#1  
قديم 04-24-2017, 02:12 PM
الصورة الرمزية عبدالناصر محمود
عبدالناصر محمود متواجد حالياً
عضو مؤسس
 
تاريخ التسجيل: Jan 2012
المشاركات: 56,039
29 الشاطبي يحذر من عبث العلمانيين بجهوده


الشاطبي يحذر من عبث العلمانيين بجهوده
ـــــــــــــــــــــ

(عبد الواحد الأنصاري)
ــــــــــــ

27 / 7 / 1438 هـ
24 / 4 / 2017 م
ـــــــــــ


http://twasul.info/wp-content/upload...8%A8%D9%8A.jpg



لا يمر موسم إلا وتخرج مقالة تتكلم عن أهمية استغلال الشاطبي وتوظيفه، وخطاب من يتحدث عن ذلك من المعاصرين العلمانيين أو العصرانيين إنما يصب في فكرة خدَعهم بها محمد عابد الجابري وأمثاله، حين أوهموهم أن توظيف مقاصد الشريعة يعود على آحاد النصوص بالإبطال أو بالتحريف والتأويل، ويعود على مشروع الأصول الذي أسسه الشافعي بالإبطال، كما توهمت الصوفية الباطنية ذلك في فهمهم المغلوط لبواطن الشريعة وظنوا أن إدراكهم لتلك البواطن (زعموا) يخول لهم إسقاط الأحكام والتكاليف الجزئية عن عواتقهم.

اختصار فكرة مقاصد الشاطبي أنه أراد من الناس أن يتنبهوا إلى مقاصد الشريعة وحِكمها ومراداتها، وألا يأخذوا بالجزئي ويهملوا الكلي، وأن لا يهملوا الجزئي ويأخذوا بالكلي، وأن يجمعوا بين العقل والنص لأنهما لا يتعارضان، وكان هدفه من ذلك أن يكون ذلك بوابة للجمع بين مذهبي الأثر والنظر، أو مدرستي الحديث والرأي، أو مذهب مالك وأبي حنيفة، وأن الاتجاهين كلاهما صحيح، ويجب النظر إلى كليهما وعدم إغفال واحد منهما؛ أي أنه كان يدعو إلى إنهاء شيء من القطيعة وللمصالحة بين مذهبين فقهيين من خلال تفعيل مقاصد الشريعة، وليس الأمر كما ادعى الجابري وأمثاله أنه أراد أن يقوم بقطيعة أبستمولوجية مع قواعد الشريعة وأصولها وفروعها التي أجمعت الأمة على تلقيها بالقبول.

ذلك هو مشروع الشاطبي، وإذن فلا يمكن تجيير هذا المشروع لإلغاء ما اتفقت عليه المدرستان، ولا إلى إلغاء ما أجمع عليه أهل الأصول وأهل الفقه في جميع الأعصار من المنتمين إليهما، بل ولا يمكن لهذا أن يؤدي إلى إلغاء ضوابط الأصوليين في الاجتهاد والتقليد، ويمكن التحقق من ذلك من مؤلفات الشاطبي جميعها، وتتبع رأيه الحقيقي، وتطبيقه العملي في ذلك.

فنحن نجد أن الشاطبي حين يتحدث عن الفئة التي يوجه إليها كتابه فإنه يشترط في المستفيد منه أن يكون ريانَ من علم الشريعة، أصولِها وفروعِها، منقولِها ومعقولِها، ولا يجيز النظر في كتابه هذا إلا لمن كان يدرك ذلك، أي لمن كان مقعّداً على هذه الأصول ملماً بها، مسلماً بها، وليس قافزاً أو ثائراً عليها.

وحين يجادل أحد في ذلك فإن محاكمته يجب أن تكون إلى الجانب العملي والتطبيقي لدى الشاطبي نفسه، إذ يتجلى هذا الالتزام بالقواعد والأصول الفروع لدى الشاطبي نفسه، صاحب نظرية المقاصد، يتجلى ذلك فيما يتعلق بالتزام الشاطبي بآداب الفقيه والمتفقه، وضبطه لأصول أهل الأصول في الإفتاء، ويتجلى في اعترافه بالتمذهب على مذهب معين والتقليد عليه، وفي منع الخروج عنه إلا لمن كان بلغ درجة الاجتهاد، فإن الشاطبي (مع كونه إماماً، ومع تبحره وعلمه الغزير) لا يرى أنه هو نفسه بلغ مرتبة الاجتهاد، ولا أنه خرج من دائرة التقليد، ولا أنه يجيز لنفسه أن يتخير أي القولين شاء حتى من مذهبه المالكي، فأين أهل المقاصد العلمانيون من ذلك؟

يقول الشاطبي المالكي رحمه الله في فتاويه:"وأنا لا أستحل إن شاء الله في دين الله وأمانته أن أجد قولين في المذهب فأفتي بأحدهما على التخيير (ضع عشرة خطوط على عدم تخييره بالأخذ بأحد القولين تخييراً ولو داخل مذهب واحد)، مع أنني مقلد (ضع عشرة خطوط على قوله "مع أنني مقلد")، بل أتحرى ما هو المشهور والمعمول به، فهو الذي أذكره للمستفتي ولا أتعرض له إلى القول الآخر، فإن أشكل علي المشهور ولم أر لأحد من الشيوخ في أحد القولين ترجيحاً توقفت (ضع عشرة خطوط تحت أنه لا يفتي بأحد القولين إن لم يرجح لديه أحدهما)، وقد نقل عن الإمام المازري -على إمامته- أنه كان لا يفتي بغير المشهور من مذهب مالك، ومحله من العلم ما قد عُلم.

أما نقل مذاهب فقهاء الأمصار سوى مذهب مالك والفتوى بها بنسبة إلينا فهو أشد (انظر كيف يرى أنه غير متخصص في غير الفقه المالكي، فكيف يبيح لنفسه أو غيره يخرج عن أقوال الفقهاء كلهم؟) لأنها مذاهب يذكر لنا منها أطراف في مسائل الخلاف، لم نتفقه فيها، ولا رأينا من تفقه فيها، ولا من عرف أصولها، ولا دل على معانيها، فنحن والعوام فيها سواء (انظر كيف يقر على نفسه بأنه لم يتفقه في مذاهب غير مذهبه واعتبر نفسه عامياً فيها، وانظر إلى مطالب المقاصديين العصرانيين)، فكما أنه لا يحل للعامي الذي لم يقرأ كتاباً ولا سمع فقهاً أن يأخذ كتب الفقه فيقرّ بها لنفسه، ويفتي بما حصل منها على علمه، كذلك من لم يتفقه في مذهب غير مالك، وإن كان إماماً في مذهب مالك".

انتهى كلامه رحمه الله.

لكن المقاصديين العلمانيين والعصرانيين لا يريدون أخذ هذا الكلام من الشاطبي، بل يريدون إجراء عملية فصل سيامي بين مقاصد الشاطبي (كتاب الموافقات) ومقاصده (المؤلف) فهم لا يقررون مقاصد الشاطبي ولا قواعده أصلا، وإنما رأوا أنه أكد على المقاصد من بعض الوجوه، فأرادوا توجيه كلامه بما يوافق أهواءهم.

ولو كان الأمر كما يدعي هؤلاء لكان واجباً (بالتسلسل المنطقي) أن يكون مذهب المقاصد الذي دعا إليه الشاطبي مذهباً باطنياً (حاشاه أن يكون وهو من حذر من الخروج عن المذهب لدى من كان إماماً في مذهبه ولم يصل درجة الاجتهاد، وعد نفسه من المقلدين وممن ينطبق عليهم ذلك).ومن هنا فإن مطالبات العصرانيين والعلمانيين في هذا شبيه بقول غلاة الصوفية في أنه يجب إدراك الحقيقة، وعندئذ يسقط التشريع، وحجة الباطنيين في ذلك أنهم أدركوا بواطن الشريعة فحققوها من جهة مستقلة عن نصوص الأحكام، مثلما أن حجة هؤلاء أنهم أدركوا مقاصد الشريعة وأرادوا أن يتوصلوا بها إلى إبطال أصولها وفروعها المجمع عليها!

يقول الشاطبي عن هؤلاء:
-------------

"وهذا رأي كل قاصد لإبطال الشريعة، وهم "الباطنية" فإنهم لما قالوا بالإمام المعصوم لم يمكنهم ذلك إلا بالقدح في النصوص والظواهر الشرعية، لكي يفتقر إليه على زعمهم. ومآل هذا الرأي إلى الكفر والعياذ بالله. والأولى أن لا يلتفت إلى قول هؤلاء".

لقد خاف الشاطبي وحذر من أن يتناول كتابه (الموافقات) بالتحليل والنظر شخص غير مؤصل ولا متخصص في الشريعة، وقال في وصف هؤلاء: "فإنه إن كان هكذا (أي شخصاً غير متخصص، وصاحب هوى متبع) خِيف عليه أن ينقلب عليه ما أُودِع فيه (أي في الكتاب) فتنة بالعرض، وإن كان حِكمةً بالذات".









ــــــــــــــــــــــ
المصدر: ملتقى شذرات

رد مع اقتباس
إضافة رد

العلامات المرجعية

الكلمات الدلالية (Tags)
الشاطبي, العلمانيين, بجهوده, يحذر


يتصفح الموضوع حالياً : 1 (0 عضو و 1 ضيف)
 
أدوات الموضوع

ضوابط المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا يمكنك اضافة مرفقات
لا يمكنك تعديل مشاركاتك

BB code متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة


المواضيع المتشابهه للموضوع الشاطبي يحذر من عبث العلمانيين بجهوده
الموضوع كاتب الموضوع المنتدى مشاركات آخر مشاركة
التأصيل المقاصدي لأصول الفقه عند الشاطبي (1 /2) عبدالناصر محمود دراسات ومراجع و بحوث اسلامية 1 10-10-2016 08:06 AM
كراهية الإسلام سلوك العلمانيين عبدالناصر محمود الملتقى العام 0 12-11-2014 09:27 AM
طعن العلمانيين العرب في الصحابة عبدالناصر محمود المسلمون حول العالم 0 12-10-2014 08:52 AM
هل كان الشاطبي مقاصديًا؟ عبدالناصر محمود بحوث ودراسات منوعة 0 11-13-2014 08:54 AM
هوس العلمانيين بانحلال المرأة عبدالناصر محمود مقالات وتحليلات مختارة 0 06-12-2013 06:07 AM

   
|
 
 

  sitemap 

 


جميع الأوقات بتوقيت GMT +3. الساعة الآن 01:19 PM.


Powered by vBulletin® Version 3.8.12 by vBS
Copyright ©2000 - 2024, Jelsoft Enterprises Ltd.
جميع المواضيع والمشاركات المطروحة تعبر عن وجهة نظر كاتبها ولا تعبر بالضرورة عن رأي إدارة الموقع
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59