صحيح البخاري

صحيح البخاري
ــــــــــــــــــــــ

{(13) كتاب العيدين }
ــــــــــــــــــــــــــــــــــ

963 ـ حدّثنا يعقوبُ بنُ إبراهيمَ قال حدَّثَنا أبو أُسامة قال حدَّثنا عُبيدُ اللهِ عن نافعٍ عنِ ابنِ عمر قال : (( كانَ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم وأبو بكرٍ وعمرُ رضيَ اللهُ عنهما يُصلُّون العيدَين قبلَ الخطبةِ )) .
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

صحيح البخاري
ـــــــــــــــــــــــــ

{(13) كتاب العيدين }
ــــــــــــــــــــــــــــــــ

964 ـ حدّثنا سُليمانُ بنُ حربٍ قال حدَّثَنا شعبةُ عن عديِّ بنِ ثابتٍ عن سعيدِ بنِ جُبَيرٍ عن ابنِ عبّاسٍ (( أنَّ النبيَّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم صلَّى الْفِطرِ ركعتَينِ لم يُصلِّ قبلها ولا بعدها ، ثم أتى النساءَ ومعهُ بلالٌ ، فأمرَهنَّ بالصدقةِ ، فجعلنَ يُلقِين ، تُلقي المرأةُ خُرصَها وَسِخابها )) .
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

صحيح البخاري
ـــــــــــــــــــــ

{(13) كتاب العيدين }
ــــــــــــــــــــــــــــــــ

965 ـ حدّثنا آدمُ قال حدَّثَنا شُعبةُ قال حدَّثَنا زُبَيدٌ قال سمعتُ الشَّعبيَّ عنِ البَراءِ بنِ عازبٍ قال : قال النبيُّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم (( إنَّ أوَّلَ ما نبدَأُ في يومِنا هذا أن نُصلِّيَ ثمَّ نرجِعَ فننْحرَ . فمن فعلَ ذلك فقد أصابَ سُنَّتَنا ، وَمن نحرَ قبلَ الصلاةِ فإنَّمَا هوَ لحمٌ قدَّمَهُ لأهلهِ ، ليَس منَ النُّسكِ في شيءِ . فقال رجلٌ منَ الأنصارِ يقالُ له أبو بُرْدة بنُ نِيارٍ : يا رسولَ اللهِ ذبحتُ وعندي جذَعةٌ خيرٌ مِن مُسِنَّة . فقال : اجعلهُ مكانهُ ولن تُوفِيَ ـ أو تجزِي ـ عن أحدٍ بعدك )) .
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــ

صحيح البخاري
ــــــــــــــــــــــ

{(13) كتاب العيدين }
ــــــــــــــــــــــــــــــــ
ـ باب ما يُكرهُ مِن حملِ السِّلاح في العيدِ والحرمِ ـ
وقال الحسنُ : نُهوا أن يَحملوا السلاحَ يومَ عيدٍ ، إلاَّ أن يخافوا عدُوًّا .
ــــــــــــــــــــــــ

966 ـ حدّثنا زكريَّاءُ بنُ يحيى أبو السُّكَيْنِِ قال حدَّثنا المحاربيُّ قال حدَّثنا محمدُ بنُ سُوقةَ عن سعيدِ بن جُبيرٍ قال (( كنتُ مع ابنِ عمرَ حين أصابه سنانُ الرمح في أخمْصِ قدمِه ، فلزِقَتْ قدمهُ بالرِّكابِ ، فنزَلْتُ فنزعتُها ـ وذلك بمِنى ـ فبلغَ الحجَّاجَ فجعل يَعودُهُ . فقال الحجاجُ : لو نعلمُ مَن أصابك؟ فقال ابنُ عمرَ : أنتَ أصبتني . قال : وكيفَ ؟ قال : حملتَ السلاحَ في يومٍ لم يُكنْ يُحملُ فيه ، وأدخلتَ السلاحَ الحرَمَ ، ولم يكن السلاحُ يُدْخلُ الحَرمَ )) .
ــــــــــــــــــــ

صحيح البخاري
ـــــــــــــــــــ

{(13) كتاب العيدين }
ــــــــــــــــــــــــــــــــ

967 ـ حدّثنا أحمدُ بنُ يعقوب قال حدَّثَني إسحاقُ بنُ سعيدِ بنِ عمرِو بنِ سعيدِ بنِ العاصِ عن أبيهِ قال (( دخلَ الحجَّاجُ عَلَى ابنِ عمر وأنا عندَه فقال : كيف هوَ ؟ فقال : صالحٌ . فقال : مَن أصابك ؟ قال : أصابني مَن أمر بحملِ السلاحِ في يومٍ لا يحِلُّ فيهِ حَملُه )) يعني الحجاج .
ـــــــــــــــــــــــــــــــ

صحيح البخاري
ــــــــــــــــــــــــــ

{(13) كتاب العيدين }
ــــــــــــــــــــــــــــ
ـ باب التبكيرِ إلى العيد ـ
وقال عبدُ اللهِ بنُ بُسْرٍ : إنْ كنَّا فرَغنا في هذِهِ الساعةِ . وذلك حينَ التسبيحِ .
ـــــــــــــــــــــــ

968 ـ حدّثنا سُليمانُ بنُ حربٍ قال حدَّثَنا شعبةُ عن زُبيدٍ عنِ الشَّعبيِّ عنِ البَراءِ قال : (( خَطبنا النبيُّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم يومَ النَّحرِ قال : إنَّ أوَّلَ ما نبدَأُ به في يومِنا هذا أن نُصلِّيَ ، ثم نرجع فننحر ، فَمن فعلَ ذلكَ فقد أصابَ سُنَّتَنا ، ومن ذبحَ قبلَ أن يُصلَّيَ فإنَّما هو لحمٌ عَجَّلهُ لأهلهِ ليس مِنَ النُّسكِ في شيءٍ . فقام خالي أبو بُردةَ بنُ نِيارٍ فقال : يا رسولَ اللهِ ، أنا ذبحتُ قبلَ أن أُصلِّيَ ، وعندي جذعةٌ خبرٌ من مُسنَّةٍ . قال : اجعلْها مكانَها ـ أو قال : اذبحها ـ ولن تَجزِي جَذَعةٌ عن أحدٍ بعدك )) .
ـــــــــــــــــــــــــــ

صحيح البخاري
ـــــــــــــــــــــــــ

{(13) كتاب العيدين }
ــــــــــــــــــــــــــــــــ
ـ باب فضلِ العملِ في أيَّام التَّشريقِ ـ
وقال ابنُ عبَّاسٍ { ويَذكرُوا اسمَ اللهِ في أيَّامٍ مَعلوماتٍ } : أيام العَشر .
والأيَّامُ المعدودات : أيَّامُ التَّشريق . وكان ابنُ عمرَ وأبو هُريرة يخرُجانِ إلى السُّوقِ في أيام العَشرِ يُكبِّرانِ وَيكبِّرُ الناسُ بتكبيرِهما . وكبَّرَ محمدُ بنُ عليِّ خلف النافلةِ .
ـــــــــــــــــــــــــــــ

969 ـ حدّثنا محمدُ بنُ عَرعرةَ قال حدَّثَنا شُعبةُ عن سُليمانُ عن مُسلمٍ الْبَطينِ عن سعيدِ بنِ جُبيرٍ عنِ ابنِ عبَّاسٍ عنِ النبيِّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم أنه قال (( ما الْعملُ في أيَّامِ الْعَشرِ أفضل منَ العملِ في هذهِ . قالوا : ولا الجِهادُ ؟ قال : ولا الجِهادُ ، إلاَّ رجُلٌ خرَجَ يُخاطِرُ بنفسهِ وَمالهِ فلم يرِجعْ بشيءٍ)) .
ـــــــــــــــــــــــ