قُـــــــل ولا تَقُـــــــــــل

قل:
قصد إليه قصداً، وذهب إليه قاصداً،
وذهب إليه بلا تلبُّث ولا تمكُّث؛

ولا تقل:
ذهب إليه مباشرة----؛
فاستعمال (المباشرة) بمعنى القصد،
هو من أسوأ [ترجمات]
المترجمين الماضين الذين يفتخرون
بإتقانهم اللغات الأعجمية كالفرنسية والانكليزية،
ولا يُعنَون باللغة العربية تهاوناً بها وزراية عليها؛
ولكن العربية قوية أيِّدة قاهرة؛
وستبقى كذلك أبد الآبدين.

قل:
نقص المبلغ ثلاثة أفْلُس،
أو أربعة أفلُس، وهلم جراً، إلى عشرة أفلس؛

ولا تقل في الفصيح:
ثلاثة فلوس، ولا أربعة فلوس، حتى العشرة؛
لأن الأفلس جمع قلة،
وهو من الثلاثة إلى العشرة؛
فإذا زاد المبلغ على ذلك قيل: فلوس؛
[وكذلك القول في الكلمات التي على هذا الوزن أو نحوه،
مثل شهر أشهر شهور].

قل:
وجدت الشيء المجهول والرقم المجهول،
فجِدْ ذينك المجهولَين؛

ولا تقل:
فأوجدْ ذينك المجهولين.

قل:
فلسطين السليب والبلاد السليبة؛

ولا تقل:
فلسطين السليبة؛
وذلك لأن الصفة التي على وزن فعيل بمعنى مفعول
إذا بقيت على الوصفية والإفراد،
فإنها لا تحتاج إلى علامة تأنيث،
بل تبقى مشتركاً فيها المذكر والمؤنث---؛
هذا وعند الجمع يقال: (البلاد السليبة) و(الأخلاق الحميدة)؛
والتاء في السليبة والحميدة هي تاء الجمع،
وإن كانت مشعرة بالتأنيث،
فهي كتاء المعتزلة والمارة والنظارة والسابلة والناقلة
والجالية والقافلة والأيام المعدودة.

قل:
ترجَّح بين الأمرين، وميَّل بينهما؛

ولا تقل:
تأرجح بين الأمرين.

قل:
هذا يكفي في البيان؛

ولا تقل:
هذا يكفي للبيان؛
و[قل]:
هو كافٍ في البيان، لا هو كافٍ للبيان.

قل:
تبقيت الشيءَ فهو متبقَّى؛

ولا تقل:
تبقى الشيءُ فهو متبقٍّ؛

وقل:
هذا المتبقَّى من المال والدنانير؛

ولا تقل:
هذا المتبقي، بالياء.