تذكرني !

 





شذرات إسلامية مواضيع إسلامية عامة

فتاوى ورسائــ📩ـل :الشيخ أبن عثيمين

❊ فتاوى ورسائــ📩ـل :الشيخ أبن عثيمين رحمه الله تعالى......✒ ━━━━•❀❀•━━━━ ❓❓وسئل فضيلة الشيخ : هل الإيمان هو التوحيد ********* 📝فأجاب حفظه الله بقوله : التوحيد : " إفراد الله عز

إضافة رد
 
أدوات الموضوع
  #1  
قديم 07-30-2015, 07:12 AM
الصورة الرمزية صابرة
صابرة متواجد حالياً
متميز وأصيل
 
تاريخ التسجيل: Apr 2015
المشاركات: 6,989
افتراضي فتاوى ورسائــ📩ـل :الشيخ أبن عثيمين


فتاوى ورسائــ📩ـل :الشيخ أبن عثيمين رحمه الله تعالى......✒
━━━━•❀❀•━━━━
❓❓وسئل فضيلة الشيخ : هل الإيمان هو التوحيد *********
📝فأجاب حفظه الله بقوله : التوحيد : " إفراد الله عز وجل بما يختص به ويجب له "
👈والإيمان هو " التصديق المتضمن للقبول والإذعان " .
وبينهما عموم وخصوص فكل موحد مؤمن وكل مؤمن موحد بالمعنى العام..■
🔶ولكن أحياناً يكون التوحيد أخص من الإيمان، والإيمان أخص من التوحيد . والله أعلم ......■
❓❓ وسئل فضيلته : عن شرك المشركين الذين بعث فيهم النبي صل الله عليه وسلم *********
📝فأجاب قائلاً: بالنسبة لشرك المشركين الذين بعث فيهم النبي صل الله عليه وسلم فإنه ليس شركاً في الربوبية، لأن القرآن الكريم يدلُّ على أنهم إنما كانوا يشركون في العبادة فقط ..■
🔶👈أما في الربوبية فيؤمنون بأن الله وحده هو الربٌّ، وأنه مُجيبُ دعوة المضطرين،
🔶👈وأنه هو الذي يكشف السوء إلى غير ذلك مما ذكر الله عنهم من إقرارهم بربوبية الله عز وجل وحده .
🔶👈ولكنهم كانوا مشركين بالعبادة يعبدون غير الله معه، وهذا شرك مخرج عن الملة،
🔶👈لأن التوحيد هو عبارة حسب دلالة اللفظ عن جعل الشيء واحداً، والله تبارك وتعالى له حقوق يجب أن يفرد بها وهذه الحقوق تنقسم إلى ثلاثة أقســـــ ⇓⇓ ـــام
1⃣ - حقوق ملك..
2⃣- حقوق عبادة ...
3⃣ - حقوق أسماء وصفات...
🔶👈ولهذا قسم العلماء التوحيد إلى ثلاثة أقسام: توحيد الربوبية، وتوحيد الأسماء والصفات، وتوحيد العبادة■■
📝فأما توحيد الربوبية.....
⬅فهو إفراد الله تبارك وتعالى بالخلق والملك والأمر،
〽كما قال الله تعالى : {أَلاَ لَهُ الْخَلْقُ وَالأَمْرُ} ...فالخلق والأمر وهو التدبير هو الربوبية وهو مختص بالله عز وجل فلا خالق إلا الله ولا مالك ولا مدبر إلا الله عز وجل ..■
📝..وأمَّا توحيد الأسماء والصفات....
⬅فهو إفراد الله تبارك وتعالى بأسمائه وصفاته بحيث يؤمن العبد بما أثبت الله لنفسه في كتابه أو أثبته له رسوله صل الله عليه وسلم من الأسماء والصفات على الوجه الذي أراد الله ورسوله صل الله عليه وسلم وعلى الوجه اللائق به من غير إثبات مثيل له، لأن إثبات المثيل لله تعالى شرك به..■■
📝وأما توحيد العبادة ....
⬅فهو إفراد الله تبارك وتعالى بالعبادة، بمعنى أن تعبد الله مخلصاً له الدين،
〽لقوله تعالى : {قُلْ إِنِّي أُمِرْتُ أَنْ أَعْبُدَ اللَّهَ مُخْلِصًا لَّهُ الدِّينَ}..
فالمشركون إنما أشركوا في هذا القسم، قسم العبادة حيث كانوا يعبدون مع الله غيره،
〽وقد قال الله تبارك وتعالى :
{وَاعْبُدُواْ اللَّهَ وَلاَ تُشْرِكُواْ بِهِ شَيْئًا} . 👈أي في عبادته..
〽وقال تعالى : {إِنَّهُ مَن يُشْرِكْ بِاللَّهِ فَقَدْ حَرَّمَ اللَّهُ عَلَيهِ الْجَنَّةَ وَمَأْوَاهُ النَّارُ وَمَا لِلظَّالِمِينَ مِنْ أَنصَارٍ} .
〽وقال تعالى : {إِنَّ اللَّهَ لاَ يَغْفِرُ أَن يُشْرَكَ بِهِ وَيَغْفِرُ مَا دُونَ ذَلِكَ لِمَن يَشَاءُ} .
〽وقال تعالى : {وَقَالَ رَبُّكُمُ ادْعُونِي أَسْتَجِبْ لَكُمْ إِنَّ الَّذِينَ يَسْتَكْبِرُونَ عَنْ عِبَادَتِي سَيَدْخُلُونَ جَهَنَّمَ دَاخِرِينَ} .
〽وقال تعالى في سورة الإخلاص: {قُلْ يَا أَيُّهَا الْكَافِرُونَ لا أَعْبُدُ مَا تَعْبُدُونَ وَلا أَنتُمْ عَابِدُونَ مَا أَعْبُدُ وَلا أَنَا عَابِدٌ مَّا عَبَدتُّمْ وَلا أَنتُمْ عَابِدُونَ مَا أَعْبُدُ لَكُمْ دِينُكُمْ وَلِيَ دِينِ} .
〽وقولي : في سورة الإخلاص يعني إخلاص العمل فهي سورة إخلاص العمل وإن كانت تسمى سورة الكافرون لكنها في الحقيقة سورة إخلاص عملي كما أن سورة {قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ} سورة إخلاص علمي وعقيدة..■■
........والله الموفق 🌺
فتاوى ورسائــ📩ـل :الشيخ عثيمين 1.gif

المصدر: ملتقى شذرات


tjh,n ,vshzJJ📩Jg :hgado Hfk uedldk

__________________
​ربــــاهُ عونك فالآمواجُ عاصفةٌ​
​ومرگبي تائهٌ والبحرُ مسجورُ​
​سعيتُ نحوك ياربي ولي آملُ​
​والسعي في طاعةِ الرحمن ِمشگورُ​
​مني إجتهادُ وسعيٌ في مناگبها​
​ومنك ياربي توفيقٌ وتيسيرُ​
رد مع اقتباس
إضافة رد
إضافة رد

العلامات المرجعية

الكلمات الدلالية (Tags)
:الشيخ, عثيمين, فتاوى, ورسائــ📩ـل

« "اللهم جنبنا الفتن ما ظهر منها وما بطن" | احذر.. السيئات الجارية بعد الممات »

يتصفح الموضوع حالياً : 1 (0 عضو و 1 ضيف)
 
أدوات الموضوع

ضوابط المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا يمكنك اضافة مرفقات
لا يمكنك تعديل مشاركاتك

BB code متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

ضوابط المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا يمكنك اضافة مرفقات
لا يمكنك تعديل مشاركاتك

BB code متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة


المواضيع المتشابهه
الموضوع كاتب الموضوع المنتدى مشاركات آخر مشاركة
منهج ابن عثيمين في دراسة العقيدة عبدالناصر محمود دراسات وبحوث اسلامية 0 12-03-2014 08:52 AM
منهجية الفتوى عند الشيخ ابن عثيمين عبدالناصر محمود دراسات وبحوث اسلامية 0 10-08-2014 03:13 PM
منهج ابن عثيمين في الرد على المخالفين عبدالناصر محمود دراسات وبحوث اسلامية 0 09-17-2014 07:46 AM
موقف ابن عثيمين من الاستدلال بالعقل عبدالناصر محمود دراسات وبحوث اسلامية 0 09-13-2014 08:05 AM
فتاوى زكاة الفطر ذكريات في رحاب رمضان 0 08-06-2012 07:16 AM

 

 

 
 

 

 
     
 

  sitemap  forummap

 


جميع الأوقات بتوقيت GMT +3. الساعة الآن 07:43 AM.

الاستايل الأصلي من تصميم استضافة لمسات


Powered by vBulletin® Version 3.8.7
Copyright ©2000 - 2017, Jelsoft Enterprises Ltd.
جميع المواضيع والمشاركات المطروحة تعبر عن وجهة نظر كاتبها ولا تعبر بالضرورة عن رأي إدارة الموقع
جميع الحقوق محفوظة لـ موقع شذرات
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68