الجاديُّ الــْــمَــدُوف فــي صَـــبْـــرِ النـَّــبــِـيِّ الــرَّؤوف

مَـازلــْــتُ بـالــسَّــمْـــع ِ أهــْـواهــُــمْ و ما ذ ُكِــرَتْ أخـْـــبَــــــارُهــُـم قــَــطـُّـ إلا مِلــْـتُ مِنْ طرَبيْ

عـَسـَــى اللهُ فـِــيْ الــجَـــنــَّــاتِ يـَـجْــمَــعــُــنا بـهـِمْ فـَــكــُــلُّ امـْـرئ ٍ مِـــنــَّـــا بــِـذلــــك طــَـامـِـعُ

-----------------------------------------------------------

بـهذا الخـُــلــُـق تـخــَــلــَّــقَ "والدي" رحمهُ الله - فيما أحسبه - طيلة حياته، صبورٌ شكورٌ للمُهيـْـمِـن ِ طائعُ.

تـَـعـَـلــَّــقَ قلـبُه بمسجده و مصحفه، داوم على الأذان في مسجده ثـِـنـْـتـَـيـْـن ِ و ثلاثين سـنــَــة. كان آية ً في ضَبْطِ وقـتـِه و بقائه في المسجد أكثرََ من بقائه في بيته، و البقاءُ بعد الفجرِ فيه إلى ارتفاع ِ الشمس ِ ذاك َ ديدنــُـه حتى في يوم وفاته، فالمسجد بيتـُـه قــَـبْــلَ بـيـتـِه.

اللهُ يــَــجـْـــبــُـرُ بـَــعْـــدَهُ الأحـْــبـَــــــــــــابَ و الـْــمَــسْـــجــِـــدَ الــْـمَــحْــزونَ بــابــا ًبــابــا

لم يـَـترُكْ قيام الليل في الحَضـَـر و السفر و الصحة و المرض. فحين أصابه مرضٌ قبل وفاته بـِـعـَـام كان يـُـصَــلــِّــي على جنبه، و أ ُدْخِل الـمـَـشـْـفـى ليلة ً فقام يعتمِدُ على الجدار حتى توضأ و عاد و قام قيامَه المُعتاد. و صبر و صابر على حِفـْـظِ لسانه، فكلامه يكاد يُـعـَـدُّ في اليوم و الليلة.

فــَـصـِــيْــحا ً إذا مـــا كــَـانَ فـِـيْ ذِكــْــرِ رَبـِّـهِ و فيْما سـِــواه فــِــيْ الـْـوَرَى كــَـانَ أعـْــجـَـمـا

أ ُصِــيْـبَ في أقربِ الناس إليه ابنِهِ الأكبر و أبَـوَيه و أخـَـوَيه الأصغرِ و الأكبر، و كـُـسِــرَتْ رِجْـلـُـهُ و حُـمَّ سَــنــَـة ً كاملة، و انفجر فيه بارودٌ بـُـتـِــرَتْ أصابع يده اليُسرى على أ َثــَـرِه، و أ ُصِـيــْــبَــتْ عيناه و ضَعـُـفَ بَصَرُه، و بقيت بعضُ الحصى في جسده حتى لقيَ ربَّه. و ما عُهــِـدَ عنه غـَـيْــرُ الصبر و الحمد و الاسترجاع و الرِّضا، و لم يُــحَــدِّثْ بذلك أحدا ً.

لــَــوْ كــَـانَ فــِــيْــهِ الــْـمَــوْتُ يـَـقـْـبَــلُ فِــدْيـَـة ً كــَــانَ الـْـفـِــدى أهــْـــلـِــيْ و أوَّلــُــهُـــمْ أنــــا
رَبِّ اسْــــق ِ تـلكَ الــرُّوحَ مِــنْ سـُـحُــبِ الرِّضا واجـــعــــلْ لـــَــها جَـــنــَّــاتِ عـِـدْن ٍ مَـسْـكـَـنا

---------------------------------------------------------------------

بهذا الـْـخـُـلـُـق ِ عاشَ أسَـدُ الصحراء – بشهادة الأعداء – "عـُـمَـرُ المُخـْـتــَـارُ" يجاهد المُحـْــتــَـلَّ الإيطاليّ، صابرا ثابتا.

يـُـــعَــــــــــــــــــــــرِّفُ أعــْــداءنـــا أنــَّـــنـــا عــَــمــَـــالـِــــقــَــة ٌ لا نـَـهــَـابُ الــــــــــرَّدى

فـَـقــَـدَ كثيرا من رفاق دربـِه في ساحات الـْـوَغـَـى فصبر.
فـَـقـَـدَ المختارُ ابنَ شقيقه الذي هو بمنزلة ابنِهِ فاحتــَـسَـبَـه، و قال لمُعـَــزِّيه: "كل مجاهدٍ عندي بمنزلة ابن ِ أخي".

لـَــقـدْ سكـَــنــُــوا الـْـــقــَــلــْــبَ حـتى غــَــدا مــَـــثــَــــــابــا ً و لـَـمْ يـَـبْـــرَحــُـوْهُ و لــَـنْ

ظــَـلَّ الأسَدُ الهَـصُورُ يُجاهِدُ المُحـْـتــَـلَّ و يـُـنــَـازِلـُـهُ حتى أ ُصِـيْـبَ و وقع أسيرا، قائلا ما فحواه: "ما أصاب من مصيبة إلا بإذن الله".

لا هُــمَّ مـا لـِـيَ غـَـيْـرُ مـَـحْـــض ِ الرِّضـَــا مـــــــا أنــــا صـَـــخــَّــابٌ و لا غـَـاضـِـبُ

و أتاهُ الـْمُـحـْــتــَـلُّ ببعض أصحابه فلما رآه نظر له بـِـحِــدَّةٍ و قال: "ما جاء بك؟"، قال: "جـِـئــْـتُ بناءا على طلبك". فكالرَّعْـد القاصف دوَّى قائلا: "ما طلبتــُــك، و لـَـمْ أطلــُـبْ أحدا و لا حاجة لي عند أحـد".

مـــا قـــال ذاك تــَــكــَــبُّــرا ً بـَـلْ عِـــــــــزَّة ٌ فيْ الــنــَّـــفـْــس ِ و هِــيَ سـَـجـِـيَّة ُ الرِّئـْـبَـال

و لـَـمَّــا قــِــيْــلَ لصاحبه: "كيف وَجَـدْتـَـه؟"، فقال مُـتـَمَـثــِّـلا:

عليــهِ ثـِــيَـــابٌ لو تــُــقــَـاسُ جمـِــيْــعُــهـــا بـِــفــَــلـْـس ٍ لكانَ الفــَـلـْــسُ مـِـنـْهُـنّ أكـْـثرا
و فــيــهـِــنّ نـَـفـْـسٌ لـو تــُــقــَـاسُ ببَعْـضِـهـا نــُــفـــُـوسُ الـْــورى كــَـانـَتْ أجـَـلَّ و أكبرا

و يا هـَولَ ما تـَـلــْــقــى الـنــُّــفــُـوسُ الأبـِـيَّــة ُ الكريمة حين تــَـظــْــفـَــرُ بها الــنــُّــفـُـوسُ الـْـحَـقـِـيْـرة ُ الخسيسة. حكموا عليه بالإعدام و هو ابن سبعين،

سـَــبْـعِـين لــَــوْ رَكـِــبَـتْ مَـناكِــبَ شـَاهِـق ٍ لـتــرَجــَّـــلـَــتْ هــَـضَــبـَـاتـُه إعْـيـــــــاءا

حينما تــُـرجــِـمَ لهُ الـْـحُــكـْـم قــَــهْــقــَـه َ قائلا: "الحُــكـْــمُ حــُــكـْــمُ الله، لا حـُـكـْــمُــكــُـمُ المُــزَيـَّــفْ"، حاله: "و ما كان لـِـنــَـفـْـس ٍ أنْ تــَـمُــوتَ إلا بإذن الله"، و تقدم في هدوءٍ على مَـشـْـهـَـدٍ مِـنْ قومه يُـردِّدُ: "أشهد أن لا إله إلا الله".

فسـَـرَتْ بـِـرَيـَّـــاهـَـا الـصَّــبـا و الـشـَّـمـْـألُ فـــمـُــكـَـبِّــــرٌ لسَــمــَــاعِـها و مُـهـَـلــِّــلُ

و لقي فيما نحسبُه ربَّ الـْـبَــرِيــَّــة في أسْـمَى و أعـْـلــَـى معانِيْ الحُرِّيــَّــة، و حالـُـه:

مـُـذ ْ عرَفـْتُ اللهَ لمْ أضْـعَــفْ لمَـخـْـلوق ٍ و لمْ أرْتــَـجـِـــيْ مـِــنْ غـَـيْر ربِّـــي مـــــددي
أيـُّـها الـْـقاتـِـلُ يــــومِــــــــي بـُـؤ ْ بـِــــــــــــهِ أنتَ لا تــقــْـــوى عَـــلى قــَـتــْـل ِ غــَـدِي

--------------------------------------------------------

بهذا الخـُـلـُـق ظـَـلَّ "ابنُ تاشفين" مجاهدا صابرا مُصابـِـرا لـِعـِـشْـرين، حتى وحـَّـدَ دُويلات ِ المغرب المُمَزَّقــة في دولةِ المُرابطين، و حاله:

مِـنــَّــا الـزَّمـــانُ و خـَــطـْــبُــهُ يــَـتــَـعـَــلــَّــمُ نحْنُ الـشـِّــفــَـاءُ لـِـجُـرْحِـهِ و الـْـبــَـلـْـسَـمُ

لما تسلـَّـطـَ النصارى في أسبانيا و أوروبا على المسلمين استغاث ملوكُ الأندلس بابن تاشفين، فدعا إلى النــَّــفِــيْر و اجتمع له خلقٌ كثير، و ركِبَ البحرَ و عبر إلى الـبـَـرِّ.

الـْخــَــيْــلُ تـَـصْهَـلُ فـِيْ الـْمـَـرابـِـط ِ حَـولــَـهُ هــَـاتـِـــيـْــكَ شـَـيْــظـَـمـَـة ٌ و هذا شـَيْظـَمُ

و أعْـلـَـنَ ألـْـفــُـونـْس النفير في صليبيـِّـي أسبانيا و أوروبا فاجتمع له الكثير و الكثير و الكثير، فأخذه الزَّهـْوُ و الغــُـرُور فقال: "بهؤلاء أ ُقـَـاتـِـلُ الجِّنَّ والإنس"... و مَــنْ يــَـغـْــتــَـرِرْ يــَـخـْـسَــأ ْ و يَــرْجــِـعْ بــِـذِلــَّــةِ.

فأرْسَـل له ابن تاشفين: "بلغــَـنا أنكَ تمنيتَ أنْ يكونَ لكَ فــُـلـْــكٌ تـَـعْـــبُـرُ بها البحرَ إلينا، فها نحنُ جـُـزْنـا إليك و جَمَعَ اللهُ بيننا و بينك"، فغضِبَ و أرسَـلَ رسالة يتهدَّدُ فيها و يتوعَّـد، فلما وصلت الرسالة ُ قــَـلــَـبَـها ابنُ تاشفين و كتب على ظهرها ثلاثَ كلماتٍ كالـشـُّـهـُـبِ الـْـمُـحْـرِقـَة يقول: "الذي يكون ستراه".

اعتلى ابنُ تاشفين ظـَـهْـرَ جوادِه و هو في الثمانين،

كـــأنـِّــيْ بـِـهِ فـِـيْ الــشـَّــرى واقـِـفـــــــــــــا ً تــَـهـَـابُ الـْـعِــدا فــِــيْ الـْـحُــصُـون ِ دَوِيـَّـهْ

و بدأتْ معركة ٌ عنيفة، استدرجهم البطلُ المـِـغـْـوار في خـُـطــَّــةٍ ذكـِـيَّـة، هـَجـَـمَ على مؤخـَّـرةِ العدوّ و نفــَـذ َ إلى قلب جيشهم بكتيبة الأسُودِ الأبـِـيـَّـة، ليقضيَ على ما لديهم مِنْ مقاومة صليبية بأيدٍ حنيفيـَّـة، عـَـقــَـدَتْ تاجَ العِـزِّ المَـعْـصُـوب و حَـكـَمَت عوامِـلـُها بخفض ِ الصَّـليب المنصوب.

و أجْـفـَـلَ الـْـفـُـوْنـْـس إجفالَ الرَّال، و طـَـفـِـقَ إذا رأى غـَـيْرَ شيءٍ ظـَـنـَّـهُ رجُلا ً بـَـلْ رجال، و لاذ َ مُـقاتِـلوا الجن و الإنس بالفرار تحت ظلام الليل مع خمسمِائةٍ مِنَ الفـُرسان، هـلـَـكَ منهم في الطريق أربعُمائة، و ما وصل إلى طـُـلــَـيْــطِــلــَـة َ معه سِوى مِائة.

خـُـفِـضَ الفاعِلُ مِـنـْـه و نائـبُه، و قــُطِـعَـتْ عن الموصول صِـلــَـتـُه، و فـُـتِـحَ له بابُ الاستغاثة و النـُّـدْبـَـة، و ذ ُهِـلَ عن التمييز و النـِّـسْـبَة، و سال منه العَرَق، و اشتد به الأرَقْ، و حـَـلَّ بسُـوَيـْـداهُ الـْـفــَـرَق، و أدْرَكــَـهُ الغــَـرَق، فـَـحَــلــَـقَ رأسَه و لحيتـَه و نـَكـَّـسَ صليبَه و أقـْـسَمَ لا ينام على فراش ٍ و لا يَـقــْـرَبُ امرأة و لا يَرْكــَـبُ دابـَّـة ً حتى يـَـأ ْخـُـذ َ بثأره.

يــَــجُـرُّ ذ ُيُولَ الـْـخـِــزْي ِ طــَالــِــبَ رِفـْـعَــة ٍ ألا فاعْجَــبُــوا مِــنْ طـَـالِـبِ الرَّفـْع ِ بالجـَـرِّ

و هيْهات... ما استطاع ابنُ الكافرة أن يفعل شيئا، و قد تشتـَّـتَ منه الـْجَـمْع، و أ ُجْـرِيَ الدَّمع، و ضَعُفَ بصرُه و السَّـمْـع، صُّرِّفَ أسْوأ تصريف، و ذهَبَتْ منه أداة ُ التـَّعْـريف، و ارتفع شأنُ المسلمين و انخفض شأنُ الصليبيّين، و بقيَ الإسلامُ في الأندلس مئاتِ السِّـنين، و المسلمون في نصر ٍ و تمكين.

عاشُوا أعِــزَّاءَ مِلـْئ َ الأرض ِ ما لـَـمَـسَــــتْ جــِـــــــبَـــاهُــهُــمْ تـُـرْبَها إلا مُـصَـلـِّـيْـنـا

--------------------------------------------------------

بهذا الخـُـلـُـق ِ قام الرَّبــَّــانــِــيـُّــونَ "الآمِـرونَ بالمعروف و الناهون عن المنكر" ب***** سفينة الأمّة أنْ تغرق في اللـُّجــَّــة. فلم يسمحوا للشــَّــرِّ أنْ يُصبح عـُـرْفا ً مألوفا، أو سهلا ً يَجـْـتــَـرِأ ُ عليه كل ذي هوى، فدينُ الله هو دينُ الله، و الخارجين عليه عـَـلــُـوا أم سـَـفــُــلــُـوا سواء.

هاهو "الغزاليّ"، هـِـمَّــة ٌ فوق السِّــمَـاكـَـيْن و رِجـْـلٌ في الصَّــعـِــيْــد،

و كــذاكَ الــسَّـــيْــفُ فـِــيْ الــْــغِــمْــدِ و يــَـعْــلــُـو كــُــلَّ جـِـيْــدْ

يَـصْـدَع ُ بـِـمُــرِّ الـْحَـقِّ في بيان ِ (سِـنـْجـَـرَة َ حـاكـِـم ِ خـُـراسانَ) قائلا: "إنّ رقاب المسلمين كادت تــَــنـْـقــَـضُّ بالمصائب و الضَّرائـِـب، و رقابُ خيلـِـكَ تكاد تــَــنـْـقــَـضُّ بأطـْـواق ِ الذ َّهـَـبِ و الجواهر، إتــَّــق ِ الله"... و حذ َّرَهُ عِــقــَـابَ اللهِ و غضبـَـهُ و بطشــَـه، و لإعـْـلاء رايةِ الحقِّ يَمـْـضِــيْ، لا يُبالِيْ بخائن ٍ أو جبان ِ.

يقولُ قريبا مِنْ هذا لـِ (نـِـظـَـام ِ المُــلـْــكْ)، ثم يقول له: "و اعلم أنّ هذه الكلماتِ لاذعة ٌ مُــرَّة ٌ قاسية، لا يَـجـْــرُؤ ُ عليها إلا من قــَـطـَـعَ أمَـلــَـهُ عن جميع الملوك و الأمراء فاقـْـدُرْها قـَـدْرَهــَـا فإنــَّـــكَ لن تسمعْها من غيري. و كلُّ من يقول غيرَ ذلك فاعلم أنّ طمَعَه حِجَابٌ بينه و بين كلمةِ الحقِّ".

بـَـلــَـغــَــتِ الــْـمُــدْيــَــة ُ الــْـــعَــظــْــم و بــَــلــَـغ َ الــسَّـــيْـــلُ الــزُّبــــا

كلماتٌ يا مَعاشِر الإخـْـوة في مثلها أوذي و سُجـِـنَ "أحْمَـد"، و جُلِدَ "أبو حنيفة"، و ضُرِبَ "مالك"، و حُبـِسَ "شيخُ الإسلام" و غيرُه من علماء الإسلام.

لا يـَــعـْــبـَــؤونَ بــِــحَـــادِثٍ مــَـهْـــمــا دهـــــــــا فــَــهُـــمُ و مــا تــَــلـِــدُ الـدَّواهــِـيْ تــَـــــــوْأمُ

و الأمّة ُ اليومَ تـنحدِرُ مِـنْ هاويةٍ في هاوية، و ليس لها إلا الجبالُ الشـُّــمُّ التي تــَـصْـدَع ُ الرؤوسَ بالحقِّ، ابتغاءَ وجهِ الحقِّ، و تقولُ (لا) عندما يُعـْــلــَـنُ غيرُ الحقّ.

إنَّ مــَـنْ يــَــجـْــبـُـــنُ عــَـنْ (لا) رَهـْــبَـــــــــــة ً فـــَـهُـــوَ لا يــَــقـْــــوى عـلى قــَــوْل ِ نــَــعَـــمْ

--------------------------------------------------------

أيـُّـها الـْــجــِــيْــل،

مـَـضـَـى الـــسَّـلــَـفُ الأبـْـرارُ يـَـعْـبَـقُ ذِكــْــرُهــم فــســيــروا كما سارُوا على الدَّهــْـر و اصْـنعوا

إحْــمــِــلــُــوا دِيـْــنــَــكــُــمْ بــِـكــُــلِّ اعْـــتــِــزاز و ثــَــبـَــاتٍ، لا تــُــخــْـدَعُــوا بــِـسَـــــــــــرابِ

"ادع ُ إلى سبيل ربِّــكَ بالحكمةِ و الموعظةِ الحسنة"
"و أ ْمُرْ بالمعروفِ وانـْـه َ عن المُـنـْـكـَـر و اصبــِــرْ على ما أصابك"

البابُ مفتوحٌ لكل مسلم ٍ أنْ يقولَ و يفعلَ ما يَعْـلـَم، و لا يَجـْــتــَـرِأ َ على ما لا يَــعـْــلــَـمْ، و الأعْــلــَـمُ يـَـقــُــودُ مَنْ دونـَـه و الأقـْـدَرُ يـَـقــُـودُ مَـنْ دونــَـه.

إنْ لـَــمْ نــَـدْع ُ دُعـِــيْـــنـــا، و إنْ لــَــمْ نــُــبـَــادِرْ بــُــودِرْنـــــــا

لـِـنـَـجْـتــَـمـِعْ فـنسـْـتـَـمِــعْ فـنـَـنـْـتــَــفِـعْ فـنــَـنـْـدفـِـعْ، و نـَصْـبــِــرْ و نـُــصَــابــِـرْ، و لـْـنـُـصْــلِـحْ ما بيننا و بين الله لـِـيُـصْـلِـحَ ما بيننا و بين خـَـلـْــقــِــه.

و إذا صَــــفــَــتْ للهِ نـِـــيـَّــــة ُ مـُــصْـــلِـــــــــح ٍ مـَــالَ الــْـعــِــبَــــــادُ عـَــلـَـــيْــــهِ بـــالأرواح ِ

--------------------------------------------------------

أيـُّـها الـْــجــِــيْــل،

إدَّرِع ْ بالصَّـبـْــرِ في طول ِ الطــَّــريق
إنَّ مــُــرَّ الصَّـــبْــرِ يـَــغـْــدُو كــالــرَّحـِـــيْـــق
حـِــيْــنَ تـَــحْــظــَـى بـِــبـُــلـُـوغ ِ الأرَبِ

الصَّـبْــرَ الصَّــبْــرْ، صارمٌ لا يـَـنـْـبُـو، جوادٌ لا يَـكـْـبُو، جُـنـْـدِيٌّ لا يُهـْـزَمْ، حِصْنٌ لا يُهْـدَمْ، عُـدَّة ٌ في الـْـبَـلاء، زادٌ في الابتلاء، و عظيمُ جَـزاء.

"إنـَّـما يـُـوفَّ الصابرون أجرَهم بغير حِسَاب"

ليس يُوزنُ لهُمْ و لا يـُـكــَــالْ، إنـَّـما يُــغـْــرَفُ لهم غـَـرْفا ً بغيرِ حِـسَـابْ.

"مَنْ يُرِدِ الله به خيرا ً يُصِبْ منه"
"و ما يُصِـيبُ المسلمَ منْ نـَـصَـبٍ و لا وَصَبٍ و لا هـَـمٍّ و لا غـَـمٍّ حـتى الشوكة َ إلا كـَـفـَّـرَ اللهُ بها خطاياه"
"من ماتَ له صَـفـِـيٌّ فاحتسَـبــَـه لم يكــُـنْ له جزاءٌ إلا الجـَـنــَّــة"
"أمْ حسبتم أنْ تدخلوا الجنة و لمّا يعلم ِ اللهُ الذين جاهدوا منكم و يعلمَ الصابرين"

صبرا ً على طاعة الله، و عن معصية الله، و على أقــْــدار الله، أ ُسْوة ً برسول الله، و طمعا ً فيما وعَدَ به الله:

"و جزاهُم بما صبروا جَـــنـَّــة ً و حريرا"
"و بشـِّــرِ الصابرين"

و كــُــــل ُّ مُـــصـِـــيْــــبـَـــةٍ عـَـظـُـمَــتْ و جَــلــَّــتْ تــَــخِــــفُّ إذا رَجــَــوْتَ لــهـا ثـــــوابـــــــــــــا

--------------------------------------------------------

أيـُّـها الـْــجــِــيْــل،

خـُـذ ْها من المُخـْــتار يُخاطِبُ بها الصحابة َ الأبرار: "إنّ مِنْ ورائكم أيامَ الصبر للـْـمـُــتــَـمَـسِّــكِ فيهـِـن يومئذٍ بما أنتم عليه أجْرُ خمسين منكم"، قالوا: "يا نـَـبـِـيَّ الله... أوْ مِـنـْـهُــم؟"، قال: "بــَــلْ مـِـنـْـكــُـم".

أشـْــهَــى إلى الـمـُــضْـــنــَى الـْـعَــلِــيْــل ِ مـِـنَ الـشـِّــفا و ألـَذ ُّ فـِـيْ العَـيْــنـَــيْــن مِـنْ غــَـمْض ِ الـْـوَسَـنْ

فـصبرا ً و مُصابرة، و فرارا ً إلى الله، "و استعينوا بالصبر و الصلاة"، و افزعوا إلى بيوت الله، معَ "رجال ٌ لا تــُــلـْـهـِـيْـهــِـمْ تجارة ٌ و لا بـَـيْـعٌ عن ذِكــْـرِ الله". خير الدنيا و الآخرة مُرتبـِـط ٌ بـبـيـت الله، أحبِّ البـِـقاع ِ إلى الله.

أرواحــُـــنـــا تـَـــتـَــلاقــَـــى فـيـه خــَــافِــقــَــــــــــة ً كـالـــنــَّــحْـــل ِ إذ ْ يـَـتــَــلاقــَـى فـِـيْ خـَـلايـَـــاه

تــِــلــْــكَ الـْــبـِــقــَــاع ُ فـَــلا تــَــبْـــغِــيْ بـِـهـا بَــدلا فـــمــــا سِــواهـــــا وَبــِــيٌّ مـُــنـْـتِــــنٌ وَخـــِـــمُ
--------------------------------------------------------

أيـُّـها الـْــجــِــيْــل،

مِــنْ أحْــلـَــكِ السَّـــاعــاتِ يـَـنـْـبـَـلــِــجُ الــسَّـــنـــــا و لـَـرُبَّ خــَـيْــرٍ جــَـاءَ مــِــنْ قــَــلــْـبِ الأذى

لإنْ عَــاثَ الـْـعَــدُوُّ و أفـْــسَــدْ، و حَـصَــدَ الأخـْــضَــرَ و الـْــيَــابــِـسْ، و أهـْــلــَـكَ الحَرْثَ و النــَّــسْــل،

فـــالــْـــوَرْدُ يــَــبْـــقـــَــى وَسَطـَ الشـَّـــوك
و الـْــمَــعْـــدِنُ يَــلــْـــمَــعُ بــِـلـَــمْــس ِ الــنــَّـــار
و الـْــمَــخــَــاضُ قـَـبْــل الـْــوِلادَة

"أمْ حَـسِــبْــتــُـمْ أنْ تــَــدْخــُــلــُــوا الــْـجَــنــَّـــة َ و لـَـمَّــا يـأتـِــكــُـمْ مـَـثــَـلُ الذين خـَـلــَـوْ مِــنْ قــَـبــلـِـكــم"

"فلا تـَـهــِــنــُـوا و لا تــَـحْـزَنــُـوا و أنـْــتـُــمُ الأعـْــلــَـونَ إنْ كـنـتـم مُـؤمـِـنـِـيْـن"

و التاريخُ مَعَ ذا واعِـظ ٌ أمِـيْــن...

دَخـَـلَ الصليبيـّون بيتَ المَـقـْـدِس ِ فارتكبوا مالا ترتكِـبُ أكثرَ منه الشياطين، قــَــتـَـلوا الأئمـَّـة َ و العلماء و المجاوِرِين، و عـطـَّـلـُـوا الجُمْعَة َ و الجماعة لـِ (واحدٍ و تسعين)، و ظـَـنَّ اليائسون أنْ لا عَوْدَة َ له إلى حظيرة المسلمين. و يولـَـدُ مُحـَـرِّرُ الـْـقــُـدْس ِ بعدَ احتلاله بـِ (تسع ٍ و ثلاثين)، و لما بَـلــَـغ َ الأربعين مِنْ عُمُرِهِ دَخـَـلَ المسلمون بقيادته بيتَ المَـقـْـدِس ِ فاتحين، و جاء الحقُّ و بَطـَـلــَـتِ الأباطيل، و أ َذ َّنَ الـْــمُـؤ َذ ِّنــُـون و خـَرِسَ الــْـقِـسِّـيْسُون.

"فــَـقـُـطِــعَ دابـِـرُ القوم الذين ظلموا و الحمد لله ربِّ العالمين"

و ما هيَ مِـنَ الـْـيَــهُــودِ الظالمينَ الـْـيَــوْمَ بــِـبـَـعِــيْـد.

الأيَّامُ دُوَلْ، و يَوْمٌ عـَـلــَـيْـنــَـا و يَوْمٌ لنا، و العِـبْرة ُ بالنهايةِ و النهاية ُ لنا، و إن ِ اسْـتـَــأسَـدَ ثــَـعْــلــبٌ أوِ اسْــتــَـنـْــسَــرَ بُــغــَـاث.

فــَـالـْـفــَـجْــرُ مِــنْ رَحِــم ِ الـظـَّــلام ِ سَــيُــوْلــَـدُ

و يصحو من نام، و يَـنهضُ من كــَـبَــا، و يتحقق وعْـدُ الله: "و يومئذٍ يفرحُ المؤمنون بنصرِ الله".

فـَـبـِــنــَـاؤنــَا بــــاق ٍ و إنْ طــَـافــَـتْ بـِــهِ رِيْـــحٌ و أجْــلــَــبَ حـَـــوْلـــَـهُ الـتـِّــنــِّــيْـــنُ
لــَـوْ دامَ ظــُــلـْــمٌ فـِـيْ الـْـحَــيَــاةِ لـِـظـَـالِـم ٍ لأقــَـامَ فــَـوْقَ صـُــرُوْحــِــهِ فـِــرْعــَــــــونُ
لكِـنــَّــهــا حِــقــَـبٌ قِــصَــارٌ تــَـنــْـمَــحِــيْ و يـُــطــِـــلُّ فــَـجْـــرٌ بـَــاسِــمٌ و يــَـبــِـيـْـــنُ
فـجـُـذورُنــَـا أ ُحُـدٌ و بَدْرُ و خــَـــــيْــبَـــــرٌ و الفـَـتحُ يَعْـلـُـو شــَـامِــخـا ً و حُــنــَــيْـــــنُ
و بــَــشــَــائــِــرُ الإسْـراءِ فـَـوْقَ رُؤوسِـنـا تـَمْــضِــيْ بــِـنـَـا و الـْـوَعـْـدُ و الــتـَّـمْــكينُ

نحْنُ الذيـْـنَ رُؤوْسُهُــمْ لا تـَـنــْـحَـــنِــــــي إلا لـِــخــَــالـِـــقــِــهَـــا و لا تـَسْــتــَـسْــلـِـــمُ

لا تــقــُــولـوا حارسُ الثــَّـغـْــرِ رَقــَــدْ،
لا تــقــُــولـوا عـَـقِــمَـتْ أ ُمـَّــتــُـنــَـا و اسْـتـَـنـْـسَـرَتْ فيها بُغـَـاثُ الطـَّـيرِ و الـْـعـَـزْمُ خـَـمَــدْ،
أنا لا أ ُنـْـكِــرُ أنّ البَغـْيَ في الدنيا ظـَهـَـرَ، و الضَّـمـِـيْرَ الحَيَّ في دوَّامَةِ الـْـعَـصْرِ انـْـصَــهَـرْ. غيرَ أنـِّيْ لم أزَلْ أحلفُ باللهِ الأحَد،
أنَّ نصرَ الله آتٍ و عَـدُوَّ اللهِ لنْ يَــلـْــقــَـى مِــنَ اللهِ السَّــنــَـد،
لـنْ يــنــَـالَ الــْـمُــعْـــتــَــدِيْ ما يـَـبْــتــَـغـِـيْ في القــُـدْس ِ ما دام لنا فيها وَلــَـد.

لا ينقصنا عَـدَد، لو بَصَقَ كلُّ مسلم ٍ بَصْـقــَـة ً لأغـْـرَقــْـنا يَهُودَ العالــَـم. يَــنقصُــنــا الإيمان، أنْ نكونَ مع الله ليكونَ معنا.

فـَــأرْسِـــلْ شــُـعْـــلــَــة َ الإيْــمَــان ِ شـَمْــسا و صُـــغ ْ مِـنْ ذ َرَّةٍ جَــبـــَــلا ً حـَـصـِــــيْـنا
و كــُــنْ فِــيْ قـِــمَّــةِ الطـُّوفـــان ِ مـَـوْجـــــا و مُــزْنـــا ً تــُــمْــطِــرُ الـْـغـَـيْــثَ الـْهـَـتـُونا
فأنتَ العِطرُ في رَوْض المَعالي وأنتَ نسيْمُه فاحْـمِـلْ شـَـذاهُ و لا تـَحْمِل غـُبَارَ اليائسينـــا

--------------------------------------------------------

أيـُّـها الـْــجــِــيْــل،

مــَــا جـَــرَّدَ الــصَّــمْــصـَــامَ ذو هِــمَّـــةٍ عِــنــْـدَ اعْــوِجَـــاجَ الأمْــرِ إلا اسـْـتـَـقـــام

هذه وصِـيَّـة ُ مَــلِــكٍ يُـؤ ْثــُـرُ السِّــلـْـمَ على الحرب لولده يقولُ فيها: "يا بُـنـَيّ، مَنْ رَغِبَ فيْ السِّــلــْـم اسـْــتــَـعـدَّ للحرب".

نعم، إنّ أفضلَ ضمان ٍ لِـرَدْع ِ المُعتدي إيحاءاتُ القوّة، و قد أيـَّـدَ الإسلامُ ذلك بقوله: "و أعِدُّوا لهم ما استطعتم مِنْ قوّة"، و إنْ طالـَتْ المُـدَّة ُ في إعداد الـْـعـُــدَّة. لنقطعَ الطريقَ على مُـتـَـهَـوِّرٍ ناقص ٍ في عِلـْم ٍ أو قاصر ٍ في تجرِبَة، و نــُـرْهبَ عَـدُوَّ الأمَة.

ما شَمـَّـرَ اللــَّــيْــلُ عـَـنْ ساقــَـيْــهِ مُنـْهزِما حتى رأى الصُّـبْحَ مِثلَ السَّيـْفِ مُخـْـتـَرَطا

و الأ ُسْــدُ إنْ أخـْــلــَـتْ عَــرِيْــنَ الـْـحِـمَـى أضـْـحـَــى بــِـهـا الـثــَّــعْــلـَـبُ يَــسْـتـَـأسِـدُ

إنّ ضَـيْـما ً يعلو و لا يَـشمئزّ له ضمير، و لا تثورُ له نخوة، حرِيٌّ أنْ يَـطـَـأ بمَسِـيْـسِهِ الأنوف. و ليس بعد ذلك مِنْ بأس أنْ يُـقالَ كما قالتْ أمُّ عبدالله لابنها لما سقطت قــُـرْطــُـبــَــة ُ فبكى:

ابـْـكِ مـثـْـلَ الـنـِّـسَــاءِ مُلــْـكــا ً مُـضَــاعـا ً لـَمْ تــُـحَـــافِـــظ ْ عَــلــَـيْــهِ مِــثــْــل الرِّجَال

--------------------------------------------------------

أيـُّـها الـْــجــِــيْــل،

كـَمْ مـَـيِّــتٍ بـَـعَــث َ الدُّنـْـيَــا و عاشَ بـِهَـا مـــا كــُـلُّ مَنْ ضـَــمَّـــهُ قــَبـْـرٌ بـِمَـلـْحُــــودِ
و خــَـامـِـل ٍ مــا لآثــَــارِ الـحـيــــــاةِ بــــه سِــوى وُرُودِ اسْــمِــه بــَـيْـــنَ الـْـمَــوَالــِــيْــدِ

كـُـلُّ صورة من صُوَرِ خدمة الدين داخلة ٌ أصالة ً أو تبعا ً في معنى الجهاد في سبيل الله. فعلى كلِّ ذي ولايةٍ أو صاحبِ قلم ٍ أو لسان ٍ أو مال ٍ أن يُسَخـِّـرَ طاقــتـَـه في مُـناصرة دينه و قضايا أمّـتِه.

تـبـًّا لِـمَنْ يرى أخاه محاصرا ً يكادُ يَهـْـلــِــكُ و هو يستطيعُ رفـْـدَهُ فلا يَـمُــدُّ له يدا ً!

إذا شـَـبَّــتِ النــَّــارُ في الدَّار فالغـَـفــْــلــة ُ عنها عَــارْ

مــتــى تــســتــيــقـظــونَ فـقـد رَمــاكــُـم بــِـأقـْــصَــى مــا لــديـه الـثــُّــعْــلـُـبــــــانُ
أعَـاديــكـُـم بــِـذ ُلــِّــكــُـمُ اسـْـتــَـطــَـالــُـوا عــلــى إخـْـــوانــِــكــُـم و به اسـْـتــَـعانـــوا
فلا عـَــجَــبٌ إذا احــْــتـَــرَقــَـتْ بـِـيُــوتٌ و سَـالَ عَــلــَـى الـرَّصِــيْـفِ الأ ُرْجـُـــوان

إنّ على كل مسلم ٍ تـَـبـِـعَـة ً و مسؤولية أنْ يـَبـْــذ ُلَ ما في وُسْعِه، بماله، بلسانه، بقلبه، يَـشـْـحَـذ ُ هِـمَّــة، يُـحَــرِّكُ عَــزِيْــمَة، يَـســْــتــَـنــْـصِــرُ مَــوْلاه، و إنْ لا يـَـكـُـنْ... فــَـلــْـيـَـتــَـعَــفــَّــفْ عمَّا لا ضرورة له.

لا يـُـعِــيْـنُ المُسلمُ الصَّــادِقُ أعْـــداهُ عليه..
قاطِعوا منْ باعكــُم و اختارَ مَـنْ يـَـقــْـتــُـلــُـكــُـم و تــَـوَلا َّه و ثــَـابـَـه..
قاطِعوا كـُـلَّ الـْـعِــبَـاراتِ التي علــَّـبـَـهــا إعلامُهُم و الـْـتــَـهَــمْـناها كما نـَـلـْـتــَـهـِـمُ الـْـوَجـْـبَــات... غشـُّونا و سَـمُّـوها سريعة..
قاطِعوهم... كـُـلُّ طفل ٍ قتلوه، أو جريح ٍ جرحوه هو خصمٌ لكـُـمُ يوم اللــِّــقاء..
أنـتـُـمُ آزرتـُمُ مَنْ جـَـنــَّــدَ الجـُـنــْـدَ و من قـدَّم للخصْم ِ المَــدَافـِــع..
قاطِــعوهم... إنــَّــما الحُـرُّ المُـقــاطِــع..
وسيبقى الـْـعَــبْــدُ عَــبْــدَ الـْـبَــطـْــن ِ و الشـَّــهْــوةِ خانِــع..

إنّ أعداءَنا تحت أيِّ شعارٍ إنما يُحاربون الإسلامَ نفسَه، و لن يرضوا في حال الاستجابة لضغوطِـهـِـم بغيرِ الـْـكــُـفــْـر. هذا قولُ الله:
"ولن ترضى عنك اليهودُ و لا النصارى حتى تـَـتــَّــبــِـعَ مِــلــَّــتــَـهُـم"... و منْ أصدقُ من الله؟!

فـافـقـهـيــها أمَّــتـي و الـقـولَ و الفـِـعْــلَ ارفعي ثــُـمَّ اصْـدَعِــي...
ألــْـــفُ كــَــلا ّ ثــُـمَّ كــَــلا َّ..
صَــرْخـَـة ُ المسلم ِ مِـنْ نـَـجْــدٍ إلـى تــَـطــْـوانَ غـَـرْبـا ً، فــَـبُخـارى و سُـفـُـوحُ الصِّــيـْـن ِ شـَـرقـا ً، فـالـْـمُــكـَـلا ّ..
ألــْـــفُ كــَــلا ّ ثــُـمَّ كــَــلا َّ..
كـُـلُّ حـَــلٍّ لـيــسَ فــيْ الــْـقــُـرآن ِ و الـسـُّـــنــَّـــةِ لا نــَـرْضــاهُ حــلا ًّ..

--------------------------------------------------------

أيـُّـها الـْــجــِــيْــل،

شــُــعُــورا ً بالجَسَدِ الواحد، مـنْ لم يَهـْـتــَـمَّ به فليس منه.

نحْــنُ مـَــهْــمَــا جَـارَتِ الأحْــدَاثُ جـِـسْـــــــــــمٌ صـَــــــامِــدٌ لا تــَـعْــرِفُ الأرْضُ قـــُــعُــــــــودَه
لــُــحْـــمــة ٌ شــامـِـخــة ٌ تـَـرْتـَـدُّ عـَـنـْـهَــــــــــــا عاصِـفــَـاتُ المَــوْج ِ و الرِّيــْــح ِ الـــشــَّــدِيــْــدَة

إذا ألــَــمَّــتْ بـِـتـُـرْكـُـسْــتــَـانَ نــازِلــَـــــــــــــــة ٌ باتــَــتْ لها راسـِـيـَـاتُ الــشــَّـــام ِ تـضـْـطـَّـرِبُ
وإنْ دعـــا فـِــيْ ثــَـرَى الإيـْــغــُـــــــوْرِ ذو ألــَـم ٍ أجــَـابـَــــهُ فـِــيْ ذ ُرَى فــارانَ مــُــنـْــتــَــحِـــبُ

أمَّــــة ٌ واحِــدَة ٌ مـَــهْـــمـَــا تـــَـنــَــــــــــــــــاءَتْ أرْضـُــهَـــا تــَـجْــمَـــعـُــهـَــا رُوْحُ الـْــعَــقـِــيْــدَة

--------------------------------------------------------

أيـُّـها الـْــجــِــيْــل،

فـِـرَّ إلى الله بالطاعة مع أهل الطاعة في بيئة الطاعة.

"و اصبر نفسَـك مع الذين يدعونَ ربَّـهـُـم بالغـَـدَاةِ و الـعـَـشـِـيِّ يـُريدون وجهَـه"

اصبـِـرْ معَ الْـقــَــوم ِ نــَــفـْـسا ً و الـْـتـَــزِمْ أدَبــــا ً لا تــَـعْـــدُ عَيْـنــَـاكَ عنهـمْ لا يُصِـبْـكَ عـَـمَـى

--------------------------------------------------------

أيـُّـها الـْــجــِــيْــل،

و أيــَّـــامَ الـْـــــحَــدَاثــَــةِ فــاغـْــتــَــنِــمْــهــــــــــا ألا إنَّ الـــــــــــحَـــــدَاثــَـة َ لا تـَـــــــــــــــــدُومُ

إصْـبــِـرْ و صابـِـرْ، و اعملْ عملا ً تـَـزدانُ به صحيفة ُ كـَـسْــبــِـك، و إلا فــوُجـُـودُكَ عَــدَمْ و عُــقـْـبَــاكَ نــَـدَمْ.

"إنْ لــَـمْ تــَـزِدْ شــَـيْـــئا ً عَــلــى الدُّنــْــيـَــا كـُــنـْـتَ عـَــلــَـيْــها زائِــدا"

فـالــمَــرْؤ و السَّـــيْــفُ مــا لــَـمْ يـُــبْــدِيَـــا أثــَـرا ً حــَــــيُّ كــَـمَــيْـــتٍ و مَــسْــلــُـولٌ كـَمَغـْمُودِ

--------------------------------------------------------

أيـُّـها الـْــجــِــيْــل،

لا صـَـاحـَـبـَـتـْــنـِــيْ يـَـدٌ لــَـمْ تــُـغــْـن ِ ألـْـفَ يَـــدٍ و لــَـمْ تــَـرُدَّ الـْــقــَــنــَــا حُــمـْـرَ الـْـخـَـيَــاشِــيـْــم ِ

إنّ الصبرَ على صعودِ الآكام و هبوطِ الغيطان في ابتغاءِ الرزق ِ الحلال على مشقــَّــتـِـهِ خــَـيْــرٌ و ألــّـذ ُّ مِنَ الـْـقــُـعُــودِ بين الحيطان و أكـْــرَمُ من سؤال ِ بني الإنسان.

كـُـدَّ كــَـدَّ الـْـعَـبْـدِ إنْ آثرْتَ أنْ تـُصْـبـِحَ حـُـــــــرًّا لا تـقـُـلْ ذا مكـْسَـبٌ يُـزْرِيْ.. سُـؤالُ الناس ِ أزْرَى

--------------------------------------------------------

أيـُّـها الـْــجــِــيْــل،

الصبرُ ضياء، و سلاحُ المؤمن ِ الدُّعاء.

إذا حـَـلَّ بـِـكَ الأمْــرُ فــَــكــُـــــــنْ بالله لـــــــوَّاذا ً و إلا فــاتـَـكَ الأجـْـــــرُ فــَـلا هــذا و لا هــــذا

--------------------------------------------------------

أيـُّـها الـْــجــِــيْــل،

إحْــذ َرِ الأقــْــفــَــاصَ لا تــَـسْـــتــَـجْــمِـــــــــــل ِ قــَــفـَـــصـــا ً يـَــوْمــا ً و لــَـوْ مِــنْ ذهــَـــبِ

الــصـَّــقــْـرُ لا يَــهْــدأ في الأوكــار و لا يُــحــاكِـيْ الصـَّـعْـوَ و الحُــبَــار

إنْ حـَـــكـــى الصَّــعْـــوَة َ صـــقــْــرٌ كـــاسـِـــــرُ فــَــهْـــــــــوَ كـــالــصَّـــعْـــوَةِ واهٍ خــَــائـِــرُ

الحُــرِّيــَّـــة َ الحُــرِّ يــَّـــة، صَــبْــرا ً و مُـصَـابَـرَة،

أعـِـــدَنْ رَوْنـــَــقـــَــهــا إنْ لــَـمْ يَـــكــُـــــــــــــــنْ وابـِــلا ً يــــا أيُّــــهــــا الــْـجــِــيْـــلُ فـَـطـــَــلّ

والحرية الحقــَّــة في تمام العبودية و الحُبِّ و التــَّــعظيم لرَبِّ البـَـرِيــَّــة.

مـَـنْ يــُــضِــئ ْ فـِــيْ قــَـلـْــبــِـهِ إيــمــــــــــــانــُـهُ فـَـــهـُــوَ حـُـــــــــــرٌّ و بــِــمَـــوْلاهُ عــَــلــِـــيُّ

يـُــمْــسِــكُ الـــدُّنــــــــــــــيـــا و لا تــُــمْــسِــكــُـهُ يـَـــمْـــــــــلـِــكُ الأرضَ و لا تـــَــمْـــلـِـــكـُــهُ

و في ظـِـلِّ الحَـيْـدَةِ عن هذا المفهوم تذوب الطاقة و تنمحي، و تـَـعُــمُّ الـفــُـسُولــَـة ُ و تـَـسْري، و تنعدم الثقة، و تسقط الهـِـمَّــة. فإذا ما جــَــدَّ الـْـجـِـدّ، لم تجـِـدْ سِوى قـِـنٍّ مـَـفـْـلــُــول الحَـدِّ، لأنه رُبــَّيَ تربية َ الـْـعَـبْد، فلا يجدُ نفسَه إلا في القيد، و القيد في روحه قبل الرِّجل و الـْـيـَـد. تــُـطــْـلـِـقــُـه لـلـْـكـَـرِّ فـَـيــَــفـِـرُّ لأبواب الحظيرةِ مُـتـَـضَـرِّعا ً لحُرَّاسها أن يفتحوا له الباب، يُصْــفــَـعُ و يُــلــْـقــى خارج َ الأعتابِ فيعودُ مُزاحما ً على الأبواب، قـَـدْ ألـِـفَ الهوانَ و التــَّـباب!

كـَــعــَـوْسـَــجـَــةٍ جـَــذ َّرَتــْـهــــــــا الرِّيــــــــــاحْ كــَـسَـــــــــــــــــادِسَـــةٍ فـَـوْقَ كــَـفٍّ أ َشـَـلّ
و تــَــحْـــتَ نـِــعـَــال ِ الأعــادِيْ قــُــبَـــلْ

أدركَ "عنترة ُ" ذلك قديما لما قيل له: "كـُـرّ"، قال: "إنّ العبدَ لا يُحسِـنُ الكـَـرّ و الـفــَـرّ، و لكنه يُـحْــسِـنُ الـْـحَــلـْـبَ و الصـَّــرّ". فـَـهـِـمَ ولـِــيُّــهُ الدرس فقال: "كـُـرَّ، و أنتَ حُـرّ"، فكان كرَّارا ً لا يَـفِــرّ.

إذا هـِـجْــتــَـهُ هِـــجْـــت َ لــَـيْـــث َ الشـَّـــــــــــرى فـــَــهَـــاجـَـــتْ عــلـــى إثــْــرِهِ مـَـسْــبـَـعَــة

لا تــُــسْـــقـِــنـِــيْ مـَــاءَ الــْــحَـــيـَــاةِ بــِـذِلــَّــــــةٍ بلْ فاسقـِـنِـيْ بالـْــعِــزِّ كــَــأ ْسَ الـْحَـنـْظـَــل ِ

هــذا "قــُـطــُـزْ"،

إسْــتــَـرَقــَّــهُ الـتــَّــتــَـارُ و بـِـيْــعَ بثمن ٍ بـَـخـْـس، و بـِـعُــمْــق ِ إيمانِه و تضحيـتـِه و عُبوديته وَهـَـبَ المسلمين الحـُـرِّيــَّــة َ الـْـحَــقـِـيـْــقـِــيَّــة، فكانت نـِـهَــأيـَـة ُ الـتــَّــتــارِ الذين استـَـرَقــُّوهُ على يديه بالجــِـهــاد، إذ دمَّــرَ في (عين ِ جالوتَ) جـميعَ جيشِـهــِـمْ و أبــَـادْ.

مــَـنْ يُـسَـمّى الــحـُــرَّ مِـنْ بين الصُّـقــــــــــــــور لا يـُـطـِــيـْــقُ الأسْــرَ منْ بـَـيْــن ِ الــطـُّــيـور

وبالمُـقـابـل، فإنّ "المُستعصم بالله" آخرَ ملوكِ بني العـبَّـاس وهو في الذ ُّؤابــةِ مِنَ النـَّـسَــبْ، كان عبـْــدَ الفـِـعْــل ِ في الحقيقة. قــرَّبَ "ابـْـنَ الـْعـَـلـْـقـَـمِـيّ" و ترك الجهاد، و رضي بالذل بمشورة الرافضيّ، فما أحسن َ الدِّفاع َعن مـُــلــْـكـِــه، و ما أحسنَ الموتَ في كرامـَـة. سـلـَّـمَ بغدادَ للـتـَّـتـار، و سلـَّـم نفسَـه للجـَـزَّار، لـيـُـقــْــتــَـلَ رفسا ً بالأقـْـدام إمْـعـَــانــا ً في الإهانة و الإذلال.

و لا غــَـرْو...

فـَـمــنْ صـَـحِــبَ الـْـغـِــرْبــَـانَ لا بُـدَّ أنْ تـَـــــرَى عــلـــى رُغــْــمِــــهِ لـَحْــمَ الحِـمَـارِ له طعْما

و الــنــَّــصْــرُ لــَمْ يُــحْــرَزْ بــِـأشــْــبَــاهِ الرِّجــال ِ و لا الــْـعَــبــِـــيْــد

و لنْ تـتـحـَـطـَّـمَ سلاسلُ الــرِّق و أصْــفــادُ الــذ ُّلِّ و الصَّــغــَـار إلا بـِـطــَــعْــم ِ الإيمان و الصَّــبْــرِ و اليــَــقـِــيْــن.

و الــصــَّــبْــرُ مــُــرٌّ لا يــَـتــَـجَــرَّعــُـهُ إلا حــُـرّ
و إنَّ الـْــحـُــلـْــوَ حـِــيْـــنَ يـَــضـُــرُّ مــُـرّ

يا أيُّها الشاهينُ عـُـشـُّـكَ لـَـيْـسَ في قـَصْرِ الملــوك لـو كـُـنـْـتَ شاهينَ الجبال ِ حقيقة ً ما رَوَّضُوك

فارجـِـعْ لنفـْـسِـك،

لا تـَـقــُـلْ أصْـلـِــيْ و فـَـصْــلِــيْ أبدا... قــِـيْـــمَــة ُ الشـَّــاهين في أخـْــلاقــِــهِ

--------------------------------------------------------

أيـُّـها الـْــجــِــيْــل،

عـــارٌ عـــلـــى الأســَــدِ الـْـغـَـضـَـنـْــفـَــرِ أنْ يَرى ضــَــبـُــعَ الـْــفــَــلاةِ تـُـسَـفـِّـــــهُ الأشـْـبـَـــالَ

"قــُـوا أنــْـفــُـسـَــكــُـم و أهليكم نارا"

كـلٌّ فـِـيْ أسْرته و مجتمعه على ثــَـغـْـر، يا عارَ مَنْ أ ُتـِــيَـتْ أسْرتـُه أو أمَّــتــُـه مِـنْ ثـَـغـْــرٍ يقومُ على حراسته.

لـقـدْ شَـنَّ المنافقون حملة ً شعْـواءَ و حربا ً ضَـرُوسا ًعلى عـَـفــَـافِ النساء، و جعلوا أوَّل هـَمـِّــهــم نزع ُ الحجاب لـِـيـَـهـونَ بعده ما أرادوا من فساد. و ما هُـمْ إلا منْ عرفناهم بالأمس، و إنْ غـيَّــروا خــَـيْــلــَـهُــمْ و الـْـخـَـوَل

فــَــعـَــبْــدُ الـْــخــَــنــَـا نــَـفــْـسُ عـــبْــدِ الـْـخـَـنــَـا و إنْ عـَــصْــرَنَ الــشــَّــكـْــل و اسْـمـا ً حـُـلـَـل

وباءٌ يـُـذكــِّــرُ بقول أبي العلاء:

مـــاخــَــصَّ مِـِـصْــــــــــــــرا ً وَبــا ً وَحْــدَهــــــا بـَـــلْ كــَــانَ فــي كـــُــلِّ أرْض ٍ وَبـــَـــــــــــاء

يَـضـْـبَـحُونَ مِـنْ كـُـلِّ قناة ٍ و وسيلة مُـشـكـِّـكــينَ في مشروعية الحِجاب، مُـنكرين تغطية الوجه نكيرا ً تـَـتــَـوَهَّــمُ منه أن تغطية َ الوجْـهِ فـِـسْـقٌ و كبيرة! بينما حاصُوا حـَـيْصــَــة َ الـْـحُــمُـرِ عـَـن ِ الحديث عن كشف السيقان و الشعر و الصدر و النــَّــحر، و عن الكاسيات العاريات و مَن ِ استحقَّ اللــَّــعــنَ كالنــَّــامِــصَــاتِ و المُـسترجلات.... فـعـِــنـْــدَهُــم:

مــُـــبـــاحٌ أنْ تـــَـرَى فــَــخـِــذا ً و نــَـهْـــــــــــدا ً و يـَــحْـــرُم ُ أنْ تـَــرى وَجـْــهــا ً مَــصُـــونـا

و تـــِــلـْــكَ وُجُـوهٌ أراقَ الــــنــِّـــفـــــــــــــــــــاق مـَــــــــلامـِـــحَـــهــا و أضـــاع َ الأ ُنــُــــوف

و يا لـَـعَـجْــزِ الأخيار معَ جـَـلــَـدِ هؤلاء الفــُــجَّـــار! و "إنــَّــمــا يــَــقــْــوى الـْــبَـــاطِـــلُ بــسُــكــُـوتِ الأبـْــرار".

يا أيُّــهــَـا الأخـْـيَــارُ قــَـدْ نـَـطـَـقَ الرُّوَيـْـبـِـضـَـة ُ الـْـحَــقِـــيْــرُ و لا أراكــُـمْ تـَـنــْــطِــقــُـون!
أعـَــجَــزْتــُـمُ حـَــتــى عــَــن ِ الـشــَّــكـْــوى فـــَــما أد ْرِيْ بـِـأيِّ مـُـصِــيْــبَــةٍ تـَـتـَـألـَّـمُـون؟!

واقِـعُـنا يحتاجُ لمراجعةٍ و تصحيح، إنْ كـُـنـّا نريد أنْ نـُـعطي اليهود و النصارى و المنافقين صورة ً مُـتسامِـحة ً عن ديننا – كـَـمَـا يَـزعُـمُ بعضُ مـُـنـْـهَــزِمـِــيـْــنا – فواللهِ لنْ يَـرْضـَـوا عـنا حـتى نــَـكـْـفــُـرَ كـمـا كــَـفــَـرُوا.

و مقــتـلُ "مــَــرْوة َ" في (ألمانيا) بسبب حِجابها شاهِدٌ حَيّ مِــنْ شــَــواهـِــد.

فــَــالـْـحِــقـْــدُ فــِـي أهــْــل ِ الــصَّــلــِــيْــبِ يــَـلــُـوحُ
ذ ُبــِــحَــتْ بـِــلا ذنــْــبٍ سِــوى إسْـــلامـــِــهــــــا فــَــحِـــجـــَــابـــُــها يــا قــَـومَــنا المذبـــــوح

فـلــِـمَ نــُـعـْــطــِــيْ الــدَّنــِـــيَّــة َ في ديــْــنِــنــَـا و نــَـحْــنُ قومٌ أعـَـزَّنــا الله بديننا.

أيْ وَرَثــَـة َ الأنــْـبــيــاء، عــُـلــمــاءَنـــا الأبـْــرار،

هـــذي مـــآقـــِــيْ أ ُمَّــتـِــيْ تــَـرْنــُـوا لـَـكــُــــــــمْ و تــَــكــَـــادُ مِــنْ دَمْــــع ِ الـْـمَــواجـِـع ِ تــَـغـْـرَقُ

دفاعا ً عن عفاف المُسْـلـِـمات كدفاعِكم عن أقــْـدَس المُـقــَـدَّسات. بــِـقــُـوَّتــِــكــُـم يـَـقــْـوَى الناس، و بـدونها – لا كان – يـقـْـتــَـدِي الناسّ و يـتـَبـَـلـَّـدِ الإحساس، و يـَـظــْــفــَـرُ الـْـخـَـنــَّــاسُ و الــنـِّـسْـنـاس بـِـظــَـبـْـيــَةِ الـْـكـِــنـَـاس.

مَـنْ غــَـيْـرُكـُم لــلـْـجــيــل ِ يـَـهــْــديه للســَّــبـِــيْــل ِ، يقول "ابْــنُ الوزيرِ" و وارِثُ الـْـبـَــشـِــيْــرِ:

"مَنْ ترَكَ الذ َّبَّ عنِ ِ الـْـحَــقّ خوفا ً مِنَ الـْـخـَـلـْـق أضاع َ كـَـثـِـيْـرا ً و خــَـافَ حـَـقـِــيْـرا ً"

و فـِـي الصـَّــابِ شـَــهْــدٌ و فـِـيْ الــشــَّــهْــدِ صــَـابْ و فـِـيْ الـْــبَـــان ِ مـَــاءٌ و مـِــنـْــه اصـْـطـَـلـَـيْـت
و قــَـدْ يــَــكـْــمُــنُ الشــَّــرُّ فــِــيْــما ارتضيْـــــــــــت و قــَـدْ يــَــكـْـــمُـــنُ الــْـخــَــيـْــرُ فـِـيْـما قــَلـَـيْـت

--------------------------------------------------------

أيـُّـها الـْــجــِــيْــل،

تــَــصَـــبَّــــرْ إذا مـا الأمـْـرُ صَــعْــبٌ فـإنــَّـمـــــــا يــُــلاقِــيْ نـَــجَــاحــا ً مَـــنْ يــَـكـُــونُ صـَـبُــورا

أ ُشـْـكُ بـَــثــَّــكَ و حُــزْنــَـكَ إلى الله، و تــَـصَــبَّــرْ "و مَنْ يـَـتــَـصَــبَّــرْ يـُـصَــبِّــرْهُ الله"

فــإنْ ضـَــيَّــــقـْـــتَ أمْــرا ً زادَ ضـِــيـْــقـــــــــــا ً و إنْ هــــَـــوَّنــْـــتَ مــــا قــَـد ْ عـَــــــزَّ هــــانَ
فــَـــلا تــَــهْـــلـِـــكْ لــشـَـيءٍ فـــَــاتَ حــُـــــــزْنا ً فــَـكــَـمْ أمـْــــرٍ تــَــــــــــــــصَــعَّــــبَ ثــُـمَّ لانَ

و مــَـــنْ ضــَـــاقَ ذ َرْعـــا ً بــِـالحــيــاةِ فـإنـَّــهـــا تـَـضِـــيْــقُ به و هُــوَ الـْــكـَــلـِــيْـمُ الـسَّــمَــيْــدَع ُ

--------------------------------------------------------

وبــعــدُ.... أيـُّـها الـْــجــِــيْــل،

تــِـلـْــكـُــم صافـِــنـَــاتٌ جـِــيَـــاد... مِــنْ صـَــبْـــرِ خــَـيــْـــرِ الـْــعـِـــبـــاد.

و مـــَــنْ يــَــرْبــُــطِ الـــصـَّـــافـِــنــَـاتِ الـْجــِــيـَــادْ فـــَــمـــــا الــنــَّـــفــْــعُ فـِـيها بأنْ تــَـصـْـهـَــــلا
و لــــكـــنْ بــأنْ يـُــعـْـــتــَــلـــى ظـَــهــْــــــــــــرُهـا و يــُــغــْــزَى عــَــلـــَـيـْها بــِــبَــطـْـن ِ الـْـفــَـلاة
تــُـــصـَــبِّـــحُ قــَـوْمـــا ً عـلـى غِـــــــــــــــــــــــرَّةٍ و قــَـــوما ً تــُــبَـــاشِـــرُهــُـمْ فـِــيْ الـْــمَـــســــا

--------------------------------------------------------

و خـُـلاصة ُ القول معشرَ الإخـْــوة:

"لــَـقـــَـــد ْ كان لــَــكــُــمْ فـِـيْ رَسُــول ِ اللهِ أ ُسْـــوة"

قــَـــسـَــــمــا ً بــِـرَبِّ الــتــِّــيْــن ِ و الزَّيـْـتــُـــــون ِ و مـُــنــَـزِّ ل ِ الإخــْـلاص و الــْـمـَــاعـُـــــون ِ
قــَـــسـَــــمــا ً بــِـرَبِّ الــْـعـَــادِيــاتِ و بالضـُّـحـى و الــْــكــَــهْــفِ و الإسـْــرا و سُــورَةِ نــــون ِ
إنَّ الــْــخـَـــلائـِـــقَ دُوْنَ هـــَــدْي ِ مـُــحَـــمَّــــــــدٍ عُـمْـــيٌ كـَـعـَــيِــْـــن ٍ مـَـــالــَـهَــا مـِـنْ نــُــون ِ

فـــخــُــذِيْ يـــا أ ُمَّـــة َ الإيْـــمَـــان ِ كــَـــــنــْــزا ً و امْـــنــَـحـِــيْ مـِــنــْـه عـِــرَاقــا ً و شـــَــآما
و امـْـــنــَــحِـــيْ مــِــنــْــهُ قــَـرِيـْـبــا ً و بـَــعِــيْـدا و انـْــشــُــرِيْ مــِـنـْـهُ على الأرض ِ السَّلاما

--------------------------------------------------------



هــذا ما وَسِــعَــهُ الــوقتُ الضـَّــيِّــقْ، و قــَـدْ ذهـَــبَ الشبابُ الرَّيــِّــقْ، و شــَـاخَ الـْــبـــازِيْ الأشـْـهَـــبْ، و عتادُ الـْــعُــمْــرِ يــُـنــْــهَــبْ. النـَّــشــاط ُ قــَـدْ طــُـوِيَ مـِــنــْــهُ الـْــبـِـسَــاط، و لـَـعــَــلــِّــيْ أسْـرَجـْـتُ الـْـجَــوادَ لــِـرَاكـِــبــِـه، و مـَـهَّــدْتُ الــطــَّــرِيْــقَ لـِـمَـنْ يــَـبـْــنـِـيْ الـْــمَـــنـَــارَ بـِه.

هـــذا هـــــو الـْـــجـــَــــادِيّ... يـَــا زيــْــنــَــة َ الــنــّـــادِي

أ َرِجَ الــْـــكــَـــوْنُ بـــِـرَيــَّــا طـِــيْـــبــِــــــــــــــــهِ و رَوَى عــَـــنْ طِـيـْــبـِه نــَـشــْــرُ الـْخـُــزامَى
و سَـــرى فــيْ الأفــْـــق ِ مــِــنــْـهُ نــَــسْـــمـــــــة ٌ فـشَـمَـمْــنـا شِــيْـــحَ نــَـجْـــدٍ و الـْــبـَــشــَـامـَـى

زانـَــتْ شــَـمْــسُــه الـْــفــَــلـَــكْ، و جــَــلــَـتْ أنـْـوارُهُ الـْـحَــلــَـكْ، و فــَـتــَّـــحَ الأبوابَ و قال: "هـَــيْــتَ لــكْ".

فــاغــْـنـَـمْ رَوْضــَـه، و انـْــصِــبِ الـْـخــَـيْــمَـة، و اضْرِبِ الأوتاد، و اعـْـقـِــدِ الأطــْـنــَــاب، و انــْــشـُـق ِ الأرَج، و ارفع ِ الـْـحَــرَج، و ارتــَـقــِـبِ الــْـفــَــرَج، و تــجــاوز ِ الـلــِّــوا و الــمـُــنـْــعَــرَج، و اعــْــلُ رُبــَــاه، و انـْــعَــمْ بـِـصَــبــَــاه، و اكــْـرَع ْ فِــيْ حـِــيَــاضِـه، و ارْتـَــعْ فــِــيْ رِيَــاضـِـه، و احْـــدُ فـِـيْ غـِــيــَــاضـِــه.

مِــنْ أيــْــنَ يـَـــا رِيـْــحَ الــصّـــبـــا هـذا الــشــَّـــذا إنْ كــَــانَ مِـــنْ حـَــيِّ الـْــحَــبـِـيْــبِ فـَـحَـبَّــذا

و وداعـــا ً فـــــــــــــــوداعـــــا ً و إلــــــــــــــــى مـُـلـْــتــَــقىً إنْ لــَـمْ يـَــحُــلْ مِـــنْ حـَـــائـِــل ِ

يـــا ربِّ أسْـــكــِـــنــَّـــا فــَـسِــيْــحَ جـَـــنــَّـــتـِـــــكْ و النــَّـارَ نــَــجِّــنــَــا مـِــنــْـهَــا بــرَحـْـمـَـتـِــك
و اغــْـــفـِــرْ لــَـنــَـا مـَــا كـانَ مـِـنْ ذنــوبــِــنـــــــا و زيِّــــن ِ الإيـْــمَـــــــــــانَ فــِـيْ قــُــلـُــوبـِــنا
و الـْــحَــمْــدُ للهِ عـَــلــَى الإنـْــعَــــــــــــــــــــــــام ِ بـنِعْــــــمةِ الــتــَّـــوفــيْــــق ِ و الإتـْـــمَـــــــــام ِ
و الأجـــْـــرَ و الإخــْـلاصَ فــِــيْ الأعْـــــــــمَــــال ِ نــَــسْــــألــُــهُ مِــنْ صـَـــاحِـــبِ الأفــْــضـَــــال ِ
فــَــكـُـــلُّ شـَــيءٍ فــَـهْــوَ مـِـنـْهُ و إلــَــيْــــــــــــــــه و الـــخـَــيْــرُ لا نـَــرْجــُــوهُ إلا مِـــنْ يـَــدَيـْــــه
ثــُــمَّ الـــصَّــــلاة ُ و السَّــلامُ الأبـَــــــــــــــــــــــدِيّ عـلى الــنـَّــبــِــيِّ الـهـــَــاشـِـــمِــيْ مــُـــحــَــمَّــدِ
و الآل ِ و الأصْــــــحـــاب ِ أجـْــمــَــعـِــيْــــنــــــــا يـــا رَبِّ و الــْـحِـــقـــْـــنـــَــا بــِـهــِمْ آمـِــيـْــنـــا

يـــا رَبِّ و الــْـحِـــقـــْـــنـــَــا بــِـهــِمْ آمـِــيـْــنـــا

---------------------------------------------------------------------

تمت كتابته و ضبطه في : 18\7\2010م ، الساعة 12:55 فجرا

ولله الحمد والمِـنـَّـة
--------------------------------------------------------------------

سامر محمود الفيومي