قُـــــــل ولا تَقُـــــــــــل

قل
للرجل والمرأة ما داما في عرسهما عروسان
امرأة عروس ورجل عروس

ولا تقل
عرّيس أو عريس.

قُل
تجرِبة بكسر الراء

ولا تقل
تجرُبة بضم الراء.
يقال جرّب يُجرِّب تجرِبة.

قُل
تحيّات

ولا تقل
تحايا.

قُل:
هو يهُزّ رأسه بضم الهاء بمعنى يحرّك

ولا تقل
يهِزّ بكسر الهاء
يُقال أقبل يهِزّ يعني مرتاحاً.

قل:
هو عائل على غيره،
وهم عالة على غيرهم؛

ولاتقل:
هو عالة على غيره.

قل لأخيك المسلم: السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
ولا تقل : السلام على من اتبع الهدى


"لا يخفى أنه يجب على المسلم مراعاة حقوق إخوانه المسلمين ، ورعاية مشاعرهم ، وأنه يلزمه أن يحب لأخيه المسلم ما يحب لنفسه ، كما جاء ذلك عن الرسول صلى الله عليه وسلم ، كما لا يخفى أن من حكم السلام إشعار المسلم أخاه المسلم عليه بطيبة نفسه نحوه ، ومحبته إياه كأخ من إخوانه المسلمين ، وذلك بدعائه له بالسلامة المطلقة ، ورحمة الله وبركاته عليه ، ولا شك أن السلام على المسلم بعبارة : (السلام على من اتبع الهدى) فيه من التعريض واللمز ما لا يتفق مع الأصول العامة في وجوب ترابط المسلمين وتعاطفهم وتوادهم وتراحمهم ، وأنهم كالجسد الواحد ، إذا اشتكى منه عضو تداعى له سائر الجسد بالحمى والسهر ، وأنهم كالبنيان يشد بعضه بعضاً ، وأن الأصل فيهم الخير ، وعليه فلا ينبغي للمسلم أن يحيي إخوانه المسلمين بهذه العبارة : (السلام على من اتبع الهدى) وإنما هذه التحية يبعثها الداعية ومن في حكمه إلى غير المسلمين ، كما فعل ذلك رسول الله صلى الله عليه وسلم.
وبالله التوفيق ، وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم" انتهى .
اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء .
الشيخ عبد العزيز بن عبد الله بن باز ... الشيخ عبد الرزاق عفيفي ... الشيخ عبد الله بن غديان ... الشيخ عبد الله بن سليمان بن منيع .
"فتاوى اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء" (24/113) .

قل: السلام عليكم

ولاتقل : ألو
كلمة (آلو) قد تعارف الناس على الاستفتاح بها عند بداية المكالمات التليفونية.
ولم يرد في الشرع ما يدل على النهي عنها أو عن مثلها من الكلمات.
وما دام الأمر كذلك فليست حراما، لأن من القواعد المعروفة عند أهل العلم
أن الأصل في الأشياء الإباحة حتى يدل الدليل على التحريم.

ولكن السنة أن يبدأ بالسلام قبل كل كلام،
كما قال النووي في المجموع وابن قدامة في المغني.

قال النووي: والأحاديث الصحيحة المشهورة وعمل الأمة
على وفق هذا من المشهورات.

وعدم البداءة بالسلام هي خلاف الأولى،
ويشرع للمجيب أن لا يكلم ولا يجيب من لم يبدأه بالسلام،
لما في الحديث: من بدأ بالكلام قبل السلام فلا تجيبوه.
رواه الطبراني وأبو نعيم وحسنه الألباني.

فهذا الحديث يفيد الترهيب من البداءة بغير السلام،
ولكن لا يقال إن عدم البداءة بالسلام محرمة،
لأن السلام من أصله غير واجب.