قواعد_نبوية

* القاعدة النبوية الخامسة عشرة: إنما الناس كالإبل المائة.

⬇︎
– أن المتميز ومن يصلح للقيادة والتأثير نادر في الناس مع كثرة عددهم، ومع كثرة من يدعي ذلك أيضاً.
– قال أبو الدرداء: “وجدت الناسَ: أُخْبُرْ تَقْلِه”.

⬇︎
خلاصة القاعدة:

⬇︎
– ما تكرهه في غيرك حاول أن تتجنبه.
– لا تعش عالم المثاليات.
– لا تكاد تجد فيها راحلة؛ فلا تطلب المستحيل.

|

* القاعدة النبوية السادسة عشرة: الظلم ظلمات يوم القيامة.

⬇︎
– ظلم العبد نفسه من الظلم؛ فإن للسيئة ظلمة في القلب، وسواداً في الوجه، و وَهَنا في البدن، ونقصاً في الرزق، وبغضاً في قلوب الخلق.( كما روي عن ابن عباس).
– العادلون في أقوالهم، وأفعالهم، وتفكيرهم، وأحكامهم، ومعاملتهم مع الكبير والصغير، والقريب والبعيد، المنصفون الناس حتى من أنفسهم، إنهم –بعدلهم هذا– على نور يمشون به بين الناس.

⬇︎
خلاصة القاعدة:

⬇︎
– ظلمات الدنيا قد تجد لها نوراً، لكن ما بال ظلمات القيامة!
– الظلم فاتورة باهظة الثمن، والعجيب أنها تسدد مرتين في الدنيا وفي الآخرة!
– إذا كان مصير ظالم الحيوان النار، فما بالك بظالم الإنسان!

|
* القاعدة النبوية السابعة عشرة: وأتبع السيئة الحسنة تمحها.

⬇︎
– إن الطبيب متى تناول المريض شيئاً مضراً أمره بما يصلحه، وكذا العبد الكيّس مع الذنب. (ابن تيمية).

⬇︎
خلاصة القاعدة:

⬇︎
– من رحمة الله بك.. أن جعل لذنوبك ممحاة! فاشكره عليها.
– قابل كل معصية بما يضادها من الطاعات.
– التائب معظّم للرب، والمصِرّ على ذنبه على شفى هلكة.

|

* القاعدة النبوية الثامنة عشرة: ما أُعطي أحدٌ عطاءً خيراً وأوسع من الصبر.

⬇︎
– طُبعت على كدرٍ وأنت تريدها صفواً من الأقدار والأكدار!

– إذا استحكمت الأزمات، وتعقّدت حبالها، وترادفت الضوائث وطال ليلُها؛ فالصبر وحده هو الذي يُشع للمسلم النورَ العاصم من التخبط، والهداية الواقية من القنوط.
خلاصة القاعدة:

– كل العبادات تفتقر إلى الصبر.

– الحياة طبعت على كدر، ومن لا صبر له كيف يعيش؟!

– إن لم تصبر فلا يفوتنك التصبر.

– الصبر رصيد مفتوح من الثواب بغير حساب.

|
* القاعدة النبوية التاسعة عشرة: من حسن إسلام المرء تركه ما لا يعنيه.

⬇︎
– من اشتغل بما لا يعنيه فاته ما يعنيه، ومن لم يستغن بما يكفيه فليس في الدنيا شيء يغنيه. (بعض الحكماء).
– ومعنى هذه القاعدة: أن من حسن إسلام الإنسان، وكمال دينه: أن يترك الخوض فيما لا يعنيه من قول وفعل.

– “من حسن إسلام المرء تركه ما لا يعنيه” فهذا يعم الترك لما لا يعني من الكلام، النظر، والاستماع، والبطش، والمشي، والفكر، وسائر الحركات الظاهرة والباطنة، فهذه الكلمة شافية في الورع.

⬇︎

خلاصة القاعدة:

⬇︎
– ترك ما لا يعني يوفر عليك جهداً ووقتاً.
– التكلم فيما لا يعني يفتح باباً من الخلاف لا يغلق.
– اشتغال البعد بما يعنيه، لا يدع له وقتاً يتكلم فيما لا يعنيه

* القاعدة النبوية العشرون: احرص على ما ينفعك، واستعن بالله ولا تعجز.

⬇︎
– قيل: احذر مجالسة العاجز، فإنه من سكن إلى عاجز أعداه من عجزه، وأمده من جزعه، وعوّده قلك الصبر، ونسّاه ما في العواقب، وليس للعجز ضدّ إلا الحزم. (الإبشيهي).
– العجز نوعان: تقصير في الأسباب، وعدم الحرص عليها.
– وفي باب طلب العلم، قد يُنصح إنسان بالتفرغ لطلب العلم، وآخر يُنصح بأن يتفرغ للإغاثة والعمل الخيري؛ لأنه ليس من أحلاس العلم، وليس ممن خُلق له.

⬇︎
خلاصة القاعدة:

⬇︎
– بالحرص على ما ينفع، والاستعانة بالله؛ تكتمل فصول الحياة السعيدة.
– منك الحرص على النفع وبذل السبب، ومن الله العون والتوفيق.
– ليس من المعقول أن تكون مواهب الناس واحدة، فالتنويع سنة كونية وشرعية.
– لا تقتل مواهبك في تقمص شخصيات الآخرين.

* القاعدة النبوية الحادية والعشرون: من تشبه بقوم فهو منهم.

⬇︎
خلاصة القاعدة:

⬇︎
– التشبه بالأفراد كالتشبه بالأقوام، يستويان في المدح والذم.
– المسلم له دين يرسم عقيدته وسلوكه ومظهره، فلم التشبه بالكافرين!
– ما أقبح أن تنصهر شخصية المسلم في شخصية الكافر.
– كن قدوة يُتَشَبهُ بك في كل خير ونفع.

|