تذكرني !

 





شخصيات عربية وإسلامية علماء ومفكرين شعراء وأدباء ومشاهير

الشاعر الحطيئة

الحطيئة (…- نحو 45هـ/ …- نحو 665م) أبو مُلَيكة، جَرْول بن أوس، يُلَزُّ في بني عَبْس، من غَطَفان، ولم ينبُت فيهم، مُتَدافعٌ نسبُهُ بين قبائل العرب، لا يتورّع

إضافة رد
 
أدوات الموضوع
  #1  
قديم 10-18-2013, 04:00 PM
الصورة الرمزية Eng.Jordan
Eng.Jordan غير متواجد حالياً
إدارة الموقع
 
تاريخ التسجيل: Jan 2012
الدولة: الأردن
المشاركات: 20,451
افتراضي الشاعر الحطيئة

الحطيئة

(…- نحو 45هـ/ …- نحو 665م)



أبو مُلَيكة، جَرْول بن أوس، يُلَزُّ في بني عَبْس، من غَطَفان، ولم ينبُت فيهم، مُتَدافعٌ نسبُهُ بين قبائل العرب، لا يتورّع إذا أغضبته واحدةٌ منها أن يضرِب بنسبه إلى أخرى من دون سبب، لُقِّب بالحطيئة لقِصَره وقُربه منَ الأرض، شاعرٌ مخضرمٌ أدرك الجاهليّة وسلخ فيها دهرًا، والإسلامَ فأسلم ثمّ ارتدّ، ثمّ آب رقيقَ الدِّين، ذا شرٍّ وسَفَهٍ، لم يَحْسُن إسلامه، ولم تُحمد سيرته، يُعدّ في فحول الشّعراء ومتقدِّميهم وفصحائهم.

ارتدّ مع مُرتدِّي العرب، وخاض خَوضَهم فناصرهم بلسانه، وشدّ أسرهم بقوافيه، من ذلك قوله يحرّضهم على قتال المسلمين من كلمةٍ له:

أَلا كلُّ أَرْماحٍ قِصارٍ أَذِلَّةٍ

فِداءٌ لأَرْماحٍ رُكِزْنَ على الغَمْرِ

أَطَعْنا رسولَ اللهِ إِذْ كانَ صادقًا

فيا عَجَبًا ما بالُ أبي بَكْرِ

لِيُورِثَنا بَكْرًا إذا مات بَعْدَهُ

فتِلْكَ - وبيتِ الله - قاصِمَةُ الظَّهْرِ

كان هجّاءً فحّاشًا خوّاضًا في أعراض الخَلْق، لم يَكَدْ ينجو من لسانه أحد، إذ هجا أمّه وأباه وزوجه ونفسه، بأقْذَع الهجاء وأَمَضِّه، من ذلك قوله يهجو أمّه:

أَلَمْ أُوْضِحْ لكِ البغضاءَ منِّي

ولكنْ لا إِخالُكِ تفهمينا

حياتُكِ، ما عَلِمْتُ، حياةُ سوءٍ

وموتُكِ قد يَسُرُّ الصّالِحِيْنا

وقال يهجو امرأته:

أُطَوِّفُ ما اُطَوِّفُ ثمّ آوِي

إلى بيتٍ قَعِيْدَتُهُ لَكاعِ

وهَجا نفسه هجاءً لا يخلو من تَنَدُّرٍ وتَفَكُّهٍ، وذلك بعد أن سعى إلى التماسِ إنسانٍ يهجوه فلم يُصِبْهُ، وشقّ ذلك عليه، فقال بعد أنِ اطَّلَع على وجهه في حوضِ ماء فرأى قُبحه:

أَبَتْ شَفَتايَ اليومَ إلاّ تَكَلُّمًا

بِشَرٍّ فما أدري لِمَنْ أنا قائلُهْ

أَرى ليَ وجهًا شَوَّهَ اللهُ خَلْقَهُ

فَقُبِّحَ مِنْ وَجْهٍ وقُبِّحَ حامِلُهْ

جاور الحطيئة الزِّبْرقانَ بن بدر، فلم يَحْمَد جواره، وتحوَّل عنه إلى بَغِيْض بن عامر، أحد بني أَنْف النّاقة، وخاض في عِرض الزِّبْرِقان وتَمَرَّغ فيه حتّى استعدى الزِّبْرقانُ عليه عمرَ بن الخطّاب، رضي الله عنه، وأنشده قول الحطيئة من أبياتٍ له:

دَعِ المكارمَ لا ترحلْ لبُغيتِها

واقْعُدْ فإنّك أنت الطّاعِمُ الكاسِي

فألقاه عمر في حفرةٍ اتَّخذها مَحْبِسًا، فقال الحطيئة يستعطفه ويُحَنِّنه على صِبيته:

ماذا تقولُ لأَفْراخٍ بذي مَرَخٍ

زغب الحواصلِ لا ماءٌ ولا شَجَرُ؟

غَيَّبْتَ كاسِبَهم في قَعْرِ مُظْلِمَةٍ

فاغْفِرْ، عليك سلامُ الله، يا عُمَرُ

فرَقَّ له عمر وخلّى سبيله، بعد أنِ اشترى منه أعراض المسلمين بثلاثة آلاف درهم، وأخذ عليه ألاّ يهجو أحدًا منهم بعدئذٍ، فوفى الحطيئة بعهده حياةَ عمر، ثمّ انتكس بعد رحيله، وعاد إلى سالف إِلْفِه.

ممّا يُستجاد له في المدح قوله:

مَتى تَأْتِه تَعْشُو إلى ضوءِ نارِهِ

تَجِدْ خيرَ نارٍ عندها خيرُ مُوْقِدِ

وقد ذهب نفرٌ إلى أنّه أمدح بيتٍ قالته العرب.

وقوله في بني جعفر بن قُرِيع، المعروفين ببني أنف النّاقة:

قومٌ همُ الأَنْفُ والأَذْنابُ غيرُهم

ومَنْ يُسَوِّي بأَنْفِ النّاقةِ الذَّنَبا ؟!

وكانوا يُعَيَّرون بهذا الاسم، ويفرّون منه فيدخلون في بني عمومتهم، فلمّا قال الحطيئة هذا البيت صار مَدْحًا لهم، يفتخرون به.

وله في الحكمة ما لا يُلفى فيه مَطْعَنٌ، ولا قالتِ العرب أصدقَ منه، هو قوله:

مَنْ يفعلِ الخيرَ لا يَعْدمْ جَوازِيَهُ

لا يذهبُ العُرْفُ بين الله والنّاسِ

تصرّف الحطيئة في جميع فنون الشّعر مديحًا وهجاءً وفخرًا ونَسِيبًا، وأجاد في ذلك أجمع، وما انتهى إلينا من شعره يغلب عليه المديح، على شهرة قوافي الهجاء وذُيوعها.

امتاز شعره بقوّة المتن، وشدّة الأَسْر، وطول النَّفَس، مع تعشّق الرّجل القافيةَ الشّرود، التي لا تُناخ لأوّل من يدنو فتُرْكب، بل تَعْلَق من يعاني في تَطْلابها، ويَنْصب في إعرابها، ويطرب لافتراعها، وفي ذلك يقوله:

إذا ارتْقَى فيه الّذي لا يَعْلَمُهْ

الشِّعْرُ صَعْبٌ وطويلٌ سُلَّمُهْ

يُرِيْدُ أَنْ يُعْرِبَهُ فَيُعْجِمُهْ

زَلَّتْ بِهِ إلى الحَضِيْضِ قَدَمُهْ

أبرز السّمات في معاني شعره مشاكلةُ قصائد المديح لنظائرها في شعر غيره، وقلّة حَوْك قصائد الهجاء وتَثقيفها وتَنَخُّلها، واكْتِظاظ النّعوت في الوصف ولاسيّما وصف النّساء الشّوابّ، إذ يعِجّ بالألفاظ التي تنمّ على مواطن الفتنة والشّهوة والأَسْر فيهنّ. قضى الحطيئة غيرَ جازعٍ ولا أَسِفٍ على هَجْوه النّاسَ، بل جزِع بأَخَرَةٍ على المديح الجيِّد يُمدَح به مَنْ ليس له أهلاً.




الموسوعة العربية .. مقبل التام عامر الأحمدي
المصدر: ملتقى شذرات


hgahuv hgp'dzm

__________________
رد مع اقتباس
إضافة رد
إضافة رد

العلامات المرجعية

« الشاعرة والأدبية حفصة بنت الحاج الرَّكوني | ابن الجارود »

يتصفح الموضوع حالياً : 1 (0 عضو و 1 ضيف)
 
أدوات الموضوع

ضوابط المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا يمكنك اضافة مرفقات
لا يمكنك تعديل مشاركاتك

BB code متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

ضوابط المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا يمكنك اضافة مرفقات
لا يمكنك تعديل مشاركاتك

BB code متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة


المواضيع المتشابهه
الموضوع كاتب الموضوع المنتدى مشاركات آخر مشاركة
الشاعر ابن أبي حصينة Eng.Jordan شخصيات عربية وإسلامية 0 10-18-2013 03:43 PM
انا الشاعر زهير شيخ تراب الشاعر زهير شيخ تراب 0 04-20-2013 01:10 PM
حين يكذب الشاعر عبدالناصر محمود الملتقى العام 2 01-21-2012 12:40 AM
الشاعر: أحمد مطر مهند أخبار ومختارات أدبية 5 01-10-2012 05:00 PM
الشاعر: عبدالوهاب البياتي مهند أخبار ومختارات أدبية 6 01-10-2012 04:45 PM

 

 

 
 

 

 
     
 

  sitemap  forummap

 


جميع الأوقات بتوقيت GMT +3. الساعة الآن 10:10 PM.

الاستايل الأصلي من تصميم استضافة لمسات


Powered by vBulletin® Version 3.8.7
Copyright ©2000 - 2017, Jelsoft Enterprises Ltd.
Adsense Management by Losha
جميع المواضيع والمشاركات المطروحة تعبر عن وجهة نظر كاتبها ولا تعبر بالضرورة عن رأي إدارة الموقع
جميع الحقوق محفوظة لـ موقع شذرات
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68