قُـــــــل ولا تَقُـــــــــــل

قل:
تمادَوا في جهالتهم،
وتحدَّوا غيرَهم واختفوَا في الغابة أمس؛

ولا تقل:
تمادُوا في جهالتهم،
وتحدُّوا غيرهم،
واختفُوا في الغابة أمس.

قل:
دقَّق النظر في الأمر والشيء تدقيقاً،
وأدقَّه إدقاقاً، أي تبيَّن فيه، (يتبين تبيُّناً)، وأعمل فيه فكره؛

ولا تقل:
دقق الأمرَ والشيءَ، بهذا المعنى؛
وذلك لأن تدقيق الشيء وإدقاقه هما جعله دقيقاً
[أي ناعماً]، وليس هذا هو المعنى المراد؛
وإنما المراد جعل النظر إليه دقيقاً،
للاطلاع على الصغير والكبير والخفي والظاهر والغامض والواضح؛

ويجوز حذف النظر وما يقوم مقامه كالفكر،
فيقال:
دقق فلان في الأمر والشيء،
أي دقق النظر أو الفكر----؛
فدققْ نظرك، أيّدك الله وأدقَّه،
تجد صحة ما ذكرت لك.

قل:
المادة الحاديةَ عشْرة من القانون،
والثانيةَ عشْرةَ من القانون، والثالثةَ عشْرة من القانون؛
وهكذا قل، إلى التاسعةَ عشْرةَ من القانون؛

ولا تقل:
المادة الحاديةَ عشَرَ،
ولا المادة الثانيةَ عشرَ من القانون،
إلى التاسعةَ عشرَ من القانون .

قل:
افترص الفُرصة، بضم الفاء،
وانتهزها واهتبلها؛

ولا تقل:
الفِرصة.

قل:
شيء معَدّ ومعتَدّ ومحْضَر؛

ولا تقل:
شيء جاهز؛ فالجاهز إذا عُدَّ مشتقاً من الفعل (جهز)
كان معناه إسراع القتل---؛
وقد يكون للجاهز وجه لغوي،
إذا استعمل بمعنى (ذي جهاز)،
كأن يقال (مطبعة جاهزة) أي ذات جهاز،
و(مدفع جاهز) أي ذو جهاز،
قياساً على قول العرب (فلان رامح)
أي ذو [رمح، وتامر أي ذو] تمر،
ودارع أي ذو درع.

قل:
عدَّل الشيء، أو قوَّمه، أو أصلحه، أو طوَّره،
أو عدَّل منه، أو قوَّم منه، أو أصلح منه، [أو] حوَّله؛

ولا تقل:
حوره، ولا أدخل عليه تحويراً، بهذا المعنى.

قل:
حاول فلان فحبطت محاولته حبوطاً وحَبْطاً،
وسعى فذهب سعيه جفاءاً،
وذهب سعيه باطلاً أو هدراً أو كان بغير طائل ولا فائدة؛

ولا تقل:
حاول فلان عبثاً، ولا عبثاً حاول،
ولا سعى عبثاً، ولا عبثاً سعى.