تذكرني !

 





أخبار ومختارات أدبية اختياراتك تعكس ذوقك ومشاعرك ..شاركنا جمال اللغة والأدب والعربي والعالمي

ضلالات ادونيس في معرض الكتاب

ضلالات ادونيس في معرض الكتاب ولا علماء لها ـــــــــــــــــــــــــ 23 / 4 / 1436 هــ 12 / 2 / 2015 م ـــــــــــ على أرض مصر

إضافة رد
 
أدوات الموضوع
  #1  
قديم 02-12-2015, 09:11 AM
الصورة الرمزية عبدالناصر محمود
عبدالناصر محمود غير متواجد حالياً
عضو مؤسس
 
تاريخ التسجيل: Jan 2012
المشاركات: 24,560
ورقة ضلالات ادونيس في معرض الكتاب


ضلالات ادونيس في معرض الكتاب ولا علماء لها
ـــــــــــــــــــــــــ

23 / 4 / 1436 هــ
12 / 2 / 2015 م
ـــــــــــ

ضلالات ادونيس معرض الكتاب _10097.jpg


على أرض مصر الإسلامية وعلى أرض بلد الأزهر الشريف وحاضنة الإسلام وبين جمع يفترض انه من المثقفين أو المهتمين بالثقافة أقيمت ندوة في معرض القاهرة الدولي للكتاب تحت عنوان "نحو خطاب ديني جديد" ليلقياها السوري "ادونيس"، الذي لقي حفاوة بالغة وحضورا لافتا وكبيرا لندوته التي يتحدث فيها عن ضرورة تغيير الخطاب الديني !!

فقد لاقت الندوة إقبالا جماهيريا كبيرا من رواد المعرض، الذين تراصوا على أرض القاعة الرئيسية للندوات بعد أن امتلأت المقاعد عن آخرها بعشرات الباحثين والنقاد ومتابعين للشأن الثقافي.

وقبل الخوض في الخرافات والضلالات والسموم التي قذفها هذا الكاتب بلسانه على ارض مصر الإسلامية يجدر الإجابة على سؤال أساسي ومبدئي وهو: ما علاقة ادونيس بالدين بداية؟ وما علاقته بالإسلام فكرا وسلوكا وحضارة وقيما؟ وهل يحق لكل أحد أيا كان اتجاه وأفكاره الحديث عن الخطاب الديني؟ وهل بات الخوض في الإسلام نهبا لكل طامع ومرتعا خصبا لكل مارق ملحد؟ ثم أين الأزهر الشريف الذي منع كل من لم يحصل على رخصة منه للحديث باسم الإسلام كيف له ان يسكت على مثل هذا ليتحدث في الدين؟.

فادونيس – المحتفى به في مصر الإسلام – نصيري باطني ملحد ترك اسمه الإسلامي "علي أحمد سعيد" وتسمى بأدونيس نسبة إلى وثن الخصب اليوناني، وسماه بذلك النصراني أنطوان سعادة زعيم الحزب القومي السوري، ثم مال إلى اليهودية بعد تعامل طويل مع الماسونية، فكيف يتحدث مثل هذا عن الإسلام ؟!! .

ومن لم يعرف ادونيس يقرا بعض كتاباته الكفرية التي لا يمكن صدورها عن مسلم أبدا ولو على سبيل الجهل أو الشبهة، فيقول – ونبرأ إلى الله من كتاباته وكفره، فناقل الكفر ليس بكافر –: "لا الله أختار و لا الشيطان كلاهما جدار كلاهما يغلق لي عيني، هل أبدل الجدار بالجدار" [1], "اعبر اعبر فوق الله والشيطان" [2], "كاهنة الأجيال قولي لنا شيئاً عن الله الذي يولد، قولي أفي عينيه ما يعبد"، "مات إله، كان من هناك يهبط من جمجمة السماء"[3]، ويقول: (من أعقد مشاكلنا مشكلة (الله) وما يتصل بها مباشرة في الطبيعة وما بعدها" [4]

ونأتي لما قاله في ضلالات في الندوة التي حظيت بحضور كثيف في معرض الكتاب، فجاء فيه انه يدعو إلى "القطيعة مع الموروث الثقافي المتراكم من مئات السنين واليقينيات التي يقوم عليها التراث العربي من خلال إحياء البحث والتساؤل والتفكير للوصول إلى ما يمكن أن نسميه حداثة "، وما هذه الموروثات الثقافية اليقينية التي يدعو هذا الادونيس إلى القطيعة معها؟

ووضح ادونيس مقصوده بقوله: "أول قطيعة يجب أن تقوم في الثقافة العربية الراهنة هي القطيعة مع القراءة السائدة للدين وقراءة جديدة للدين"، وفصل: "إن القراءة السائدة للدين، هي أول ما يجب أن نحدث معه قطيعة، ونحن نتجه نحو التجديد، فالقراءة الحالية لا تفعل شيئًا إلا أنها تحول القارئ إلى جلاد، لتصبح قراءة داعية للتأمل والتجديد، ومع احترامي الكامل لكل المتدينين وأنا غير متدين، فإنه فى حالة إذا ما حاول هذا المتدين أن يفرض تدينه عليّ فأنا أرفضه".

وأنكر ادونيس وجود دولة في الإسلام "ليس هناك أي نص ينص على أن الإسلام دولة أو على أن الدين دولة والرسول تحدث في جميع الأشياء حتى في الأشياء الخصوصية للإنسان الفرد لكنه لم يتحدث مرة واحدة عن الدولة الإسلامية التي يجب أن تقام "

ودعا العلمانيين إلى ما سماه بانتقاء الموروث لإخضاع الدين للرأي البشري العلماني، فقال: "يجب أن تنشأ جبهة مدنية علمانية على المستوى العربي تكون شكلا جديدا من انتقاد الموروث وإعادة النظر فيه والتأسيس لقيم جديدة وعلاقات إنسانية جديدة والمجتمع الجديد".

ولم تقتصر ضلالات وسموم ادونيس عند هذا الحد – وكلها كبائر فكرية – الا انه سب الأجيال المسلمة السابقة كلها، واختص بسبه الجيل الذي رباه النبي صلى الله عليه وسلم فقال: "ما نشهده اليوم من جماعات إرهابية إنما هو استمرار لتاريخ طويل وعنيف ودامٍ في التاريخ الإسلامي، فهؤلاء لم يتنزلوا علينا من السماء، ولمن يعرف هذا التاريخ، فمنذ تأسيس الدولة الإسلامية الأولى، لم تنقطع الحرب العالمية الإرهابية، والإرهاب اليوم ليس إلا تنويعًا جديدًا عن الإرهاب القديم".

وهنا يظل السؤال الأهم: أين الأزهر بشيوخه وعلمائه مما نفثه هذا الادونيس من السم الزعاف وهو الأزهر المؤسسة التي يناط بها – رسميا – الحديث عن الإسلام والدفاع عنه؟ أم أن لعلمائه أدوارا أخرى يهتمون بها الآن؟.

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــ

[1] في ديوان له صدر عام 1961م

[2] في ديوان : (أغاني مهيار) ص 49

[3] ص 96 من كتاب السيف البتار في نحر الشيطان نزار - تأليف : ممدوح بن علي السهلي - الطبعة الأولى - 1419هـ

[4] في كتابه (زمن الشعر ) ص 156

----------------------------
المصدر: ملتقى شذرات


qghghj h],kds td luvq hg;jhf

رد مع اقتباس
إضافة رد
إضافة رد

العلامات المرجعية

الكلمات الدلالية (Tags)
معرض, الكتاب, ادونيس, ضلالات

« اقرأ صراخي | وما زال للهررة بقيّة »

يتصفح الموضوع حالياً : 1 (0 عضو و 1 ضيف)
 
أدوات الموضوع

ضوابط المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا يمكنك اضافة مرفقات
لا يمكنك تعديل مشاركاتك

BB code متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

ضوابط المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا يمكنك اضافة مرفقات
لا يمكنك تعديل مشاركاتك

BB code متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة


المواضيع المتشابهه
الموضوع كاتب الموضوع المنتدى مشاركات آخر مشاركة
سحب لوحة مسيئة للإسلام من معرض فني عبدالناصر محمود المسلمون حول العالم 0 02-02-2015 09:02 AM
ضلالات الشيعة في قضية الإيمان عبدالناصر محمود شذرات إسلامية 0 08-04-2014 06:49 AM
زمن الكتاب .. انا !! نثار الحرف 0 02-27-2014 04:04 PM
معرض عن الحج في المتحف البريطاني عبدالناصر محمود الملتقى العام 0 03-27-2012 07:16 AM
معرض الرياض الدولى للكتاب الفيلسوف الملتقى العام 0 03-02-2012 09:17 PM

 

 

 
 

 

 
     
 

  sitemap  forummap

 


جميع الأوقات بتوقيت GMT +3. الساعة الآن 10:41 AM.

الاستايل الأصلي من تصميم استضافة لمسات


Powered by vBulletin® Version 3.8.7
Copyright ©2000 - 2017, Jelsoft Enterprises Ltd.
Adsense Management by Losha
جميع المواضيع والمشاركات المطروحة تعبر عن وجهة نظر كاتبها ولا تعبر بالضرورة عن رأي إدارة الموقع
جميع الحقوق محفوظة لـ موقع شذرات
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68