تذكرني !

 





مقالات وتحليلات مختارة مقالات ..تقارير صحفية .. تحليلات وآراء ، مقابلات صحفية منقولة من مختلف المصادر

التجديد في أسماء المواليد

التجديد في أسماء المواليد ـــــــــــــــــــــــــــــــــــ التجديد في أسماء الأولاد ظاهرةٌ بارزةٌ في هذا العصر، لا سيما أسماء البنات، وهذه الظاهرة ما زالت في تنامٍ، ولذلك فهي

إضافة رد
 
أدوات الموضوع
  #1  
قديم 08-17-2013, 06:57 AM
الصورة الرمزية عبدالناصر محمود
عبدالناصر محمود غير متواجد حالياً
عضو مؤسس
 
تاريخ التسجيل: Jan 2012
المشاركات: 24,578
ورقة التجديد في أسماء المواليد

التجديد في أسماء المواليد
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــ

http://www.albayan.co.uk/Uploads/img...2013023104.jpg


التجديد في أسماء الأولاد ظاهرةٌ بارزةٌ في هذا العصر، لا سيما أسماء البنات، وهذه الظاهرة ما زالت في تنامٍ، ولذلك فهي بحاجةٍ إلى الوقوف عندها، والمناقشة حولها.

وسأقف معها أربع وقفاتٍ:

الوقفة الأولى: من المهمّ في البدء ونحن نتحدّث عن تسمية المولود أن نبيّن الضابط في الاسم المشروع من غيره؛ حتى يكون أساسا نبني عليه.

يقول الشيخ بكر أبو زيد - رحمه الله - في كتابه "تسمية المولود" ص 39: "من نصوص الشريعة أمر ونهي ودلالة وإرشاد، وبمقتضى قواعد الشريعة وأصولها يتبيّن أنّ اسم المولود يكتسب الصفة الشرعية متى توفّر فيه هذان الشرطان:

الشرط الأول: أن يكون عربيّا، فيخرج به كل اسم أعجميّ، ومولّد، ودخيلٍ على لغة العرب.

الشرط الثاني: أن يكون حَسَنَ المبنى والمعنى لغة وشرعا، ويخرج بهذا كل اسمٍ محرّم أو مكروه....".

ونزيد تميما لكلام الشيخ في الشرط الأول الذي ذكره، فنقول: إنّ الاسم الأعجميّ يشترط له شرطان حتى تجوز التسمية به، الشرط الأول: أن لا يشتمل معناه على محظور شرعيّ، والشرط الثاني: أن لا يكون من الأسماء المختصّة بالكفار، مثل: جورج وبطرس ونحوهما.

الوقفة الثانية: أنّ قدرا من الأسماء الجديدة التي أطلّت علينا هي أسماء أعجميّة، لا سيّما أسماء البنات، نُظِرَ فيها إلى جمال اللفظ دون الاعتناء بالمعنى كثيرا، ولو سألتَ بعض الآباء عن معنى اسم ابنته لأخبرك وهو شاكٌّ فيه، وغير جازم به!

والشرعُ نظر إلى المعنى واعتنى به عناية كبيرة، فإن كان معنى حسنا أمر به، وإن كان معنى قبيحا نهى عنه؛ وذلك "لأنَّ صَاحب الاسم الحسن قد يستحي من اسْمه، وقد يحمله اسمُهُ على فعل ما يُنَاسِبه وترك مَا يضادّهُ".. قاله ابن القيّم في كتابه: تحفة المودود بأحكام المولود ص 146.

بل إنَّ النبي صلى الله عليه وسلّم كان يراعي معاني الأسماء فيما هو أبعد من ذلك، قال ابن القيم:"وَمن تَأمّل السُّنة وجد مَعَاني فِي الْأَسْمَاء مرتبطة بهَا حَتَّى كَأَن مَعَانِيهَا مَأْخُوذَة مِنْهَا، وَكَأن الْأَسْمَاء مُشْتَقَّةٌ من مَعَانِيهَا، فَتَأمّل قَوْله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم: "أسلم سَالَمَهَا الله، وغفارٌ غفر الله لَهَا، وَعصيَّةٌ عَصَتْ الله"، وَقَوله لما جَاءَ سُهَيْل بن عَمْرو يَوْم الصُّلْح: سَهُل أَمركُم..... إلخ".. تحفة المودود ص 121.

والسّرُّ في ذلك أنَّ "الله سُبْحَانَهُ بِحِكْمَتِهِ فِي قَضَائِهِ وَقدره يُلهم النُّفُوسَ أَن تضع الْأَسْمَاء على حسب مسمياتها لتناسب حكمته تَعَالَى بَين اللَّفْظ وَمَعْنَاهُ كَمَا تناسبت بَين الْأَسْبَاب ومسبباتها...".. تحفة المودود ص 146.

الوقفة الثالثة: أنَّ نزوعَ بعض الناس إلى التجديد في الأسماء يمكن أن يُفسَّر الدافع له (إذا أحسنَّا الظنَّ) بأنَّ الإنسان تميل نفسُه إلى التجديد؛ لأنَّ من طبيعة النفس البشريّة أنَّها تحبُّ التميّز والتفرُّد؛ قال تعالى: }يَا زَكَرِيَّا إِنَّا نُبَشِّرُكَ بِغُلَامٍ اسْمُهُ يَحْيَى لَمْ نَجْعَلْ لَهُ مِنْ قَبْلُ سَمِيًّا{، ومعنى الآية - على ما اختاره الطبري وغيره -: أي: سمّيناه باسمٍ لم يتسمَّ به أحدٌ قبله.

ففي هذا الآية يمتنُّ الله على زكريا - عليه السلام - بأن سمَّى ولده باسم جديد لم يُسبق إليه، وحصول الامتنان بذلك يدل على أنه نعمة ومزية؛ لأن الله خلق هذا الإنسان ويعلم أن من طبعه أنه يحب التفرُّد وعدم المشارِك.

لكن محبّة التجديد ينبغي أن لا تحملَنا على الابتعاد عن الأسماء الشرعية، بل إنَّ في الأسماء الشرعيّة مجالا رحبا للتجديد، وانظر إلى ما قاله الألباني - رحمه الله - عن نفسه: "وإنَّ من توفيق الله عزَّ وجلَّ إياي أن ألهمني أن أُعَبِّدَ له أولادي كلَّهم، وهم: عبد الرحمن وعبد اللطيف وعبد الرزاق من زوجتي الأولى - رحمها الله تعالى -، وعبد المصور وعبد الأعلى من زوجتي الأخرى، والاسمُ الرابعُ (يعني: عبد المصور) ما أظنُّ أحدا سبقني إليه على كثرةِ ما وقفتُ عليه من الأسماء في كتب الرجال والرواة! ثم اتَّبعني على هذه التسمية بعضُ المحبّين، ومنهم واحدٌ من فضلاء المشايخ - جزاهم الله خيرا - أسأل الله تعالى أن يزيدني توفيقا، وأن يبارك لي في آلي".. (السلسلة الضعيفة 1/629).

وهذا من فقه الشيخ الألباني - رحمه الله -؛ لأنَّ التعبيد لله مستحبّ، واستحبابه ليس مأخوذا من حديث "خير الأسماء ما عُبِّد وحُمّد"، فإنَّ هذا الحديث موضوع، وإنما استحبابه مستنبطٌ من قوله صلى الله عليه وسلّم: "أحبّ الأسماء إلى الله عبدالله وعبدالرحمن" أخرجه مسلم.

فاسما عبدالله وعبدالرحمن شَرُفا من جهتين: من جهة التعبيد لله، ومن جهة شرف الاسمين الكريمين: الله والرحمن، فهما أفضل أسماء الله الحسنى عند بعض العلماء.

الوقفة الرابعة والأخيرة: هل من مقاصد الشرع التجديد في الأسماء؟

من نظر في الأدلّة التي جاءت في باب تسمية المولود، يرى فيها ترغيبَ الشرع في أسماء معيّنة، كالترغيب في اسمَيْ عبدالله وعبدالرحمن (الحديث السابق)، ويمكن أن يستفاد منه: استحباب جميع الأسماء المُعبّدة لله.

وكذلك الحديث الصحيح في تسمية النبي صلى الله عليه وسلّم ولدَه إبراهيم، حيث قَالَ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «وُلِدَ لِي اللَّيْلَةَ غُلَامٌ، فَسَمَّيْتُهُ بِاسْمِ أَبِي إِبْرَاهِيمَ»، وهذا الحديث يمكن أن يستفاد منه استحباب التسمية بأسماء الأنبياء والصالحين.

ونلاحظ من خلال هذين الحديثين أنَّ الشرع رغّب في التسمية بالمعنى الحسن؛ لأنّ هذا يحمله على امتثال معناه، وكذلك رغّب في التسمية بأسماء الأنبياء؛ لأنَّ هذا يحمل المُسمَّى على الاقتداء بهم.

فترغيبُ الشرع في هذه الأسماء يدلُّ على أنَّه قصد شيوعَ هذه الأسماء في المجتمع المسلم، وظهورَها فيه؛ ليصبح لهذا المجتمع خصوصيّته وتميّزه عن غيره من المجتمعات.

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــ
{ لافي بن حمود الصّاعدي ـ م: البيان }
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــ
المصدر: ملتقى شذرات


hgj[]d] td Hslhx hgl,hgd]

رد مع اقتباس
إضافة رد
إضافة رد

العلامات المرجعية

« قانون الا خلاق | أوسلو تستمر .. رغم الفشل »

يتصفح الموضوع حالياً : 1 (0 عضو و 1 ضيف)
 
أدوات الموضوع

ضوابط المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا يمكنك اضافة مرفقات
لا يمكنك تعديل مشاركاتك

BB code متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

ضوابط المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا يمكنك اضافة مرفقات
لا يمكنك تعديل مشاركاتك

BB code متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة


المواضيع المتشابهه
الموضوع كاتب الموضوع المنتدى مشاركات آخر مشاركة
التجديد الإداري والإبداع التعليمي عبدالناصر محمود بحوث ودراسات تربوية واجتماعية 0 12-01-2014 07:52 AM
وقفات مع التجديد والمجددين عبدالناصر محمود شذرات إسلامية 0 06-25-2014 09:15 AM
عُشر المواليد المسجلين مسلمون.. تنامي أعداد المسلمين في إنجلترا وويلز Eng.Jordan المسلمون حول العالم 0 01-11-2014 08:20 PM
التجديد في الفكر الإسلامي عبدالناصر محمود شذرات إسلامية 0 12-31-2013 08:45 AM
نادى القضاة: انتخابات التجديد الكلى فى 23 مارس مهند أخبار عربية وعالمية 0 01-26-2012 05:15 PM

 

 

 
 

 

 
     
 

  sitemap  forummap

 


جميع الأوقات بتوقيت GMT +3. الساعة الآن 08:52 AM.

الاستايل الأصلي من تصميم استضافة لمسات


Powered by vBulletin® Version 3.8.7
Copyright ©2000 - 2017, Jelsoft Enterprises Ltd.
Adsense Management by Losha
جميع المواضيع والمشاركات المطروحة تعبر عن وجهة نظر كاتبها ولا تعبر بالضرورة عن رأي إدارة الموقع
جميع الحقوق محفوظة لـ موقع شذرات
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68