأخطاء الكامنة المستترة في مسيرته تحت ستار "المخفي أعظم"، لقد حصل الدكتور عزمي على أول دفعة دعم دولاري من صندوق فورد وهو صندوق أمريكي له زبانيته الخصوصيين... كانت الدفعة الأولى على ما جاء على لسان مقربيه بقيمة 4 ملايين دولار..."

ثم يقول: "إن من عملوا وما زالوا يعملون مع الدكتور عزمي في حزبه وجمعياته يعرف أن هناك الكثير من علامات الاستفهام حول النجاحات الإعلامية "الخارقة" التي حققها خلال عشر سنوات ظهوره السياسي المباشر.... إن من عملوا أو ما زالوا يعملون مع د.عزمي في حزبه وجمعياته المنتشرة في الجليل، الناصرة وحيفا خاصة، يعرف الكثير مما قد يقوم به أو يرتكبه هذا "المفكر العربي" الكبير وكواحد ممن عاصروه وعملوا إلى جانبه فيما بين 1995 – 1996.. أي أيام التحالف بين الجبهة وحزبه.. إذ وصفه أمامي بأنه تحالف استراتيجي، جاء ليصد الهجمة الأصولية للحركة الإسلامية".

في أبريل عام 2011 ومع بداية الثورة المصرية نشر المركز العربي للأبحاث و الدراسات السياسية الذي يديره عزمي بشارة دراسة عن "المسألة القبطية في مصر" ، كان الغاية منها بحسب بشارة " إعادة صياغة العلاقة بين مسلمي مصر وأقباطها في إطار هوية وطنية مشتركة"، وهو ما يشير إلى سعيه الدؤوب لتمزيق الهوية الدينية للمجتمع المصري أو بوضوح المساواة بين 80 مليون مسلم و 8 ملايين قبطي.

وفي آخر إصدارات المركز العربي للأبحاث والدراسات السياسات الذي يستخدمه بشارة للترويج لنظريته الليبرالية، كتاب بعنوان "حرية – مساواة – اندماج اجتماعي: نظرية العدالة في النموذج الليبرالي المستدام"، وبحسب المركز فإن الكتاب "يرجع التنافر بين المجالين السياسي والاقتصادي في العالم العربي إلى غياب النموذج الليبرالي الاجتماعي المتّسق مع مفاهيم العدالة التي تشمل الحرية والمساواة والاندماج الاجتماعي".ويحاول الكتاب الترويج لنظريات الفيلسوف الأمريكي جون رولز في الفكر الليبرالي الاجتماعي. بإختصار فإن ما يريده عزمي بشارة كمفكر عربي حداثي بناء مجتمع عربي بطابع ليبرالي، مع ضمان إذابة تأثير الطوائف الدينية على حركة هذا المجتمع و إنتاجه.

----------------------------------------------------------

المصدر: ملتقى شذرات