زهور من بساتين الحياة...

الرحيلُ القاسي ليس هو أن تفارقَ مَن رحلت عنهم، أو رحلوا عنك، فلا تتلاقى وجوهكم وأجسادكم، هذا هو الرحيل الحاني.
أما الرحيل القاسي فهو أن تظل تحيا دائمًا مع مَن فارقوك في منهجك، وسفهوا أهدافك، وسخروا من طموحاتك، وهم معاول لهدم آمالك، وقد اختلفت عقولهم معك فلا تتلاقى، وتباينت نظرتهم مع نظرتك للأمور، وانصرفت قلوبهم عن قلبك فلم يعودوا يذكرونه إلا خيالًا.

خلق الله سبحانه الإنسان وعلّمَه البيان ، وأخَذ يتفكّر في خَلق السموات والأرض ، واكتسَب العلوم المعارِف ، وامتهَن المِهَن ، وأمسَت له روابط وعلاقات تربطه بالبشر ، فأمست هناك قواسِم مُشترَكَة ما بين أرباب العمل وأصحاب الحِرَف والمِهَن والفئات التي يتعاملون معها كُلٌّ حَسب دائرة اختصاصه ، فكان الأجْرُ
هو القاسم المشترَك ما بينهم وهذه الفئات .
فالطبيب والمحامي والمعلِّم والنجار والحدّاد والتاجر ، كلهم يتعاطون مع الإنسان ، والقاسم المشترَك ما بينهم هو الأجر أو الأتعاب ، وهذا عَدلٌ وحَقُّ ، ولكن الذي يُقلِق هنا غياب المعايير الأخلاقية التي أمسَت غائبة حين ابتلَعَها طوفان المادّة أو المال ، الذي ألغى بِدَوره العامِل الإنساني والمَعنَوي ، فالدّفع أوَلاً ثم تشَكّى أو اضرِب رأسَك بالحائط سواءً رضيتَ أم لم تَرضَ عن النتائج ، فإذا الصّدق والإخلاص عملة تكاد تكون نادرة في نفوس المِهنيين وأصحاب الحِرَف الذين أمسى جُلُّ همِّهم الرّبح المادي ، وللأسَف
قد يَسهُل هنا التّعميم وفي هذا العَصر الذي نَحياه !

"يولد الطفل باحثا عن حضن أمه، ثم يصبح طفلا لتصبح اللعبة أكبر همه، فإذا بلَغ أشُدَّه واستوى بحث عن زوجة تعفه وعمل يغنيه، ثم يهَبُه الله أولادا فيحمل الغم في تنشأتهم ويتمنى لو يراهم شبابا، وبعد زواجهم تتوق نفسه إلى رؤية أحفاده، فإذا رآهم قال متى تكتحل عيني بكم وقد صرتم كبارا فتطمئن نفسي قبل الموت .!
هذه الحياة كما قال الله : لقد خلقنا الإنسان في كبد .
وهذا الإنسان لا يملؤ عينه إلا التراب " .

"إن استطعت أن لا تصدق كلاما في أحد حتى ترى وجهه وتسمع قوله فافعل، فآفة الأخبار رواتها، وآفة السامعين عدم الفحص".

"إن كان للبلاغة فنون فللاستماع أفنان، فإن لم يسعك حسن البيان ففي الإنصات مندوحة".

"إذا خيَّرتك نفسك بين إظهار الدعابة و عدمها، فإن تركها سلامة لا يعدلها شيء، وخطوة لك لا عليك".

"اجمَع بين التربية القديمة التي مبناها الصرامة والضرب الذي لا يُبرِّح، والحديثة التي تجعل الحِوار حلا أولا وآخرا ".