تذكرني !

 





التاريخ الإسلامي صفحات خالدة في التاريخ الإسلامي

ضوابط توثيق الآراء العقدية ونسبتها لأصحابها (منهج وتطبيقه)

ضوابط توثيق الآراء العقدية ونسبتها لأصحابها (منهج وتطبيقه) ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ 14 / 3 / 1435 هــ 15 / 1 / 2014 م ـــــــــــــــــــــــــــــــــــ (د. أحمد قوشتي عبد الرحيم) ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

إضافة رد
 
أدوات الموضوع
  #1  
قديم 01-15-2014, 09:22 AM
الصورة الرمزية عبدالناصر محمود
عبدالناصر محمود غير متواجد حالياً
عضو مؤسس
 
تاريخ التسجيل: Jan 2012
المشاركات: 24,578
ورقة ضوابط توثيق الآراء العقدية ونسبتها لأصحابها (منهج وتطبيقه)

ضوابط توثيق الآراء العقدية ونسبتها لأصحابها (منهج وتطبيقه)
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

14 / 3 / 1435 هــ
15 / 1 / 2014 م
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــ
(د. أحمد قوشتي عبد الرحيم)
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

http://taseel.com/UploadedData/Pubs/Photos/_3833.jpg


عنوان البحث: ضوابط توثيق الآراء العقدية ونسبتها لأصحابها (منهج وتطبيقه)(*).



إعداد: د. أحمد قوشتي عبد الرحيم (**)

ــــــ

حفل تاريخ الفرق بالعديد من الآراء المنسوبة لغير أصحابها، والاتهامات غير المستندة إلى برهان، وقد استفحلت هذه الظاهرة الخطيرة مع ثلة من العلماء الكبار، الذين عانوا من الدس والافتراء عليهم، وتقويلهم ما لم يقولوه، ونسبتهم لآراء ومعتقدات، هم أبعد الناس عنها، وأشدهم تبرؤا منها.

وقد استفحلت هذه الظاهرة مع العلماء الكبار، ذوي الصيت الواسع، والتأثير البارز، ممن تنازعنهم شتى التيارات، ونسبت إليهم جل الاتجاهات، وأضيفت إليهم كافة المتناقضات، وهم براء منذ ذلك كله، ومن أمثلة هؤلاء الأئمة: علي بن أبي طالب رضي الله عنه، والحسن البصري، وجعفر الصادق، وزيد بن علي، وجابر بن زيد، وأبو حنيفة، وأحمد بن حنبل، وغيرهم الكثير.

فعبر مسيرة التاريخ الإسلامي الطويل عانى علماء كثر من الدس الكاذب، والافتراء عليهم، فعثمان رضي الله عنه زُوِّر عليه كتاب كان سبباً في تأجيج الفتنة، ونفس الأمر حصل مع طلحة والزبير رضوان الله عليهما.

ولمواجهة هذه الظاهرة الخطيرة التي لم تخل منها جمهرة كتب العقائد، والفرق، يتعين تأصيل عدد من الأسس والقواعد المنهجية الصارمة، التي يجب الالتزام بها، وترسيخها في ميدان التعامل مع نسبة العقائد أو الآراء لمذهب أو شخصية ما، بحيث يصير عرفاً علمياً يحتذى منواله سائر الدارسين في مجال العقائد والفرق.

ويأتي هذا البحث [ضوابط توثيق الآراء العقدية ونسبتها لأصحابها (منهج وتطبيقه)] ليحاول أن يسهم في تحقيق الهدف المذكور من خلال هذه الدراسة، والذي جاء في مبحثين: خصص الأول منهما وعنوانه: ( أبرز الضوابط المنهجية لنسبة الآراء لأصحابها) لذكر أهم الضوابط والقواعد الواجب التقيد بها في مجال نسبة الآراء والمذاهب لأصحابها، ثم أفرد المبحث الثاني، وعنوانه: (نماذج تطبيقية) لبعض الأمثلة والنماذج الواقعية التي حاول الباحث أن يطبق من خلالها القواعد التي ذكرها في المبحث الأول.

وقد خلص البحث إلى مجموعة من النتائج ومنها:

- أن تاريخ العقائد حافل بالعديد من المقولات، والاتهامات غير المستندة إلى برهان، والتي تحتاج إلى منهجية صارمة في التعامل ليبان الحق منها.

- كما خلص الباحث إلى منهجية للتعامل مع الآراء والمعتقدات المنسوبة إلى العلماء وهذه المنهجية تمر بمراحل ثلاث متعاقبة، أولها الوقوف على كلام العالم ورأيه من مصدر معتبر، وثانيها: حسن الفهم لكلامه، وإدراك المراد منه على الوجه الصحيح، وثالثها: الدقة في نقل هذا المعتقد، وعزوه إلى قائله.

- ومن النتائج المهمة التي نوه إليها الباحث ضرورة ألا ينسب لشخص أو مذهب اعتقاد ما عن طريق الاستنباط أو الاجتهاد أو النظر في مجمل آرائه، وتوقع أنه لابد أن يتبنى رأياً معيناً في قضية ما من باب الاتساق مع باقي أصول المذهب، وإنما لابد من التنصيص الصريح من الشخص نفسه، أو علماء المذهب على تنبني ذلك الرأي.

- ومن ذلك أيضا بيان الباحث أنه ليس التأكيد من ثبوت المقالة أو الرأي عن العالم- على أهميته وضرورته- كافيا وحده لنسبة الرأي إليه، بل لابد من حسن فهم كلامه، والتأكد من المعنى المقصود منه.

إلى غير ذلك من النتائج المهمة التي حفل بهذا هذا البحث الماتع، والفريد في بابه.

فنسأل الله أن يجزي الباحث خيراً على هذا البيان، وصلى الله على محمد وعلى آله وصحبه وسلم.

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

(*) بحث مستل من مجلتنا "مجلة التأصيل" (مركز الـتأصيل للدراسات والبحوث)- العدد الخامس- السنة الثالثة- 1433هـ- 2012م.



(**)عضو هيئة التدريس في جامعة ام القرى وكلية دار العلوم بالقاهرة
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــ
المصدر: ملتقى شذرات


q,hf' j,edr hgNvhx hgur]dm ,ksfjih gHwphfih (lki[ ,j'fdri)

رد مع اقتباس
إضافة رد
إضافة رد

العلامات المرجعية

« أساطير شيعية.. | القدس في ظل العلاقة اليهودية - الرومية »

يتصفح الموضوع حالياً : 1 (0 عضو و 1 ضيف)
 
أدوات الموضوع

ضوابط المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا يمكنك اضافة مرفقات
لا يمكنك تعديل مشاركاتك

BB code متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

ضوابط المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا يمكنك اضافة مرفقات
لا يمكنك تعديل مشاركاتك

BB code متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة


المواضيع المتشابهه
الموضوع كاتب الموضوع المنتدى مشاركات آخر مشاركة
دور العقيدة في التحليل السياسي عبدالناصر محمود الملتقى العام 0 12-14-2012 06:46 PM
ضوابط العمل بالعقوبات البديلة Eng.Jordan بحوث ودراسات منوعة 0 11-05-2012 08:36 PM
ضوابط الوسائل والأساليب الدعوية Eng.Jordan شؤون الدعوة 0 03-25-2012 07:54 PM
البنوك تضع ضوابط لبيع الدولار يقيني بالله يقيني أخبار اقتصادية 0 02-07-2012 07:26 PM
الجدل و المراء و الخصومة عبدالناصر محمود الملتقى العام 1 01-15-2012 10:26 AM

 

 

 
 

 

 
     
 

  sitemap  forummap

 


جميع الأوقات بتوقيت GMT +3. الساعة الآن 12:24 AM.

الاستايل الأصلي من تصميم استضافة لمسات


Powered by vBulletin® Version 3.8.7
Copyright ©2000 - 2017, Jelsoft Enterprises Ltd.
Adsense Management by Losha
جميع المواضيع والمشاركات المطروحة تعبر عن وجهة نظر كاتبها ولا تعبر بالضرورة عن رأي إدارة الموقع
جميع الحقوق محفوظة لـ موقع شذرات
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68