قُـــــــل ولا تَقُـــــــــــل

قل:
ابُتليَ فلان بعدو شديد فهو مبتلَى؛

ولا تقل:
ابتَلى فلان بعدو شديد فهو مبتلٍ.

قل:
فلان شقي من الأشقياء؛

ولا تقل:
شقي من الشقاة؛
وذلك لأن الشقي صفة مشبهة من شقي فلان يشقى شقاءاً
إذا لم يكن سعيداً ولا رفيغ العيش هنيئه؛
ثم استعملته العامة للعيّار والمفسد واللص والشاطر،
لأن أفعاله تؤدي إلى الشقاء، أو شقاء النفس في الآخرة؛
وهو مثال لتطور معاني الألفاظ عند العامة.

قل:
هذا الأمر له الأهمية [العظمى]،
أو أهميته عظمى الأهميات، بالتعريف؛

ولا تقل:
له أهمية عظمى، بالتنكير.

قل:
الحالة الحاضرة، أو الحال الحاضرة،
أو الحالة العارضة، أو الحالة الطارئة،
أي غير الدائمة ولا الثابتة؛

ولا تقل:
الحالة الراهنة؛ وذلك لأن الراهنة هي بمعنى الثابتة والدائمة،
في الغالب، وبمعنى الحاضرة، نادراً---.

قل:
ما أجملَه، وما أجملَها، وما كان [أجمله، وما كان] أجملَها؛

ولا تقل:
كم هو جميل، وكم هي جميلة------؛
[فهذان التعبيران] من العبارات المترجمة ترجمة حرفية من اللغات الغربية،
ترجمها الذين يحْسنون لغات الأعاجم ولا يحسنون اللغة العربية،
تهاوناً بها؛ قاتلهم الله؛ فإنهم لو أرادوا أن يحْسنوها لأحسنوها.

قل:
أنا واثق بالأمر، ومتثبت فيه، ومتبينٌ له،
ومتحقق له، وقد وثقت به، وتثبتُّ فيه،
وتبينتُه وتحققتُه؛

ولا تقل:
أنا واثق من الأمر، ولا متثبت منه،
ولا متحقق منه، ولا وثقت منه،
ولا تحققت منه، ولا تثبت منه

قل:
سبق أن قلنا ان البرد قارس،
كما ان الريح شديدة،
ولا بد من أن تتغير،
ولا بد أن تتغير؛

ولا تقل:
سبق وقلنا،
ولا تقل:
كما وأن الريح شديدة؛
ولا تقل:
ولا بد وأن تتغير؛
وذلك لأن الفعل (سبق) يحتاج إلى فاعل ظاهر أو مؤول.