تذكرني !

 





شذرات إسلامية مواضيع إسلامية عامة

صَحِــيحُ السِّيرة النَّبوية

صَحِـــيحُ السِّيرة النّبويّة ــــــــــــــــــــــــــــــــــــ مَا صَحَّ مِن (( سِيرةُ رَسُولِ الله صلى الله عليه وسلم وَذكِرُ أيَّامِهِ وَغَزَوَاتِهِ وَسَرايَاهُ وَالوُفُود إليـــهِ ))

إضافة رد
 
أدوات الموضوع
  #1  
قديم 01-08-2012, 08:36 PM
الصورة الرمزية عبدالناصر محمود
عبدالناصر محمود متواجد حالياً
عضو مؤسس
 
تاريخ التسجيل: Jan 2012
المشاركات: 18,090
ورقة صَحِــيحُ السِّيرة النَّبوية

صَحِـــيحُ السِّيرة النّبويّة
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

مَا صَحَّ مِن (( سِيرةُ رَسُولِ الله صلى الله عليه وسلم
وَذكِرُ أيَّامِهِ وَغَزَوَاتِهِ وَسَرايَاهُ وَالوُفُود إليـــهِ ))
للِحَافِظ ابنِ كَثِيرٍ
بقلم : محمَّد نَاصِر الدّين الألباني ( رحمه الله تعالى )
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــــ

1 ـ باب ذكر نسبه الشريف وطيب أصـله المنيف .
---------------------------------------------

قال الله تعالى : { اللهُ أعلمُ حَيثُ يَجعَلُ رِسَالتَهُ }[ الأنعام:124 ].
ـ ولما سأل هِرَقْلُ مَلِكُ الروم أبا سفيان تلك الأسئلة عن صفاته عليه الصلاة والسلام قال : كيف نسبه فيكم ؟ قال : هو فينا ذو نسب . قال: كذلك الرسل تبعث في أنساب قومها . يعني : في أكرمها أحساباً ، وأكثرها قبيلة ، صلوات الله عليهم أجمعين .
ـ فهو سيد ولد آدم وفخرهم في الدنيا والآخرة .
أبو القاسم ، وأبو إبراهيم ، محمد ، وأحمد ، والماحي الذي يُمْحَى به الكفر ، والعاقب الذي ما بعده نبي ، والحاشر الذي يحشر الناس على قدميه(1)، والمقفِّي ، ونبي الرحمة ، ونبي التوبة ، ونبي الملحمة ، وخاتم النبيين ، وعبد الله(2).
ـ قال البيهقي : وزاد بعض العلماء فقال : سماه الله في القرآن رسولاً،نبيّاً ، أميّاً ، شاهداً ، نذيراً ، وداعياً إلى الله بإذنه ، وسراجاً منيراً ، ورؤوفاً رحيماً ، ومذكراً ، وجعله رحمة ونعمة وهادياً .
ـ وهو ابن عبد الله بن عبد المطلب بن هاشم بن عبد مناف بن قصي بن كلاب بن مرة بن كعب بن لؤي بن غالب بن فهر بن مالك بن النضر بن كنانة بن خزيمة بن مدركة بن إلياس بن مضر بن نزار
ابن معد بن عدنان ، وهو من ولد إسماعيل لا محالة ؛ على اختلاف كم أب بينهما . وهذا النسب بهذه الصفة لا خلاف فيه بين العلماء(3)، فجميع قبائل عرب الحجاز ينتمون إلى هذا النسب ، ولهذا قال ابن عباس وغيره في قوله تعالى : { قُل لا أسألكُم عَليهِ أجراً إلا المَوَدَّةَ فِي القُربَى }[الشورى:23]: لم يكن بطن من بطون قريش إلا ولرسول الله صلى الله عليه وسلم نسب يتصل بهم(4).

ـ وقد روي من طرق مرسلاً وموصولاً : أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: (( خرجت من نكاح ولم أخرج من سفاح ؛ من لدن آدم إلى أن ولدني أبي وأمي ، ولم يصبني من سفاح الجاهلية شيء))(5). وهذا رواه ابن عدي عن علي بن أبي طالب ، وسند المرسل جيد .
ـ وثبت في (( صحيح البخاري )) عن أبي هريرة قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : (( بعثت من خير قرون بني آدم ؛ قرناً فقرناً ؛ حتى بعثت من القرن الذي كنت فيه))(6).
ـ وفي ((صحيح مسلم )) من حديث واثلة بن الأسقع أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : (( إن الله اصطفى من ولد إبراهيم إسماعيل، واصطفى من بني إسماعيل بني كنانة ، واصطفى من بني كنانة قريشاً ، واصطفى من قريش بني هاشم ، واصطفاني من بني هاشم ))(7).
ـ وروى الإمام أحمد عن المطلب بن أبي وداعة قال : قال العباس : بلغه صلى الله عليه وسلم بعض ما يقول الناس ؛ قال : فصعد المنبر، فقال : (( من أنا؟ )) . قالوا : أنت رسول الله . قال :
(( أنا محمد بن عبد الله بن عبد المطلب ، إن الله خلق الخلق فجعلني في خير خلقه ، وجعلهم فرقتين فجعلني في خير فرقة ، وخلق القبائل فجعلني في خير قبيلة ، وجعلهم بيوتاً فجعلني في خيرهم بيتاً ، فأنا خيركم بيتاً ، وخيركم نفساً ))(8). صلوات الله عليه دائماً أبداً إلى يوم الدين .
ـ وثبت في (( الصحيح )) أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:
(( أنا سيد لد آدم يوم القيامة ، ولا فخر ))(9).
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

1 ـ أي : أثره .
2 ـ قلت : الاسمان الأخيران وأحمد ثلاثتها في القرآن الكريم ، وسائرها في عدة أحاديث مخرجة ؛ بعضها في((تخريج الطحاوية)) (ص292)، و (( الأحاديث الصحيحة )) ( 1571 ) ، و (( الروض النضير )) ( 401 و 1017 ).
3ـ قلت : ولهذا أوردته في هذا ((الصحيح)) التزاماً للمنهج الذي وضعته له ـ كما أوضحته في المقدمة ـ وقد استدل له الشيخ (أبو زهرة) في كتابه (1/87) برواية ابن عباس رضي الله عنهما قال: كان النبي صلى الله عليه وسلم إذا انتهى إلى عدنان أمسك ، ثم يقول: (( كذب النسابون ، قال الله تعالى : { وقروناً بين ذلك كثيراً } [ الفرقان : 38 ]. وخفي عليه أنه حديث موضوع ؛ فيه كذاب اعترف هو نفسه بذلك ؛ كما هو مبين في (( الأحاديث الضعيفة والموضوعة )) (111 ) .
4 ـ رواه البخاري في (( التفسير / الشورى )).
5 ـ قلت : وقد تكلمت على طرقها في (( إرواء الغليل )) (1972)، وبمجموعها يرتقي الحديث إلى مرتبة الحسن ، ولذلك أوردته في ((صحيح الجامع الصغير))(3218 ـ 3220 ) .
6ـ وهو مخرج في ((الأحاديث الصحيحة))(809).
7ـ وهو مخرج في المصدر السابق برقم (302)،والجملة الأولى ليست عند مسلم ؛ وإنما هي عند الترمذي وغيره بسند ضعيف ، فراجعه . فعزوه إليه لا يخفى ما فيه ؛ وإن قلده (أبو زهرة) في كتابه( 1 / 81 ).
8ـ انظره في (( تخريج المشكاة )) (5757)،و((صحيح الجامع)) (1485 ).
9 ـ الحديث صحيح بلا ريب ؛ لكن عزوه لـ ((الصحيح)) بهذا التمام فيه نظر ، والمراد به هنا ((صحيح مسلم))، فإنه عنده (7/59) من حديث أبي هريرة مرفوعاً بدون زيادة : ((ولا فخر))، وكذلك هو عند الشيخين عنه بلفظ : ((أنا سيد الناس يوم القيامة ...)) الحديث بطوله في الشفاعة . وهو مخرج في ((ظلال الجنة في تخريج السنة))(811) ، وأما بالزيادة فقد رواه ابن حبان وغيره عن عبد الله ابن سلام وغيره ، وهو مخرج في (( الصحيحة ))(1571 ) .
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
المصدر: ملتقى شذرات


wQpAJJdpE hgs~Advm hgk~Qf,dm

رد مع اقتباس
  #2  
قديم 01-08-2012, 08:38 PM
الصورة الرمزية عبدالناصر محمود
عبدالناصر محمود متواجد حالياً
عضو مؤسس
 
تاريخ التسجيل: Jan 2012
المشاركات: 18,090
ورقة

صَحِـــيحُ السيرة النبوية
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
للِحَافظ ابن كثير (رحمه الله )
ـ بقلم :محمَّد نَاصِر الدّين الألبَاني
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
• باب مولد رسول الله صلى الله عليه وسلم
----------------------------------------

ـ ولد صلوات الله عليه وسلامه يوم الاثنين ؛ لما رواه مسلم في
(( صحيحه )) عن أبي قتادة أن أعرابياً قال : يا رسول الله ! ما تقول في صوم يوم الاثنين ؟ فقال : (( ذاك يوم ولدت فيه ، وأنزل علي فيه ))(1) .
ـ وكان مولده عليه الصلاة والسلام عام الفيل .
ـ وقد رواه البيهقي عن ابن عباس(2) . وهو المجمع عليه ؛ كما قال خليفة بن خياط ، توفي أبوه عبد الله وهو حَمْل في بطن أمه على المشهور .
ـ وفي الحديث الآتي : (( ... ورؤيا أمي الذي رأت حين حملت بي كأنه خرج منها نور أضاءت له قصور الشام ))(3).

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
(1) قلت : وأما تاريخ يوم الولادة ؛ فقد ذكر فيه وفي شهره أقوال ذكرها ابن كثير في الأصل ، وكلها معلقة ـ بدون أسانيد ـ يمكن النظر فيها ووزنها بميزان علم مصطلح الحديث ؛ إلا قول من قال : إنه في الثامن من ربيع الأول . فإنه رواه مالك وغيره بالسند الصحيح عن محمد بن جبير بن مطعم ، وهو تابعي جليل ، ولعله لذلك صحح هذا القول أصحاب التاريخ واعتمدوه ، وقطع به الحافظ الكبير محمد بن موسى الخوارزمي ، ورجحه أبو الخطاب بن دحية، والجمهور على أنه في الثاني عشر منه . والله أعلم .
(2) قلت : ورواه الحاكم ( 2/603 ) عنه ، وقال : (( صحيح على شرط الشيخين )). وهو كما قال ، وبيَّض له الذهبي ، ويشهد له حديث قيس بن مخرمة قال : ولدت أنا ورسول الله صلى الله عليه وسلم عام الفيل ، فنحن لِدان . أخرجه ابن إسحاق في
((السيرة))(1/167)، وعنه الحاكم وصححه على شرط مسلم، ووافقه الذهبي!وإنما هو حسن فقط .

(3) أخرجه ابن إسحاق (1/175) ، وعنه الحاكم (2/600) ، وقال: (( صحيح الإسناد )) . ووافقه الذهبي .
قلت : وهو كما قالا ، وله شواهد خرجت بعضها في ((سلسة الأحاديث الصحيحة))(1546)، وصححه ابن حبان (2093).
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
رد مع اقتباس
  #3  
قديم 01-08-2012, 08:40 PM
الصورة الرمزية عبدالناصر محمود
عبدالناصر محمود متواجد حالياً
عضو مؤسس
 
تاريخ التسجيل: Jan 2012
المشاركات: 18,090
ورقة

صَحِـــيحُ السِّيرة النَّبويَّةِ
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
للِحافِظ ابن كَثِيرٍ ( رحمه الله )
بقلم : محمَّد نَاصِر الدّين الألبَاني ( رحمه الله )
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــ
فــصـل :
فـيما وقع من الآيات ليلة مولده عليه الصلاة والسلام
---------------------------------------------

ـ وروى محمد بن إسحاق عن حسان بن ثابت قال :
والله ؛ إني لغلام يَفَعَة ؛ ابن سبع سنين أو ثمان ؛ أعقل كل ما سمعت،إذ سمعت يهودياً يصرخ بأعلى صوته على أطمة بـ (يثرب): يا معشر يهود ! حتى إذا اجتمعوا إليه قالوا : ويلك مالك ؟! قال : طلع الليلة نجم أحمد الذي ولد به(1).
ـ وروى أبو نعيم ومحمد بن حيان عن أسامة بن زيد قال : قال زيد ابن عمرو بن نفيل :
قال لي حبر من أحبار الشام : قد خرج في بلدك نبي ، أو هو خارج، قد خرج نجمه ، فارجع فصدقه واتبعه(2).

ـــ ذكر ارتجاس الإيوان وسقوط الشرفات وخمود النيران ورؤيا الموبذان وغير ذلك من الدلالات .
( ليس فيه شيء )
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــــــــــــ
(1) قلت : وإسناده حسن ، وهو في ((السيرة)) (1/168) بهذا السياق ؛ خلافاً لسياقه في الأصل ، فليعلم .
(2) قلت : وسنده حسن أيضاً .
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
رد مع اقتباس
إضافة رد
إضافة رد

العلامات المرجعية

« ذَٰلِكُمْ أَطْهَرُ لِقُلُوبِكُمْ وَقُلُوبِهِنَّ | سبحان الله رب العالمين »

يتصفح الموضوع حالياً : 1 (0 عضو و 1 ضيف)
 
أدوات الموضوع

ضوابط المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا يمكنك اضافة مرفقات
لا يمكنك تعديل مشاركاتك

BB code متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

ضوابط المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا يمكنك اضافة مرفقات
لا يمكنك تعديل مشاركاتك

BB code متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع

 

 

 
 

 

 
     
 

  sitemap  forummap

 


جميع الأوقات بتوقيت GMT +3. الساعة الآن 09:12 AM.

الاستايل الأصلي من تصميم استضافة لمسات


Powered by vBulletin® Version 3.8.7
Copyright ©2000 - 2016, Jelsoft Enterprises Ltd.
جميع المواضيع والمشاركات المطروحة تعبر عن وجهة نظر كاتبها ولا تعبر بالضرورة عن رأي إدارة الموقع
جميع الحقوق محفوظة لـ موقع شذرات
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73