صحيح البخاري

صحيح البخاري
ـــــــــــــــــــــ

{(10) كتاب الأذان }
ـــــــــــــــــــــــــــــــ

802 ـ حدّثنا سُليمانُ بنُ حربٍ قال حدَّثَنا حمّادُ بنُ زيدٍ عن أيُّوبَ عن أبي قِلابةَ قال (( كانَ مالكُ بنُ الحُوَيرثِ يُرينا كيفَ كان صَلاةُ النبيِّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم ، وذاكَ في غيرِ وقتِ صلاةٍ : فقامَ فأمكنَ القيامَ ، ثمَّ رَكعَ فأمكَنَ الرُّكوعَ ، ثمّ رفعَ رأْسَهُ فأنصتَ هُنيَّةً . قال : فصلَّى بِنا صلاةَ شَيخِنا هذا أبي بُرَيدٍ ، وكان أبو بُرَيدٍ إذا رفعَ رأْسَهُ منَ السجدةِ استَوَى قاعداً ، ثمَّ نَهضَ )) .
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــ

صحيح البخاري
ـــــــــــــــــــــــ

{(10) كتاب الأذان }
ـــــــــــــــــــــــــــ
ـ باب يَهوِي بالتكبيرِ حينَ يَسْجُدُ ـ
وقال نافعٌ : كانَ ابنُ عمرَ يَضعُ يَدَيهِ قبلَ رُكبتَهِ .
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

803 ـ حدّثنا أبو اليَمانِ قال حدَّثَنا شُعَيبٌ عنِ الزُّهريِّ قال أخبرَني أبو بكرِ بنُ عبدِ الرحمنِ بنِ الحارثِ بنِ هِشامٍ
وأبو سَلمةَ بنُ عبدِ الرّحمنِ أنَّ أبا هُريرَةَ كان يُكبِّرُ في كلِّ صلاةٍ منَ المكتوبةِ وغيرِها في رَمضانَ وغيرِهِ فيُكَبِّرُ حينَ يَقومُ ، ثمَّ يُكبِّرُ حينَ يَركَعُ ، ثمَّ يقولُ سَمعَ اللهُ لمنْ حَمِدَه ، ثمَّ يقولُ ربَّنا ولكَ الحمدُ قبلَ أن يَسجُدَ ، ثمَّ يقولُ اللهُ أكبرُ حينَ يَهوِي ساجِداً ، ثمَّ يُكَبِّرُ حِينَ يَرفعُ رأْسَهُ منَ السُّجُودِ ، ثمَّ يُكبِّرُ حينَ يَسجدُ ، ثمَّ يُكبِّرُ حينَ يَرفَعُ رأْسَهُ منَ السُّجُودِ ثمَّ يُكبِّر حينَ يقومُ منَ الجُلوسِ في الإثنتينِ ، ويَفعلُ ذلكَ في كلِّ ركعةٍ حتى يَفرُغَ منَ الصّلاةِ ، ثمَّ يقولُ حينَ يَنصَرِفُ : والذي نفسِي بيدِه ، إني لأقرَبُكم شَبَهًا بصلاةِ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم . إنْ كانت هذهِ لَصلاتَهُ حتى فارق الدُّنيا )) .
ــــــــــــــــــــــــــــــ
804 ـ قالا : وقال أبو هُريرةَ رضيَ اللهُ عنه (( وكانَ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم ـ حينَ يَرْفَعُ رأْسَهُ يقولُ : سَمعَ اللهُ لمن حَمِدَه ربَّنا ولك الحمد ـ يَدعو لِرجالٍ فيُسَمِّيهم بأسمائِهم فيقول : اللَّهمَّ أنجِ الوَليدَ بنَ الوَليدِ وَسَلمةَ بنَ هِشامٍ وَعَيَّاشَ بنَ أبي ربيعةَ والمستضعَفِين منَ المؤمِنينَ ، اللَّهمَّ اشدُدْ وَطأتَكَ عَلَى مُضَرَ ، واجعَلْهَا عليهم سِنينَ كسِني يوسفَ . وأهلُ المشرقِ يومَئِذٍ مِن مُضَرَ مُخالِفونَ له )) .
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــ

صحيح البخاري
ـــــــــــــــــــــــــ

{(10) كتاب الأذان }
ـــــــــــــــــــــــــــــــ

805 ـ حدّثنا عليُّ بنُ عبدِ اللهِ قال حدَّثَنا سُفيانُ غيرَ مرَّةٍ عنِ الزُّهريِّ قال سمعتُ أنسَ بن مالك يقولُ (( سَقَطَ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم عن فَرَسٍ ـ وربما قال سفيانُ مِن فرَسٍ ـ فجُحِش شِقُّهُ الأيمنُ ، فدَخَلْنا عليه نَعودُهُ ، فحَضرَتِ الصَّلاةُ فصلَّى بنا قاعِداً وَقَعَدْنا . وقالَ سُفيانُ مرَّةً : صلَّيْنَا قُعوداً ، فلمَّا قَضَى الصَّلاةَ قال : إنما جُعِلَ الإمامُ لِيُؤْتمَّ به ، فإذا كَبَّرَ فكَبِّرُوا ، وإذا رَكعَ فاركَعوا ، وإذا رَفعَ فارفَعوا ، وإذا قال سَمِعَ اللهُ لمن حَمِدَه فقولوا : رَبَّنا ولكَ الحَمْدُ ، وإذا سَجدَ فاسجُدوا . قال سُفيانُ : كذا جاءَ به مَعمرُ ؟ قلتُ : نعم . قال : لقد حَفِظَ . كذا قال الزُّهريُّ ولكَ الحمدُ ، حفِظتُ من شِقِّهِ الأيمنِ . فلمّا خرَجنا من عندِ الزُّهريِّ قال ابنُ جُرَيجٍ وأنا عنده : فجُحِشَ ساقُهُ الأيمنُ )) .
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

صحيح البخاري
ـــــــــــــــــــ

{(10) كتاب الأذان }
ــــــــــــــــــــــــــــ
ـ باب فضْلِ السُّجُودِ ـ
ـــــــــــــــــــــــــ

806 ـ حدّثنا أبو اليمانِ قال أخبرنا شُعيبٌ عن الزُّهريِّ قال أخبرني سعيدُ بنُ المسيَّبِ وعطاءُ بنُ يَزِيدَ الليثيُّ أنَّ
أبا هريرةَ أخبرَهما (( أنَّ الناسَ قالوا : يا رسولَ اللهِ ، هلْ نَرَى ربَّنا يومَ القِيامةِ ؟ قال : هل تُمارونَ في القمرِ ليلةَ البدرِ ليس دُونَهُ سَحابٌ ؟ قالوا : لا يا رسولَ اللهِ . قال : فهل تُمارونَ في الشَّمسِ ليسَ دونَها سحابٌ ؟ قالوا : لا . قال : فإنكم ترَونهُ كذلك ، يُحشَرُ الناسُ يومَ القيامةِ فيقولُ : مَن كانَ يَعبُدُ شَيئًا فَلْيتَّبعْ ، فمنهم مَن يتَّبعُ الشَّمسَ ، ومنهم مَن يتَّبعُ القمرَ ، ومنهم مَن يتَّبعُ الطواغِيتَ ، وتبقى هذهِ الأُمَّةُ فيها مُنافِقوها ، فيأْتِيهمُ اللهُ فيقولُ : أنا ربُّكم ، فيقولون : هذا مكانُنا حتى يأْتِيَنا ربُّنا ، فإذا جاءَ ربُّنا عرفناه . فيأْتيهم اللهُ فيقولُ : أنا ربُّكم ، فيقولونَ : أنتَ ربُّنا ، فيدعوهم فيُضرَبُ الصِّراطُ بينَ ظَهرانَيْ جَهنَّم ، فأكونُ أوّلَ مَن يَجوزُ منَ الرُّسُلِ بأُمَّتهِ ، ولا يتكلَّمُ يومَئِذٍ أحدٌ إلاَّ الرُّسُلُ ، وكلامُ الرُّسُلِ يومَئِذٍ : اللَّهمَّ سَلِّمْ سَلِّمْ . وفي جَهنَّم كَلاليبُ مِثلُ شَوكِ السَّعدانِ، هل رَأيتمْ شَوك السَّعدانِ ؟ قالوا : نعم . قال : فإنها مثلُ شوكِ السعدانِ ،غيرَ أنَّه لا يَعلمُ قَدْرَ عِظَمِها إلاَّ اللهُ ، تَخْطَفُ الناسَ بأعمالِهم ، فمنهم مَن يُوبَقُ بعَملِهِ ، ومنهم مَن يُخرْدَلُ ثمَّ يَنجو . حتى إذا أرادَ اللهُ رحمةَ مَن أرادَ مِن أهلِ النَّارِ أمَرَ اللهُ الملائكةَ أن يُخرِجوا مَن كان يَعبُدُ اللهَ ، فيُخرِجونهمْ ، وَيَعرِفونَهم بآثارِ السُّجودِ ، وحرَّم اللهُ عَلَى النارِ أن تأْكلَ أثرَ السجودِ . فيخرُجونَ منَ النارِ ، فكلُّ ابنِ آدمَ تأْكلُه النارُ إلاَّ أثرَ السجودِ ، فيخرُجونَ مِنَ النَّارِ قدِ امتَحشوا، فيُصَبُّ عليهم ماءُ الحياةِ ، فيَنبتُونَ كما تنبُت الحبَّةُ في حَميلِ السَّيلِ . ثمَّ يَفرُغُ اللهُ مِنَ القضاءِ بينَ العبادِ ، ويَبقى رَجُلٌ بينَ الجنَّةِ والنارِ ـ وهو آخرُ أهلِ النارِ دُخولاً الجَنَّةَ ـ مُقبِلٌ بوَجههِ قِبَل النارِ ، فيقول : يا ربُّ اصرفْ وجهي عنِ النارِ ، قد قَشَبَني رِيحُها وأحرَقَني ذَكاؤُها . فيقولُ : هلْ عَسيتَ إنْ فُعلَ ذلكَ بكَ أن تَسألَ غيرَ ذلكَ ؟ فيقول : لا وعزَّتِك . فيُعطِي اللهَ ما يَشاءَ مِن عَهدٍ وميثاقٍ ، فيصرفُ اللهُ وَجهَهُ عنِ النارِ ، فإذا أقبَلَ به على الجنَّةِ رأى بهجَتها ، سَكتَ ما شَاءَ اللهُ أن يَسكُت، ثم قال : يا ربِّ قدِّمْني عندَ بابِ الجنَّةِ . فيقولُ اللهُ له: أليسَ قد أعطيتَ العُهود والميثاقَ أنْ لا تَسأل غيرَ الذي كنتَ سألتَ ؟ فيقول : يا رب ، لا أكونُ أشقى خَلقِكَ . فيقولُ : فما عَسَيت إنْ أُعطيتَ ذلكَ أن لا تَسألَ غيرَه ، فيقولُ : لا ، وَعزَّتِكَ لا أسألُ غيرَ ذلكَ . فيُعطي ربَّهُ ما شاءَ من عهدٍ وَمِيثاقٍ ، فيُقَدِّمُهُ إلى بابِ الجَنَّةِ ، فإذَا بَلَغَ بابَها فرأى زهرتَها وما فِيها مِنَ النَّضرَةِ والسُّرور فيَسكُتُ ما شاءَ اللهُ أن يسكُتَ، فيَقولُ : يا ربِّ أدخِلني الجَنَّة . فيقولُ اللهُ : وَيحَكَ يا ابنَ آدَمَ ، ما أغْدَرَكَ ! أليسَ قد أعطيتَ العهودَ والميثاقَ أن لا تسألَ غيرَ الذي أُعطيتَ ؟ فيقولُ : يا ربِّ لا تجعلني أشقى خَلقِك . فيَضحَكُ اللهُ عزَّ وَجلَّ منه ، ثمَّ يأْذَنُ لهُ في دُخولِ الجنَّةِ ، فيقولُ : تمنَّ ، فيَتَمنَّى . حتى إذا انقَطعَ أُمنيَّتُهُ قال اللهُ عزَّ وَجلَّ : مِن كذا وكذا ـ أقبَلَ يُذَكِّرُهُ ربُّهُ ـ حتى إذا انْتهَتْ بهِ الأمانيُّ قال اللهُ تعالى : لَك ذلكَ وَمِثلُهُ مَعَهُ )) . قال أبو سعيدٍ الْخُدرِيُّ لأبي هُريرةَ رضيَ اللهَ عنهما : إنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم قال (( قال اللهُ : لَك ذلكَ وَعشْرَةُ أمثالِهِ )) . قال أبو هُريرةَ : لمْ أحفَظْ مِن رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم إلا قَوْلَهُ (( لكَ ذلكَ ومِثلُهُ معَهُ )) . قال أبو سعيدٍ : إني سمعتُهُ يقول (( ذلك لكَ وعشرَةُ أمثالهِ )) .
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــ

صحيح البخاري
ــــــــــــــــــــــ

{(10) كتاب الأذان }
ــــــــــــــــــــــــــ
ـ باب يُبدِي ضَبْعَيهِ وَيُجافي في السُّجُودِ ـ
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

807 ـ حدّثنا يحيى بنُ بُكيرٍ قال حدَّثَني بَكرُ بنُ مُضَر عن جَعفرٍ عنِ ابنِ هُرمُزَ عن عبدِ اللهِ بن مالك بنِ بُحَينةَ (( أنَّ النبيَّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم كان إذا صلَّى فرَّجَ بينَ يدَيهِ حتى يَبدوَ بَياضُ إبطيهِ ))
وقال اللَّيثُ : حدَّثَني جَعفرُ بنُ ربيعةَ نَحوه .
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــ

صحيح البخاري
ـــــــــــــــــــــ

{(10) كتاب الأذان }
ـــــــــــــــــــــــــــــــ
ـ باب يَستَقبِلُ بأطرافِ رِجلَيهِ القبلةَ ـ
قاله أبو حُمَيدٍ الساعديُّ عنِ النبيِّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم .
ـــــــــــــــــــــــــــ
ـ باب إذا لم يُتِمَّ السُّجُودَ ـ
ـــــــــــــــــــــــــــ

808 ـ حدّثنا الصَّلتُ بنُ محمدٍ قال حدَّثنا مَهديٌّ عن واصلٍ عن أبي وائلٍ عن حُذَيفةَ رأى رجُلاً لا يُتِمُّ رُكُوعَهُ وَلا سُجودَهُ ، فلما قَضى صلاتَهُ قال له حُذيفةُ : ما صَلَّيتَ . قال وَأحسِبُهُ قال : ولو مُتَّ مُتَّ على غيرِ سُنَّةِ محمدٍ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم .
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــ

صحيح البخاري
ـــــــــــــــــــــ

{(10) كتاب الأذان }
ــــــــــــــــــــــــــــ
ـ باب السُّجودِ على سَبعةِ أعظُمٍ ـ
ـــــــــــــــــــــــــــــــــ

809 ـ حدّثنا قَبيصةُ قال حدَّثَنا سفيانُ عن عَمرِو بن دِينارٍ عن طاوُسٍٍ عنِ ابنِ عبَّاسٍ : (( أُمِرَ النبيُّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم أن يَسجُدَ على سَبعةِ أعضاءٍ ، ولا يَكُفَّ شَعراً ، ولا ثَوبًا : الجبهةِ ، واليَدَينِ ، والرُّكبتَينِ ، والرِّجلَينِ )) .
ـــــــــــــــــــــــــــــــ