السبورة الرمضانية...

السلام عليكم

الليلة الحادى عشر
قـال الإمام ابن الجوزي رحمه الله
شهر رمضان ليس مثله في سائر الشهور
ولا فضلت به أمـة غير هذه الأمـة في سائر الـدهور
...الذنب فيــه مغفور والسعي فيه مشكور،
والمؤمن فيه محبور والشيطـان مبعد مثبور،
والوزر والإثـم فيه مهجور، وقلب المؤمن بذكر الله معمور
****
دمتم بخير

السلام عليكم


ما كان المقصودُ مِن الصيام حبس النفسِ عن الشهواتِ، وفِطامها عن المألوفات، وتعديلَ قوتها الشهوانية، لتستعِدَّ لطلب ما فيه غايةُ سعادتها ونعيمها، وقبول ما تزكو به مما فيه حياتُها الأبدية، ويكسر الجوعُ والظمأ مِن حِدَّتِها وسَوْرتِها، ويُذكِّرها بحال الأكبادِ الجائعةِ من المساكين، وتضيق مجارى الشيطانِ من العبد بتضييق مجارى الطعام والشراب، وتُحبس قُوى الأعضاء عن استرسالها لحكم الطبيعة فيما يضرُّها فى معاشها ومعادها، ويُسكِّنُ كُلَّ عضوٍ منها وكُلَّ قوةٍ عن جماحه، وتُلجَمُ بلجامه، فهو لجامُ المتقين، وجُنَّةُ المحاربين، ورياضة الأبرار والمقرَّبين، وهو لربِّ العالمين مِن بين سائر الأعمال، فإن الصائم لا يفعلُ شيئاً، وإنما يتركُ شهوتَه وطعامَه وشرابَه من أجل معبوده، فهو تركُ محبوبات النفس وتلذُّذاتها إيثاراً لمحبة اللَّه ومرضاته، وهو سِرٌّ بين العبد وربه لا يَطَّلِعُ عليهِ سواه، والعبادُ قد يَطَّلِعُونَ منه على تركِ المفطرات الظاهرة، وأما كونُه تركَ طعامَه وشرابَه وشهوتَه من أجل معبوده، فهو أمرٌ لا يَطَّلِعُ عليه بَشرٌ، وذلك حقيقةُ الصوم. )

[ زاد المعاد في هدي خير العباد : ابن قـيم الجوزية ]
****
دمتم بخير

السلام عليكم


من اقوال الفضيل بن عياض

رهبة العبد من الله على قدر علمه بالله، وزهادته في الدنيا على قدر رغبته في الآخرة .
إذا لم تقدر على قيام الليل وصيام النهار،فاعلم أنك محروم كبلتك خطيئتك.
****
دمتم بخير

السلام عليكم

عاهد نفسك وقولها مش هيعدى رمضان الا وانا فائز برضا من الله وعتقا من النيران

الا تستحق نفسك ذلك !
***
دمتم بخير

السلام عليكم

ياااترى هل سيكتبك الله من المعتوقين من النار فى هذا الشهر ؟

ابذل ما فى وسعك اذا كان هذا هدفك
****
دمتم بخير

عن أبي هريرة رضي الله عنه قال :
( كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يُرغب في قيام رمضان ، من غير أن يأمرهم بعزيمة ، ثم يقول :
" من قام رمضان إيماناً واحتساباً غفر له ما تقدم من ذنبه "
فتوفي رسول الله صلى الله عليه وسلم والأمر على ذلك
( أي على ترك الجماعة في التراويح )
ثم كان الأمر على ذلك في خلافة أبي بكر رضي الله عنه ،
وصدرٍ من خلافة عمر رضي الله عنه .

تشرع الجماعة في قيام رمضان ، بل هي أفضل من الانفراد ،
لإقامة النبي صلى الله عليه وسلم لها بنفسه ، وبيانه لفضلها بقوله ،
كما في حديث أبي ذر رضي الله عنه قال :
" صمنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم رمضان ،
فلم يقم بنا شيئاً من الشهر حتى بقي سبع فقام بنا حتى ذهب ثلث الليل ،
فلما كانت السادسة لم يقم بنا ، فلما كانت الخامسة قام بنا حتى ذهب شطر الليل ،
فقلت : يا رسول الله ! لو نفّلتنا قيام هذه الليلة ،
فقال : " إن الرجل إذا صلى مع الإمام حتى ينصرف حسب له قيام ليلة "
فلما كانت الرابعة لم يقم ، فلما كانت الثالثة جمع أهله ونساءه والناس ،
فقام بنا حتى خشينا أن يفوتنا الفلاح ،
قال : قلت : وما الفلاح ؟ قال : السحور ، ثم لم يقم بنا بقية الشهر )
حديث صحيح ، أخرجه أصحاب السنن .