#1
|
||||
|
||||
أحاديث أقوال مأثورة
- أنواع حملة القرآن قال الحسن البصري : حملة القرآن ثلاثة أولاً : رجل اتخذه بضاعة ينقله من مصر إلى مصر يطلب ما عند الناس ثانياً : ورجل حفظ حروفه وضيع حدوده واستدر به عطف الولاة واستطال به على الناس ثالثاً : ورجل علم ما فيه وحفظه وعمل به داعياً وعابداً ، وهو خير الحملة - السلف والإخلاص قال سهل : ليس شيء أشق على النفس من الإخلاص لإنه ليس لها فيه نصيب قال ابن القيم : لا شيء أفسد للأعمال من العجب ورؤية النفس وقال الربيع : كل ما لا يراد به وجه الله يضمحل قال ابن المبارك : رب عمل صغير تكبره النية قال بشر بن الحارث : لا تعمل لتذكر ، اكتم الحسنة كما تكتم السيئة وقال الفضيل بن عياض : إنما يريد الله منك نيتك وإرادتك وقال سهل بن عبدالله : ليس شيء اشق من الإخلاص لأنه ليس لها فيه نصيب وقال سفيان الثوري : ما عالجت شيئاً أشد علي من نيتي وقال إبراهيم بن أدهم : ما صدق عبد أحب الشهرة وقال بشر الحافي : لا يجد حلاوة الآخرة رجل يحب أن يعرفه الناس وقال الشافعي : وددت أن الناس تعلموا هذا العلم ولا ينسب لي منه شيء وقال سعيد بن الحداد : ما صدّ عن الله مثل طلب المحامد وطلب الرفعة وجاء عن الشاطبي أنه قال : لا يقرأ أحد قصيدتي هذه إلا ينفعه الله لأني نظمتها لله والله أعلم * المرجع / سير أعلام النبلاء - جامع العلوم والحكم - السلف والدخول على السلاطين قال الفضيل : ما ازداد رجل من ذي سلطان قربا إلا ازداد من الله بعداً وقال أبو ذر لسلمة : يا سلمة ! لا تغـــش أبـــواب السلاطين فإنك لا تصيب شيئاً من دنياهم إلا اصابوا من دينك أفضل منه وقال ابن مسعود : إن الرجل ليدخل على السلطان ومعه دينه فيخرج ولا دين له ؟ قيل له ولم ؟ قال : لأنه يرضيه بسخط الله وكان سعيد بن المسيب يتجر بالزيت ، ويقول : إن في هذا لغنى عن هؤلاء السلاطين تنزه يزيد بن زريع عن 500 ألف من ميراث أبيه فلم يأخذ منها شيئاً ، لأن أباه كان يلي أعمال السلطان وسئل ابن المبارك : من الناس ؟ قال : العلماء ، قال : فمن الملوك ؟ قال : الزهاد ، قال فمن السفلة ؟ قال :الذي يأكل بدينه وقال ميمون بن مهران : ثلاث لا تبلون نفسك بهن : لا تدخل على السلطان وإن قلت آمره بطاعة الله ، ولا تُصغين إلى ذي هوى فإنك لا تدري ما يعلق بقلبك منه ، ولا تدخل على امرأة ولو قلت : أعلمها كتاب الله - من أقوال السلف في الموت قال الحسن : فضح الموت الدنيا فلم يترك لذي عقل عقلا قال بعض العلماء لأحد إخوانه :احذر الموت في هذه الدنيا قبل أن تصير إلى دار تتمنى فيها الموت فلا تجده قال أبو الدرداء : إذا ذكرت الموت فعد نفسك أحدهم قالت عائشة لامرأة : أكثري ذكر الموت يرق قلبك وقال إبراهيم التيمي : شيئان قطعا عني لذة الدنيا : ذكر الموت ، والوقوف بين يدي الله وقال الحسن : من عرف الموت هانت عليه مصائب الدنيا وقال الحسن : ما ألزم عبد ذكر الموت إلا صغرت الدنيا عنده وقال أبو الدرداء : من أكثر ذكر الموت قل فرحه وقل حسده وقال سعيد بن جبير : لو فارق ذكر الموت قلبي لخشيت أن يفسد عليّ قلبي وقال الأوزاعي : من أكثر ذكر الموت كفا ه اليسير وقال الثوري : لو أن البهائم تعقل من الموت ما تعقلون ما أكلتم منها سمينا وقال الحسن بن عبد العزيز : من لم يردعه القرآن والموت ، فلو تناطحت الجبال بين يديه لم يرتدع وقال أبو نعيم : كان الثوري إذا ذكر الموت لم يُنتفع به أياماً ، وفي الحديث : أكثروا ذكر هاذم اللذات - السلف وقيام الليل كان النبي صلى الله عليه وسلم يقوم الليل حتى تتفطر قدماه كان سليمان التيمي عنده زوجتان كانوا يقتسمون الليل أثلاثاً قال أبو سليمان الداراني : والله لولا قيام الليل ما أحببت الدنيا قال أبو الدرداء : صلوا ركعتين في ظلم الليل لظلمة القبور قال ثابت : كابدت الصلاة عشرين سنة وتنعمت بها عشرين سنة سألت ابنة الربيع أباها : يا أبتاه ، الناس ينامون ولا أراك تنام ؟ قال يا بنية إن أباك يخاف السيئات قال طاووس : ما كنت أرى أحداً ينام في ***** كان ابن مسعود إذا هدأت العيون قام فيسمع له دوي كدوي النحل حتى يصبح كان عمرو بن دينار يجزأ الليل ثلاثة أجزاء : ثلثاً ينام وثلثاً يدرس وثلثاً يصلي قال عبدالله بن داود : كان أحدهم إذا بلغ 40 سنة طوى فراشه ، كان لا ينام الليل قال أبو عثمان النهدي : تضيفت أبا هريرة سبعاً ، فكان هو وامرأته وخادمه يتعقبون الليل أثلاثاً ، يصلي هذا ، ثم يوقظ هذا ، ويصلي هذا ثم يوقظ هذا كان زيد بن الحارث يجزىء الليل إلى ثلاثة أجزاء : جزء عليه وجزء على ابنه ، وجزء على ابنه الآخر قال وكيع : كان علي والحسن ابنا صالح وأمهم قد جزءوا الليل ثلاثة أجزاء قال ابن المنكدر : ما بقي من لذات الدنيا إلا ثلاث قيــام الليل -- ولقاء الإخوان -- والصلاة في الجماعة قال الأوزاعي : من أطال قيام الليل ، هوّن الله عليه وقوف يوم القيامة - من أقوال السلف في ذم الهوى قال بعض السلف : الغالب لهواه أشد من الذي يفتح المدينة وحده وقال بشر الحافي : البلاء كله في هــواك ، والشفاء كله في مخالفتك إياه قيل للمهلب : بم نلت ما نلت : قال : بطاعة الحزم وعصيان الهوى وقال الفضيل : من استحوذ عليه الهوى واتباع الشهوات انقطعت عنه مواد التوفيق وقال ابن القيم : لكل عبد بداية ونهاية ، فمن كانت بدايته اتباع كانت نهايته الذل والصغار وقال معاوية : المروءة ترك الشهوات وعصيان الهوى وقال ابن القيم : مخالفة الهوى تورث العبد قوة في بدنه وقلبه ولسانه وقال معروف : كان يقال من يخالف هوان يفرق الشيطان منه وقيل : سمي الهوى هوى لأنه يهوي بصاحبه - السلف والزهد قال علي : من زهد في الدنيا هانت عليه المصائب . وقال الثوري : الزهد في الدنيا : قصر الأمل . وقال الحسن : الزاهد الذي إذا رأى احدا قال هو افضل مني وقال ابو سليمان : الزهد ترك ما يشغل عن الله . وقال : كل ما يشغلك عن الله من مال وأهل فهو مشئوم وقال الحسن : الزهد في الدنيا يريح القلب والبدن . وقال ابن الحنفية : من كرمت عليه نفسه لم يكن للدنيا عنده قدر وقال الثوري : الزهد في الدنيا هو الزهد في الناس . وقال مالك : بلغني أنه ما زهد أحد في الدنيا واتقى إلا نطق بالحكمة وقال الفضيل : حرام على قلوبكم ان تصيب حلاوة الإيمان حتى تزهدوا في الدنيا وقال أبوداود : كانت مجالس أحمد مجالس الآخرة لا يذكر يها شيء من أمر الدنيا ، ما رأيته ذكر الدنيا قط وقال ابن مسعود لأصحابه : أنتم أكثر صلاة وصوماً ، وجهاداً من أصحاب محمد ، وهم كانوا خيراً منكم ، قالوا : كيف ذلك ؟ قال : كانوا أزهد منكم في الدنيا وأرغب منكم في الآخرة * المرجع / سير النبلاء - جامع العلوم والحكم - السلف والجوع قال عمر : إياكم والبطنة فإنها ثقل في الحياة ونتن في الممات وقال محمد بن واسع : من قل طعمه فهم وأفهم ، وصفا ورق قال الحسن البصري : إذا أردت أن يصح جسمك ويقل نومك فأقلل من الأكل وقال ابراهيم بن أدهم : من ضبط بطنه ضبط دينه وقال عمرو بن قيس : إياكم والبطنة فإنها تقسي القلب وقال الشافعي : الشبع يثقل البدن ، ويزيل الفطنة وي*** النوم وقال لقمان لابنه : يا بني إذا امتلأت المعدة نامت الفكرة وقعدت الأعضاء عن العبادة وقال الحسن البصري : كانت بلية أبيكم آدم ، وهي بليتكم إلى يوم القيامة قال الشافعي : ما شبعت منذ ست عشرة سنة إلا مرة وقال بشر بن الحارث : الجوع يصفي الفؤاد ، ويميت الهوى ، ويورث العلم وقال أبو سليمان الداراني : مفتاح الدنيا الشبع ، ومفتاح الآخرة الجوع * المراجع / سير أعلام النبلاء - صفة الصفوة - السلف وغض البصر قال عيسى : النظر يزرع في القلب الشهوة قال ذو النون : النظرات تورث الحسرات وقال أحمد : كم من نظرة ألقت في قلب صاحبها البلايا قال داود : كانوا يكرهون فضول النظر قال ابن مسعود : ما كان من نظرة فإن للشيطان فيها مطمعاً قال الحسن بن مجاهد : غض البصر عن محارم الله يورث حب الله قال الوراق : من غض بصره عن محرّم أورثه الله حكمة على لسانه قال بعض السلف : نظرة إلى امرأة لا تحل لي ، فنظرت زوجتي إلى رجل أبغضه قال عمرو بن مرة : نظرت إلى امرأة فأعجبتني فكُفّ بصري ، فأرجو أن يكون ذلك كفارة ======================== المصدر: ملتقى شذرات
__________________
|
#2
|
|||
|
|||
أسأل الله أن يعينكِ على نشر الخير اختي الكريمة
ويسدد على دروب الخير خطااكِ وينفع بك[ الإسلام ] والمسلمين |
#3
|
||||
|
||||
كل الشكر لكي ولهذا المرور الجميل
الله يعطيك العافية يارب خالص مودتي لكي وتقبلي ودي واحترامي
__________________
|
العلامات المرجعية |
الكلمات الدلالية (Tags) |
مأثورة, أحاديث, أقوال |
يتصفح الموضوع حالياً : 1 (0 عضو و 1 ضيف) | |
|
|
المواضيع المتشابهه للموضوع أحاديث أقوال مأثورة | ||||
الموضوع | كاتب الموضوع | المنتدى | مشاركات | آخر مشاركة |
أقوال من ذهب من سلف الأمة | صابرة | شذرات إسلامية | 0 | 02-24-2016 08:47 AM |
من أقوال المفسرين... | صباح الورد | شذرات إسلامية | 0 | 07-19-2014 01:48 PM |
من أقوال الحكماء... | صباح الورد | الملتقى العام | 0 | 07-15-2014 11:27 AM |
أقوال مأثورة عن النجاح | Eng.Jordan | الملتقى العام | 0 | 10-26-2013 04:15 PM |
أقوال في السعادة | Eng.Jordan | الملتقى العام | 0 | 03-26-2012 12:46 AM |