شذرات إسلامية مواضيع عن الإسلام والمسلمين وأخبار المسلمين حول العالم

عِلْمَ الْيَقِينِ عَيْنَ الْيَقِينِ

عِلْمَ الْيَقِينِ عَيْنَ الْيَقِينِ حَقُّ الْيَقِينِ اليقين : تحقيق التصديق بالغيب بإزالة كل شك سئل شيخ الإسلام ابن تيمية –رحمه الله- عن قوله تعالى: {حَقُّ الْيَقِينِ} و{عَيْنَ الْيَقِينِ} و{عِلْمَ الْيَقِينِ}

إضافة رد
قديم 06-15-2015, 05:12 AM
  #1
متميز وأصيل
 الصورة الرمزية صابرة
تاريخ التسجيل: Apr 2015
المشاركات: 8,849
افتراضي عِلْمَ الْيَقِينِ عَيْنَ الْيَقِينِ


عِلْمَ الْيَقِينِ عَيْنَ الْيَقِينِ حَقُّ الْيَقِينِ
اليقين : تحقيق التصديق بالغيب بإزالة كل شك
سئل شيخ الإسلام ابن تيمية –رحمه الله- عن
قوله تعالى: {حَقُّ الْيَقِينِ} [ الواقعة: 95] و{عَيْنَ الْيَقِينِ}[التكاثر: 7 ] و{عِلْمَ الْيَقِينِ} [التكاثر: 5]
فما معنى كل مقام منها؟ وأي مقام أعلى؟.
فأجاب ( مجموعة الفتاوى ص : 645-646 / 10 ):
الحمد للّه رب العالمين، للناس في هذه الأسماء مقالات معروفة.
منها: أن يقال:
1-{عِلْمَ الْيَقِينِِ}ما علمه بالسماع والخبر والقياس والنظر،
2-و{عَيْنَ الْيَقِينِ} ما شاهده وعاينه بالبصر،
3- و{حَقُّ الْيَقِينِ} ما باشره ووجده وذاقه وعرفه بالاعتبار.
فالأول: مثل من أخبر أن هناك عسلًا، وصدق المخبر.
أو رأى آثار العسل فاستدل على وجوده . " اهـ
والثاني: مثل من رأى العسل وشاهده وعاينه،
وهذا أعلى كما قال النبي صلى الله عليه وسلم:
"ليس المخبر كالمعاين".
والثالث: مثل من ذاق العسل، ووجد طعمه وحلاوته،
ومعلوم أن هذا أعلى مما قبله
عِلْمَ الْيَقِينِ عَيْنَ الْيَقِينِ 1.gif

uAgXlQ hgXdQrAdkA uQdXkQ hgXdQrAdkA

__________________
" يا الله أنتَ قوتي وثباتي وأنا غصنٌ هَزيل "
صابرة غير متواجد حالياً  
رد مع اقتباس
إضافة رد

العلامات المرجعية

الكلمات الدلالية (Tags)
الْيَقِينِ, عَيْنَ, عِلْمَ

مواضيع ذات صله شذرات إسلامية


« اشغِل نفسَك بالقَبول لا بالأعمال | أيتها الأخت المسلمة »

يتصفح الموضوع حالياً : 1 (0 عضو و 1 ضيف)
 
أدوات الموضوع

ضوابط المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا يمكنك اضافة مرفقات
لا يمكنك تعديل مشاركاتك

BB code متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة


     

 

 

  sitemap 

 

جميع الأوقات بتوقيت GMT +3. الساعة الآن 04:50 AM.