تذكرني !

 





كتب ومراجع إلكترونية عرض وتحميل الكتب الإلكترونية ebooks

إضافة رد
 
أدوات الموضوع
  #9  
قديم 05-04-2016, 11:45 AM
الصورة الرمزية Eng.Jordan
Eng.Jordan غير متواجد حالياً
إدارة الموقع
 
تاريخ التسجيل: Jan 2012
الدولة: الأردن
المشاركات: 20,456
افتراضي

باب في القلب والشرايين(يُقال)

الضغط:قوة اندفاع الدم من القلب إلى الشرايين هي عملية تسبح الباري عز وجل في كل نبضة؛ ذلك لأن الدماغ فيه مركز مسؤول عن مدى وصول الدم إلى الجسم، فإذا نقص طلب المركز من القلب أن يضخ بأسرع أو بأقوى . وحين يدق القلب لكن يكون الشريان متصلبا؛ فإن الدم لا يصل للمركز كما هو مطلوب فتزيد الاوامر ويزيد الضغط والتعب على القلب .
القلب:- ذلك الجهاز الذي لا يكل ولا يمل ولا يتوقف ولا يأخذ إجازة ولا يطالبك بالاجرة؛ جهاز لو عرفت قيمته لم تعص الله فيه طرفة عين، ولم تغفل عن ذكر الباري U في ليل أو نهار؛ هذا الجهاز الذي ثمنه في السوق عند بائع اللحم دريهمات؛ولكن المريض مستعد لدفع الالوف لو يعود لطبيعته (وهيهات) هذا الجهاز الذي لا يعرف قيمته الحقيقية سوى أحد رجلين:رجل درس الطب أو تفقه في الكتب النافعة وتثقف أو تفكر في نعم الله عليه([1])
أو رجل أصيب بمرض القلب أو عايش شخصا أصيب به وبما أن الامر كذلك فإننا بحاجة إلى التذكير بان الوقاية أهم من العلاج، فأعداء القلب هم:
1-التدخين[2]{
2- وكذلك الكسل وترك المشي
3-الكلسترول و الدهنيات.
6-9 القلق والسهر المفرط والحب المحرم، وكثرة السفاد (الجماع). وسماع الموسيقى الصاخبة (كما أثبت ذلك برفسور إندونيسي)
أما الكلسترول فهو مادة مفيدة للجسم، ولكن الضرر يكمن في تناوله مع عدم إحراقه 0 فأجدادنا كانوا يتناولونها بكثرة بل ويعتبرون أن اللحّام الذي لا يكثر لهم من الشحم إنما هو غاش لهم؛ بعكس ما نحن عليه الأن، وكانوا يكثرون من تناول السمن البلدي المصنوع من الحليب البلدي ولم يكن يشعرون بما نشعر به الأن ولم يكن عندهم مرض من ذلك.
ويأتي المرض من عدة نواحي منها:
1- ترك العمل البدني: وللاسف فقد تركنا الزراعة رجاء أن نلتحق بأمم الصناعة فلا أدركنا ذاك ولا أبقينا على هذا؛ كمثل الغراب حينما أعجبه مشية الحمامة فجاء يقلدها فلم يستطع وعندما جاء ليعود إلى مشيته صار يتعثر ويقع.
إن الحكيم الحريص على المصلحة لا يفرط في عمله الاساس بل يجمع له العمل الاخر فيحافظ على الجديد والتالد . وأنظر إلى مساكن الضباط الأنكليز كيف تكون حولها حديقة. وبرغم ما عليه من أشغال فإنه يتوجه إلى الحديقة مساء فينكش ويحفر ويزرع.
أما الذين يقدسون الجلوس وراء المكاتب، و يديمون تناول القهوة والشاي والمرطبات فلا يلوموا سوى أنفسهم حينما يصابون بأشد الامراض و أنكدها
2- تناول كميات من الدهون والمواد الاخرى التي تتضمن الكلسترول مثل الشحم والسمن البلدي أما السمن النباتي فهو أشد ضررا واكثر خطرا (لأنه مصنع بطريقة مؤذية)وهنا لابد أن ننوه بزيت الزيتون البلدي الطبيعي غير المغشوش فهو معجزة طبية نبوية فهو:
1-يمد الجسم بحاجته بأفضل أنواع الزيوت الموجودة على ظهر الارض؛ ذلك أن الزيوت منها ما هو أحسن من بعض ومنها الضار.
2-يزيل ويخفض الزيوت والكلسترول الزائد في الجسم؛عند المداومة عليه.
3-لا تدخله العملية التصنيعية وما في بعضها من أخطار .
4-أنه من إنتاج بلادنا فويل لامة لتأكل مما تزرع ولا تلبس مما تصنع( راجع إن شئت كتابي خمس موبقات في علم الاقتصاد) و قد يورد لك زيوتا مغشوشة بمادة مسرطنة (كما حدث في بعض البلدان) فويل لك يا من تطلب من بلدك أن يقدم لك كل الخدمات وأنت تستورد كل شيء من الخارج (حتى زيت الزيتون)
وقد يورد لك زيوتا منتهية الصلاحية وبلادهم قبلت الغش لك ولم تدر .
و لقد استوردت بعض البلدان العربية تبنا من الخارج فكان تبنا فيه إشعاعات نووية، والله تعالى بلطفه سلم، ولكن " ما كل مرة تسلم الجرة "كما يقول المثل.
وقد أقسم الله تعالى به ] وَالتِّينِ وَالزَّيْتُونِ [ التين:1.وجعله مثلا لنوره]اللَّهُ نُورُ السَّمَاوَاتِ وَالارْضِ مَثَلُ نُورِهِ كَمِشْكَاةٍ فِيهَا مِصْبَاحٌ الْمِصْبَاحُ فِي زُجَاجَةٍ الزُّجَاجَةُ كَأَنَّهَا كَوْكَبٌ دُرِّيٌّ يُوقَدُ مِنْ شَجَرَةٍ مُبَارَكَةٍ زَيْتُونَةٍ لا شَرْقِيَّةٍ وَلا غَرْبِيَّةٍ يَكَادُ زَيْتُهَا يُضِيءُ وَلَوْ لَمْ تَمْسَسْهُ نَارٌ نُورٌ عَلَى نُورٍ يَهْدِي اللَّهُ لِنُورِهِ مَنْ يَشَاءُ وَيَضْرِبُ اللَّهُ الامْثَالَ لِلنَّاسِ وَاللَّهُ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ [ (النور:35)
وفي المستدرك 2 ص: 432/ 3504 قال r كلوا الزيت وادهنوا به فإنه من شجرة مباركة وله شاهد آخر بإسناد صحيح .
نعم هناك زيوت ليس فيها كلسترول إطلاقا مثل زيت الذرة وبعضها مفيد كزيت فول الصويا (لكن لا كالزيتون) ولكن يجب أن تكون من بلادنا .
وقال لي أحدهم إن الذي يشرب الزيت لو أجبر على السكر فلن يسكر لأن الزيت يغلف المعدة، وكما مر معنا في باب التسمم.
3-التهام الدهون تحت جنح المقلوبة المليئة بزيوت الطبخ والكنافة المخلوطة بأنواع الغش الصناعي المتعددة
وأنا شخصيا ما أذكر أني تناولت حبة حلو أو قطعة كنافة إلا واضطربت معدتي فأعلم أنها مغشوشة، وتحتوي على مادة غير سليمة فأهرع إلى تناول نصف ليمونة وبعدها فنجان زيت زيتون فأهدأ .
للكلسترول: السمك يذيب الشحم، مروي عن سيدنا علي t .كما أن الخل مقاوم للكلسترول فيشرب معلقة على كأس ماء 1-3 مرات يوميا .ودبس الرمان كذلك .
(يُقال) ورق الاسكدنيا نقع وشرب صباحاً ومساءً.
للضغط: ثلاثة فصوم ثوم صباحا على الريق لمدة 5 أيام. ويمكن بلعها إن خفت من الرائحة .
للضغط: (يقال) أحد أو كل من: التمر، قريفوت، رمان، كوسى، كركديه، ترمس . ثوم 0 للضغط و تشحيط الحلق: (يقال) الهندبة= اللعت كما يقال.
للضغط: (يقال) قزحة مطحونة على عسل لمدة 40 يوما: ملعقة صباحا .
للضغط: (يقال) ورق الزيتون +ورق الكركديه الاستعمال:كاس صباحا و مساء.
قصة:أصابت صديقنا أبو كمال جلطة فذهبنا بعد مدة لزيارته وظننا أنه لا يعرف ذلك، وأردنا أن نخبره بطريقة لطيفة عن علاج مرضه . فقال العلاج كالتالي: تأخذ كل يوم على الريق في الصباح 5 أسنان ثوم مع بيضتين (المهم الثوم، فالبيض ملئ بالكلسترول) وفي المساء تضع ملعقة عسل على كأس ماء فاتر وتحركه ثم تضع فوقها ملعقة خل تفاح أصلي من عند العطار وليس صبغة.
و حقيقة فلم يعاني بعدها أبو كمال من الجلطة ولا بقي يأخذ لها علاج.
للضغط: (يقال) 21 حبة زيتون أخضر ني بعلي 3 مرات يوميا +بندورة عصرا + ربع ملعقة صغيرة زنجبيل مع سكر ولا باس مع حليب.
للضغط: تفرم ليمونه وتبيت تحت السماء في إناء مغطى بشاشة . وتؤكل صباحا . مرة كل أسبوع . وللضغط الاشد من ذلك يؤخذ ورق الليمون ويوضع بدل الشاي .
ملاحظة هامة: قد يكون الضغط بسبب ترسبات في الكلى فيؤخذ مدر للبول فينزل الضغط . فيمكن تناول فنجان من (رجلة الحمامة) أو أي عشبة كما في باب الكلى . كما أن شرب الشاي يمكن أن يستعمل لتنزيل الضغط كون الضغط ناتج من احتباس الماء في الجسم، والشاي يحث الكلى على الافراز وهو مدر للبول.ولكن الادمان عليه قد تجعل البعض يحتاج إلى أدوية الادرار مستقبلا.
للقلب و تسكير الشرايين: (يقال) وقية قرنفل+وقية سكر فضي( سكر نبات)
:يطحنان ويمزجان ويقسمان إلى 80 قسما (ولو في الذهن)
الاستعمال:جزء =ربع ملعقة صغيرة:صباحا ومساء .
: للقلب وتسكير الشرايين: (يقال) ورق النبق يغلى وتزال الطبقة البيضاء التي تظهر بالغلي . ويشرب عدة مرات =يغلى ككأس الشاي ويشرب عدة أيام.
أيضا:القرع يسلق على النار كالبطاطا ويؤكل.
ضد الكلسترول: يقال زيت السمك أو زيت بذر اللفت يضاف للحليب.
:يساعد على امتصاص الدهون المشبعة. كما يوصف لتغذية العين والدماغ.
المرار:عشبة (يُقال) أنها مفيدة للاوعية الدموية .
باب في المصروع والمربوط:
(يُقال)سورة الجمعة تكتب بماء زعفران على ورقة وتمحى بماء وتشرب منها ويغتسل عنها 3 مرات أو خمس([3])
للمربوط:سبع ورقات سدر أخضر تدق بين حجرين ثم يضربها بالماء ويقرأ فيها آية الكرسي وخواتيم سورة البقرة ثم يغتسل به .
للطعم: (يقال) قست الاخوة +حليب عنزة سوداء بالكامل تذوب في صحن ويشربها على الريق 0 بعد ساعة ونصف يراجع ما في بطنه .
للطعم: (يقال) رأس الحلتوت (مادة عند العطار قاسية جدا )تذاب في الحليب وتشرب فيراجع المطعوم كل ما في بطنه([4]).
ضد *****: (يقال) ماء وملح بكأس ويقرأ عليه واتبعوا ما تتلوا الشياطين 2- آية الكرسي 3-الاخلاص المعوذتين 3 مرات ويشرب .
لمقاومة ذبابة سيراليون وخط الاستواء: (يقال) عسل +ثوم+قزحه+خل التفاح
:تخلط ويؤخذ ملعقة صغيرة 3 مرات وللوقاية: (يقال) فصم ثوم كل يوم تدق وتوضع عند الرأس بحيث تبعد البعوضة
للولد المتأخر عن الولادة

أول 5 آيات من سورة الأنشقاق تكتب في إناء نظيف وتمحى وتشرب
و القرفة موصوفة لتأخر الولادة؛ وهي مدرة للحيض .
أطعمة تزيد من ألم الدورة (يقال)الشكولاته،الكولا،الاغذية المحفوظة،الهامبرجر
أطعمة تقلل من الام الدورة:الحبوب والبقول، مثل القمح والارز والشعير والعدس والفول واللوبيا والحلبة والترمس، لأنها تحتوي على فيتامينات (ب،هـ)والعديد من الاملاح المعدنية .
(يقال) الخضراوات الطازجة تسكن الام الحيض: مثل الجزر،مغلي البقدونس، مغلي النعناع، المشمش والخوخ والبرتقال
لوجع ما بعد الولادة:
واحد أو كل من:1-لبن رائب أو حليب 2- شعير مغلي (تلبينة كما مر أول الكتاب وخصوصا إذا كان معه سمن أو عجة) 3- مريمية.
.كما ورد في الفردوس بمأثور الخطاب ج: 4 ص: 85/6264 أبو هريرة t (ما للنفساء عندي شفاء مثل الرطب وما للمريض مثل العسل)
لتكثير الحليب: حلبة مسمودة (نصف طحن) ملعقة صباحا وأخرى مساء .
لفقر الدم: العسل أو عسل التمر (دبس التمر) أو عسل العنب (الدبس) .
وذلك لأن مكوناته مفيدة 0 علما بأن مادة الحديد التي في هذه الاشياء الطبيعية يتقبلها الجسم بسهولة بعكس الحديد الصناعي الذي يلون البراز ولا يتقبله الجسم إلا على مضض([5]) للنزيف الكثير بعد الولادة: (يُقال) قشر بصل مغلي شربا .
باب في الفطام

الرضاعة مفيدة جدا للاطفال ففيها وقاية من الجراثيم لمدة ثلاثة أشهر بحيث يستغني بذلك الطفل عن التطعيم [6]. بل وتقلل إلى العُشر نسبة إصابة الثدي بالسرطان . لكن يجب أن لا تزيد مدة الرضاعة عن سنتين لقوله تعالى
)وَالْوَالِدَاتُ يُرْضِعْنَ أَوْلادَهُنَّ حَوْلَيْنِ كَامِلَيْنِ لِمَنْ أَرَادَ أَنْ يُتِمَّ الرَّضَاعَةَ( (البقرة:233)أما الفطام فهو صعب على الطفل والام معا
والنفس كالطفل إن تهمله شب على: حب الرضاع وإن تفطمه ينفطم
فاحذر هواهــا وحاذر أن توليه: إن الهوى ماتولى يصم أو يصم
وأحسن طريقة هي أن تدهن حلمة الثدي بشيء من الصبر(مادة مرة عند العطار )
فحين يحس الرضيع بمرارتها فإنه يبتعد عن الثدي [7]، وبعد ذلك فكلما طلب الثدي عرض عليه ولكنه لن يحاول لشدة ما ذاق من مرارة . وفي الليل يمكن أن يزال الصبر فيرضع الطفل فيرد بذلك لهفته . ويخف الالم على الام . وذلك ثلاث أيام .
باب في علاج الحرق

اللهم أجرنا من النار والعار في الدنيا والاخرة يا جبار
الوقاية من الحريق هنا خير من قناطير من العلاج؛ فلا يجوز لاجل التوفير أن يوضع إناء متحرك على مدفأة يحوم حولها الاطفال 0 كما لا يجوز ترك بربيش الغاز لعدة سنوات دون تجديد 0 و لا يصح ترك الغاز مشتعلا رغم الخروج من المنزل . ولا تستعمل الدرج الكهربائي (المصعد ) أتناء الحريق لأن إطفاء الكهرباء وارد أو واجب لمنع انتشار الحريق .
حاول إطفاء الحريق وأنت تنادي الله أكبر على الحريق الله أكبر وكن رابط الجأش واثقا بمولاك وسارع لوضع لحاف على النار حتى يخلص الاكسجين وتنطفئ . وأبعد الاشياء القابلة للاحتراق القريبة من الحريق([8])
وحاول إخراج المهم من المنزل كالاطفال ثم الوثائق والذهب إن..
وتأكد من إخماد مصدر الحريق وكونه لم يتعدَ إلى مناطق وأشياء أخرى.
عالج بوضع الماء على الحرق مدة طويلة لأن اللحم المحترق حين ترتفع حرارته يصبح مؤثرا على ما بعده وهكذا .[9]
للحروق: (يقال) العسل مع بياض البيض يخفق ويوضع على مكان الحرق.
للحروق: (يقال) أوراق النعناع أو عصير البطاطا غير المطبوخة يغطى بقماش قطني خفيف ويثبت في موضعه بمادة لاصقة .
علاج للحروق:100 غم شمع العسل تسخن إلى 70 درجة مئوية ويضاف لها 150 غم زيت زيتون بلدي مع 150 غم زيت خروع، بعد التبريد يدهن بالمخلوط يوميا مرتين لحين الشفاء .
للحروق: (يقال) تدق البطاطا المقشورة النية(أو تطحن بالمولينكس) وتوضع على الحرق، وكلما نشفت البطاطا وضع غيرها حتى يبرد الجرح 0 ثم يوضع عليها دباغ الصنوبر الناعم المنخّل (بالمنخل) مع كبسولات ضد الالتهاب من عند الطبيب .
للحروق: (يقال) بياض بيض +زيت زيتون+شمع العسل+ هوا جواني(عشبة)
دواء الحرق: البصيلا التي مثل الجزر يؤخذ ماؤه ويدهن.
الغيبوبة

عندما تكون الغيبوبة من عدم وصول الدم الكافي للدماغ فيرتمي الشخص إلى الارض وهنا من المستحسن الفتح عن صدره بعد تمديده على ظهره ورفع رجليه عن مستوى رأسه، لكي يصل الدم إلى الرأس . ويمكن وضع شيء من الماء على الجبين والوجه . وتطمينه على أن كل شيء على ما يرام . ثم البحث عن السبب المؤدي إلى الغيبوبة ومعالجتها .
فإن كانت الغيبوبة من نقص السكري أعطي حبة حلوى سريعة الذوبان كالتمر . وإن كان من ضغط أعطي حبة تحت اللسان، أو من جلطة أعطي الاسبرين . أو من عصبية أعطي من المهدئات كالبابونج . وإن كان من ضيق تنفس أعطي بخاخا في الأنف أو الحلق . وخلال كل هذا البحث عن سيارة الاسعاف للذهاب للمستشفى .
و هناك أنواع وأسباب كثيرة للغيبوبة لا يتسع لها هذا المختصر .
ضربة الشمس

معناها تعرض الجسم لحرارة الجو لدرجة لا تستطيع خلايا التبريد في الجسم من المحافظة على الحرارة المطلوبة وهي37,5 درجة مئوية.
ولذلك لابد عند ارتفاع درجة حرارة الطقس من الالتجاء إلى الظل([10]) ولو بوضع ورقة بيضاء فوق الرأس والاحسن تبليل الرأس بالماء، ويمكن وضع الطفل في طشت من الماء عند انقطاع التيار الكهربائي عن المبرد (كندشن) في البلاد الشديدة الحرارة .علما بأن البدو في الصحراء كانوا يلجئون إلى عش صغير مصنوع من ورق النخيل يقي من الشمس ويسمح بدخول الهواء ويتركون ال****** الصناعية لذلك .
ومن الممكن موت شخص لعدم مقاومته للبرد فيقولون: فلأن ما يشتّي . أي لا يستطيع أن يقاوم الشتاء لكونه ضعيف فيموت .
ورغم أن الاعمار بيد QU إلا أنه لابد من مراعاة التدفئة في البرد بل وخاصة في الصيف؛ حيث يغتر الناس وينامون في البراد بلا مبالاة؛ فيصابون بالامراض الخطيرة وكما يقول المثل " برد الصيف كحد السيف ".
إسقاط الجنين

لاسقاط الجنين عدة أسباب، وكلها بحاجة إلى مختبرات ومتابعة . فقد ينتج عن جرثومة من الحيوانات الاليفة كالكلب، ويصف بعض الاطباء التتراسايكلين حبة أربع مرات لمدة أسبوعين ثم استراحة لمدة أسبوع ثم علاج لمدة أسبوع .
وقد يكون بسبب توسع في الرحم فتخيطه الطبيبة بقطبة أو اكثر.
وقد يكون بسبب مرض وراثي و يبدأ الاسقاط بعد الطفل الرابع .
وقد يكون بسبب رؤيا منامية مما يسمى بالتابعة
(راجع إن شئت كتابي خمس حقائق إيمانية )
باب في العقم

] لِلَّهِ مُلْكُ السَّمَاوَاتِ وَالارْضِ يَخْلُقُ مَا يَشَاءُ يَهَبُ لِمَنْ يَشَاءُ إِنَاثاً وَيَهَبُ لِمَنْ يَشَاءُ الذُّكُورَ% أَوْ يُزَوِّجُهُمْ ذُكْرَاناً وَإِنَاثاً وَيَجْعَلُ مَنْ يَشَاءُ عَقِيماً إِنَّهُ عَلِيمٌ قَدِيرٌ [ (الشورى:50)
يجب أولا: أن نميز بوضوح بين من هو مصاب بمرض يمنعه من الأنجاب لفترة محددة ولحين زوال المرض . ويدخل ضمن هذا من كان عنده ضعف . وبين من هو عقيم لا يمكن له أن ينجب إطلاقا . وهذا هو العقيم الذي تحدثت عنه الاية . فتجده ليس عنده حيوان منوي واحد؛ لا حي ولا مريض ولا ميت . وهذا حاصل مع بعض من اطلعت مباشرة على حالته . وبعضهم عديم القدرة على الأنتصاب . وبعضهم عديم الالة أصلا . فأنى له أن ينجب .
فعلى الضعيف أن يتعالج بالمقويات؛ ومن كانت عنده التهاب فعليه أن يعالج من ذلك . ومن حارت به السبل فعليه أن يدعو في سجوده بقوله
) رَبِّ لا تَذَرْنِي فَرْداً وَأَنْتَ خَيْرُ الْوَارِثِينَ((الأنبياء: من الاية89)
للأنجاب (يُقال):لمن كانت الحيوانات المنوية لديه أقل من عشرين مليونا:كأس كبيرة من عصير بصل طبيعي يشربها بعد الغداء، فإذا أحس بالحرارة تخرج من رأسه . دخل الحمام ويأخذ دشا (يسكب الماء على رأسه) تكرر الوصفة لمدة أسبوعين .
وعلاج الارتخاء: (يقال) ماء التمر (يؤخذ التمر وينزع منه البذرة ويخلط بالخلاط )كأس صباحا وأخرى مساء.
وللضعف الاشد: (يقال) الزنجبيل + قرفة يغليان ثم يوضعان فوق 4 حبات فلفل اسود مدقوق . ويتناوله عند المساء؛ ومن كانت حالته أشد فعليه بكيلو عسل ****و طحينة و وقيه سمسم و وقيه قزحة ووقيه مكسرات ****و سمن بلدي ووقيه صنوبر و وقية كاشو ونصف وقية زنجبيل ونصف وقية فلفل أسود ونصف وقية قرفة:يدق ويخلط الجميع .معلقة صغيرة بعد الطعام .
وشكى رجل إلى النبي r قلة النسل فأمره بأكل البيض ..
يقال: كيلو عسل يوضع على نار هادئة + كأس عصير بصل حتى يتبخر ماء البصل . يحفظ بعدها في مرتبان ( وعاء زجاجي ): ملعقة صباحا ومساءً .
يقال:100 غ حمص ينقع في الماء 24 ساعة .
يقال:كاس قمح بلدي يوضع في ثلاث صحون يرش بالماء في اليوم الاول الصحن الاول، والثاني في اليوم الثاني وهكذا .في اليوم الثالث يبدأ القمح بالأنبات فيؤكل لوجود فيتامين هـ E فيه .وهكذا كلما نبت قمح أكله .
للأنزال المبكر (يُقال): دهن التمساح (عند العطار أو في الصيدلية) ويمكن أخذ حبة ريفانين لأنه قد يكون ناتجا من ارتفاع الحرارة لسبب ما . أو استعمال الزنجبيل حسب ما ورد في كتاب " تسهيل المنافع.
للعقم (يُقال): انقطع الطب والدواء لزوجين ليس بهم بأس، فوصفت لهم عجوز: إذا بدأت الدورة الشهرية فضعي في المطبخ صحن عسل، والعقي منه متى شئت فحملت بإذنه تعالى .
أقول: حبذا لو وصفت هذا للزوج المسكين أيضاً.
وعلاج العقم الاستغفار لمن أراد I له الأنجاب لقوله تعالى )فَقُلْتُ اسْتَغْفِرُوا رَبَّكُمْ إِنَّهُ كَانَ غَفَّاراً% يُرْسِلِ السَّمَاءَ عَلَيْكُمْ مِدْرَاراً% وَيُمْدِدْكُمْ بِأَمْوَالٍ وَبَنِينَ وَيَجْعَلْ لَكُمْ جَنَّاتٍ وَيَجْعَلْ لَكُمْ أَنْهَاراً( (نوح: 10:12)

خلطات مقوية

أحب صديقنا " خبير الاعشاب " أن يضيف هذه الفقرة رغم معارضتي لها، وحجته أن بعض المستغلين قد ينتهزون الضعف في نقطة معينة في الأنسان لسبب ما . فيغشونه ويعطونه مثلا:غذاء ملكات مغشوش وهو في الحقيقة هرمونات مؤذية قد تسبب السرطان .
مقدار من العسل الطبيعي، مقدار من حبة البركة، مقدار من حبوب اللقاح، تخلط جيدا وتستعمل ملعقة صغيرة صباحا ومساء . وأضاف:
لاشك أن القدرة الجنسية ترتبط بصحة البدن عموما، فإذا توفرت الصحة تحسن الاداء الجنسي والعكس صحيح .
البروتينات والجنس: جميع الهرمونات قائمة على أساس البروتينيات بما في ذلك الهرمونات الجنسية، لذلك لابد من تناول البروتينيات لرفع الكفاءة الجنسية، وأن افضل البروتينيات الموجودة في اللحوم البيضاء مثل السمك،الدجاج، اللبن، الجبن الابيض .
علاج الضعف الجنسي بفيتامين أ+ ب وخاصة ب1،ويوجد هذا الفيتامين في القمح غير المنخول والبقول والمكسرات، و الخضراوات والفاكة الطازجة، البقل الجافة والسبانخ والجزر . والفول السوداني و البازلاء الجافة . الخضراوات الورقية . اللحوم والكبد .
فيتامين الخصوبة (هـ):يعالج العقم ويساعد في تكوين المني .عند النساء يجنبهن عسر الولادة والاجهاض وهو مثير للرغبة الجنسية . يوجد بوفرة في حبوب القمح والخضراوات الورقية كالخس .([11])
واليود ينشط الرغبة الجنسية:موجود في الاسماك والاغذية البحرية .
الكالسيوم والجاذبية: اللبن الخضراوات الداكنة والفاكة خاصة المانجو .
التمر واللبن مقوي جنسي وكذلك الجرجير والجزر واللحم الابيض.
البليلة منشط جنسي،آكل السمك يزيد المني ويقوي الرغبة، الخس سمي قديما نبات الخصوبة، الفول السوداني يزيد المني، وحب العزيز،
مشروبات جنسية في المنزل:السحلب،الحلبة،القرفة،القرنفل،الزنجبيل،اليان سون،الكراوية .
نباتات تزيد المنى:الحمص، التمر، كستنا، جوز الطيب بكمية قليلة جدا .
البصل مهيج للباءة، وماء البصل يدر الطمث، ويلين الطبيعة .
خضر وات مقوية للقدرة الجنسية:الخس،الجرجير،الجزر،البقدونس،الكرفس .
أعشاب مقوية: بابونج،بردقوش،بلوط،جلنجان،زعفران،شمر،كاد هندي .
كما أن تعاطى المخدرات يؤدى إلى الاصابة بالضعف الجنسي .
قشرة الرأس:
وفي فترة الشباب أصبت بقشرة كثيفة في الرأس واستعملنا لها أنواعا كثيرة من الكريمات ولكن كانت القشرة تعود بعد أيام وبعد ذلك كانت الوصفة بأن يؤخذ نصف ليمونه فتعصر على ما يعادلها من زيت الزيتون وكانت وصفة ناجحة لكثير من الشباب.
وكان أحد الارحام شعره خفيف فسألناه ما هو السبب في ذلك؟
فقال: كنا في أيام الشباب نتأثر بالدعاية فنكثر من وضع كثير من أنواع الشامبوهات ونظنه حقيقة بأنه مقو للشعر ولكن عرفنا كذبهم بعد فوات الاوان 0 طبعا عمره الأن 27 سنة .
وهناك من كانت تؤذيه القشرة إلى حد كان يستعمل لها زيت الكاز (الكيروسين) وهذا ضار. وهناك من يغسل رأسه بالسيرف أو التايد ( وهذه مساحيق للغسيل كما تعلمون) لا تصلح لغسل الرأس؛ وعلى كل حال لابد من غسل الرأس بالماء الدافئ والصابون المصنوع من الزيت مرة كل 3 أيام على الاقل.
بقي أن نقول: إن أفضل دهن دهنت به في حياتي هو زيت الزيتون، لولا أنه يزعج المرأة لأنها تظن أنه يلوث المخدة (الوسادة) ولكن يمكن وضع منديل مخصص على الرأس لهذه الغاية عند النوم وينتهي الاشكال .
ولئلا يكون في الرأس فطريات وقد تنتقل إلى الاذن فقد أمر الشارع الحكيم أن تمسح الاذن لكن بماء جديد . وهذا من الاعجاز العلمي الحديث.
للشعر الذي يكن وينسل:زيت الخس 0 هذا إذا لم تكن أما حاملا فإنها بحاجة إلى تغذية صحيحة كيفا لا كما .
علاج لتقوية الشعر:عصارة القريص والجرجير و الخبيزة .
أسباب الشيب

أما الشيب فقد وردت أسبابه في القرآن الكريم في قوله تعالى
] فَكَيْفَ تَتَّقُونَ إِنْ كَفَرْتُمْ يَوْماً يَجْعَلُ الْوِلْدَانَ شِيباً) (المزمل:17) فالخوف إذا من أسبابه وكما قال r شيبتني هود والواقعة وعم يتساءلون وإذا الشمس كورت المستدرك ج: 2 ص: 374
2- والهم والنكد: علي بن أبي طالب t [ اللهم إني أعوذ بك من إمرأة تشيبني قبل المشيب وأعوذ بك من ولد يكون علي وأعوذ بك من مال يكون علي عذاباً وأعوذ بك من صاحب خديعة إن رأى حسنة دفنها وإن رأى سيئة أفشاها] الفردوس بمأثور الخطاب ج: 1 ص: 462/1880
4-وكذلك كبر السن الذي يصحبه وهن العظم كما في (مريم:4)
)قَالَ رَبِّ إِنِّي وَهَنَ الْعَظْمُ مِنِّي وَاشْتَعَلَ الرَّأْسُ شَيْباً وَلَمْ أَكُنْ بِدُعَائِكَ رَبِّ شَقِيّاً)
4- وهل يدخل ضمن ذلك إرتفاع الـ E.S.R الذي لوحظ عند بعض المصابين بالشيب المبكر .
5-هذا عدا عن هرمنة الاطعمة إذ لوحظ وجود بعض حبات البندورة وبداخلها البذر قد نبت قبل أن يخرج من الحبة وبعض الثوم والبصل قد بدأت فصوصها بالأنبات قبل أن تفصل عن أمها.
6-وهل يدخل ضمن ما ذكرنا المرض فكم من مريض شفي لكنه قد شاب رأسه من جراء ذلك المرض.
ولا بد من الاستعاذة. قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ما قال عبد قط إذا أصابه هم أو حزن اللهم إني عبدك بن عبدك بن أمتك ناصيتي بيدك ماض في حكمك عدل في قضاؤك أسألك بكل اسم هو لك سميت به نفسك أو أنزلته في كتابك أو علمته أحدا من خلقك أو استأثرت به في علم الغيب عندك أن تجعل القرآن ربيع قلبي ونور بصري وجلاء حزني وذهاب همي إلا أذهب الله همه وأبدله مكان حزنه فرحا . صحيح ابن حبان ج: 3 ص: 253/ 972

[1] الثقافة شيء عظيم والدراسة في المدارس تشكل جزءا منه .وإذا كان العلم بحر فإن الجهل محيط. وليت شعري حين ترى طبيبا يدخن ففي أي قسم تضعه فيمن ذكرنا .

[2] راجع إن شئت كتابي بر الوالدين بعد الزواج وإلا فخمس دواهي العقوق والتدخين والخمر والمخدرات والامراض الجنسية:وكلها مضرة للقلب.

[3] ملاحظة:الماء لا يلقى مع المجاري وإنما يجمع في طشت(طست) ويرمى على التراب .وكذلك أوراق المفكرات . كما أنه لا يجوز وضع الطعام على الكتاب ولا حتى على الجريدة؛ لأن الامة المحترمة تحترم لغتها.وكيف لمسلم أن يضع اسم الحليم أو الوهاب تحت الطعام .

[4] راجع إن شئت كتابي خمس حقائق إيمانية/فصل الجن صفاتهم وطرق الوقاية والعلاج 0أو خذ حبوبا ضد المراجعة!

[5] نكتة:قلت لاولادي:ها نحن زرعنا في حديقة منزلنا ملوخية لأنها غنية بالحديد 0 وفي فصل الخريف نزل المطر من السماء فظهرت بعض النقط السوداء على ورق الملوخية، فقالوا:يا أبي ما هذا السواد على الورق؟ أجبتهم ببساطة: يا أولادي هذه ذرات الحديد أصابها الصدأ، بسبب المطر !


[6] الطريقة المثلى في الارضاع هي أن يجلس الولد في حضن أمه لا أن ينام . لأن النوم قد يدخل معه الهواء فيؤلمه بطنه فيحتاج لذلك أن توقفه أمه على يدها اليسرى وتضربه بلطف على ظهره حتى يتجشأ ويخرج ما في بطنه من الهواء . وقد يبكي الطفل في الليل بلا سبب سوى أنه يريد أن يسهر أو لكونه قد رأى مناما مزعجا أو لدغته بعوضة .

[7] بعضهم لاحظ أن طفله يحب الشاي بنهم مع ما يحدث جراء ذلك من مشاكل لذا فقد مزجه بالملح فصار يكره أن ينظر إلى الشاي .

[8] كنت عند بنت أخي وكانت عندهم صوبة كاز عراقية أهديت لهم فطلبوا مني أن أشعلها لكونها غريبة عليهم. وعندما أشعلتها فوجئت بأنها لا تطفئ كون الفتلة مركبة بالخطأ فوق الحديدتين لا بينهما 0و خفت كثيرا لأنني ضيف، ولكون العمارة من عدة شقق فالحريق مصيبة كبرى، وكون الشقة ليست بجوار حديقة حتى ألقي بالمدفأة إليها 0 وفي وسط هذه الهواجس قالت لي ابنة أخي: هيا يا عمي نحملها إلى الحمام ونضع فوقها الماء. ففرجت المسألة بسرعة: تمادت فلما استكملت حلقاتها: فرجت وكنت أظنها لا تفرج.

[9] هنا تظهر قيمة الجيران في إخماد الحريق والاتصال بالاطفائية وإلا فالحريق سيعم . فلماذا لا نزور الجيران للتذكير بالدين خوفا من حر جهنم . وخوفا من أن يعم الفساد .

[10] هنيئا لمن حسب حساب يوم القيامة يوم تدنو الشمس من روؤس الخلائق صحيح مسلم ج: 2 ص: 715/ 1031 قال r سبعة يظلهم الله في ظله يوم لا ظل إلا ظله الامام العادل وشاب نشأ بعبادة الله ورجل قلبه معلق في المساجد ورجلأن تحابا في الله اجتمعا عليه وتفرقا عليه ورجل دعته امرأة ذات منصب وجمال فقال إني أخاف الله ورجل تصدق بصدقة فأخفاها حتى لا تعلم يمينه ما تنفق شماله ورجل ذكر الله خاليا ففاضت عيناه .

[11] ويمكن الحصول على فيتامين هـ بوضع 70 غرام من القمح في صحن في اليوم الاول وغمره بالماء لكي ينبت . وفي اليوم الثاني صحن ثاني وفي اليوم الثالث صحن ثالث . وفي اليوم الرابع يأكل الصحن الاول حيث تكون بذوره قد نبتت حيث تحتوي على افيتامين هـ
__________________
رد مع اقتباس
  #10  
قديم 05-04-2016, 11:46 AM
الصورة الرمزية Eng.Jordan
Eng.Jordan غير متواجد حالياً
إدارة الموقع
 
تاريخ التسجيل: Jan 2012
الدولة: الأردن
المشاركات: 20,456
افتراضي

للبول في الفراش:
(يقال) قشور 7 بيضات تقلى حتى يصير لونها بني ثم تسحق وتخلط مع 100 غرام عسل الاستعمال:ملعقة صباحا وأخرى مساء.
للبول في الفراش: (يقال) عرف الديك(نبتة) يغلى ويشرب.
كما أن الامر بحاجة إلى علاج نفسي فقد يغار الولد من صغير ويقول: لماذا هذا يبول وهم يحترمونه ويدللونه وأنا لا (كما صرح بذلك طفل صغير) فيقال له: هذا صغير هذا لا يفهم أنظر كيف يبول على نفسه،أو هذا أخوك مارأيك أن تحمله ؟!.
ولابد بعد ذلك من التفاهم فيقال له: يا ولدي حين تبول على نفسك فلا بأس عليك؛ وحين لا تبول أعطيك درهما 0 وعندئذ يجب أن يستمر الاعطاء الفعلي النقدي (كاش) لمدة 4 شهور على الاقل .
للبول في الفراش: (يُقال) البلوط أو معلقة عسل قبل النوم 0والذهاب إلى الحمام (المرحاض) قبل النوم ومنعه من تناول الشاي بعد العصر(لكونه يعرف السبب)
للديدان: (يقال) فصم ثوم على كأس حليب على الريق .
للديدان:ليمون +خل تفاح:تهرس الليمونة بكاملها جيدا وتنقع بخل التفاح
للدود: (يُقال)الثوم على الريق يقتل الديدان ويطهر الامعاء .
للدود:عسل +ثوم +ماء فاتر على الريق . للدود:بزر قرع ني على الريق
للدود البطن:أكل التمر على الريق ( رواه الديلمي )
للدود الشعري: الجزر . كما أنه بقوي النظر . وي*** السرور .
للدود ووجع المعدة: سماق مع ماء حار يشرب بعد أن يبرد .
وعلامة الطفل الذي في بطنه دود أن يسيل لعابه على المخدة(الوسادة) أثناء النوم لكن ليس في أيام التسنين ( خروج الاسنان ) إذ تجد اللعاب يسيل حتى في اليقظة
للعصبية

:فيتامين ب B كمبلكس أصلي وذلك أن العصبية هي عملية دفاعية في تلك الحالة فالفيتامينات ضرورية وكذلك التمر فالله سبحانه وتعالى عقب لمريم بعد تناولها الرطب بقوله ]فَكُلِي وَاشْرَبِي وَقَرِّي عَيْنا[ًمريم:26) وقد أثبت العلم الحديث وجود فيتامين أ فيه بكثرة مما يؤثر على الغدة الدرقية ويزيد الهدوء .قالr (نعم الطعام الزبيب يشد العصب ويذهب الوصب ويطفئ الغضب ويطيب النكهة ويذهب البلغم ويصفي اللون) ميزان الاعتدال في نقد الرجال ج: 3 ص: 202/ 3186 ذلك لأن العنب يقارب التمر في التركيب ما عدا كون العنب يحتوي على بعض الدسم .
ويمكن للزوجة التي تجد زوجها مغضبا من أن تطعمه ملوخية كونها مضادة للامساك .ويجب أن ينتبه الأنسان حين أخذ بعض الحبوب التي قد تثير العصبية كالنيدازول، والذي هو من مضادات الفطريات .
للاعصاب وتحريك العضلات المرتخية:الخرفيش مع القريص
الارق

الاغتسال بالماء يغني الصائم عن الماء والطعام وينشط الكسلأن وينعس الارق . وقد يكون علاج الارق فنجان من البابونج أو إكليل الجبل أو قدر ربع معلقة سفوف من البابونج . وقد يكون من المفيد القيام إلى الصلاة أو التسبيح والاستغفار فإذا بالشيطان يتركه من شره فينام ([1])وبعض الكسالى إذا أمسك بالكتاب فسرعان ما ينام .
ومن المستحسن أن لا يذهب الشاب إلى الفراش إلا وهو ناعس . لئلا يضيع وقته في الارق .

الفصل الخامس
الصيدلية النبوية
سأقدم للقارئ الكريم بعض الآيات والأحاديث النبوية الشريفة في المراجع العربية حول بعض العلاجات المستخدمة في الزمن الماضي قد أخذت دورا من التوثيق في تراثنا المجيد، يطيب لنا أن نقدمها للقارئ الكريم لعلها تكون منارة ثقافة، لعل جهات طبية متخصصة تقوم باستخلاص الفوائد وتعميمها على الناس. لتوفر على الناس والدولة الجهد والمال وتوفر للبشرية السعادة والهناء. وهذا هو الغرض الأساسي من كتابنا هذا. كما تعرض للنصح والثقة بديننا حيث أنه كان ذا رسالة عظيمة.
والتداوي في ديننا هو أمرُ مطلوب شرعا إذا كان المقصود به إنقاذ نفس لقوله تعالى عن النفس:) وَمَنْ أَحْيَاهَا فَكَأَنَّمَا أَحْيَا النَّاسَ جَمِيعاً( (المائدة:32)
فقد ورد في سنن ابن ماجه عن الطب ما يلي:-ج: 2 ص: 1137 كتاب الطب باب ما أنزل الله داء إلا أنزل له شفاء 3436 عن أسامة بن شريكt قال شهدت الأعراب يسألون النبي صلى الله عليه وسلم أعلينا حرج في كذا أعلينا حرج في كذا فقال لهم: عباد الله وضع الله الحرج إلا من اقترض من عرض أخيه شيئا فذاك الذي حرج. فقالوا: يا رسول الله، هل علينا جناح أن لا نتداوى؟ قال: تداووا عباد الله فإن الله سبحانه لم يضع داء إلا وضع معه شفاء إلا الهرم. قالوا: يا رسول Q: ما خير ما أعطي العبد؟ قال خلق حسن 3437 عن أبي خزامة قال سئل رسول الله صلى الله عليه وسلم أرأيت أدوية نتداوى بها ورقى نسترقي بها وتقي نتقيها هل ترد من قدر الله شيئا قال هي من قدر الله.( راجع إن شئت كتابي خمس مقالات من الفكر والقلب/فصل القضاء والقدر )
وقد ورد في سير أعلام النبلاء ج: 10 ص: 57 سمعت الشافعي رحمه الله تعالى يقول لا أعلم علما بعد الحلال والحرام أنبل من الطب، إلا أن أهل الكتاب قد غلبونا عليه، و قال حرملة كان الشافعي يتلهف على ما ضيع المسلمون من الطب ويقول ضيعوا ثلث العلم ووكلوه إلى اليهود والنصارى، وعنه: لم أر أنفع للوباء من البنفسج يدهن به ويشرب.
وقد ذكرت الأعضاء في الإسلام ففي (صحيح البخاري 3639) سمعت خبابا t يقول أتيت النبي صلى الله عليه وسلم وهو متوسد بردة وهو في ظل الكعبة وقد لقينا من المشركين شدة فقلت يا رسول الله ألا تدعو الله فقعد وهو محمر وجهه فقال لقد كان من قبلكم ليمشط بمشاط الحديد ما دون عظامه من لحم أو عصب ما يصرفه ذلك عن دينه ويوضع المنشار على مفرق رأسه فيشق باثنين ما يصرفه ذلك عن دينه وليتمن الله هذا الأمر حتى يسير الراكب من صنعاء إلى حضرموت ما يخاف إلا الله زاد بيان والذئب على غنمه.
وورد في الإسلام سبب المرض وطلب التغيير للمكان ففي سنن البيهقي الكبرى ج: 9 ص: 347 قلت يا رسول الله إن أرضا عندنا يقال لها أرض أبين وهي أرض ريعنا وميرتنا وهي وبيئة أو قال وباؤها شديد قال فقال النبي صلى الله عليه وسلم ((دعها عنك فإن من القرف التلف)) قال القتيبي القرف مداناة الوباء والمرض. وهذا ما كشفه العلم الحديث.
ولذلك فقد كانت الحيلة لدفع طاعون عمواس هي الارتفاع من غور الأردن إلى جبالها. وأنظر إلى أبي عبيدة t كيف لم يرض أن يرجع إلى المدينة المنورة هربا من الموت رغم دعوة أمير المؤمنين عمر بن الخطاب t له مما حقق إعجازا نبويا بتسميته أمين الأمة.
كما نهى الإسلام عن ملامسة النجاسة باليد وهذا فيه إعجاز رائع فهاهم الأطباء يلبسون الكفوف في أيديهم قبل الفحص ويغسلون أيديهم كذلك.
واعتنى الإسلام بالطب النفسي ففي:(كشف الخفاء 1036) ثلاثة يجلين البصر النظر إلى الخضرة وإلى الماء الجاري والى الوجه الحسن الحاكم والديلمي عن ابن عمر رفعه وروياه عن القاضي أبي البختري أ.هـ وفي ذلك يقول الشاعر:
ثلاثة تجلو عن القلب الحزن: الماء والخضرة والوجه الحسن
2-وأحسن من ذلك ما روى الحسن عن أبي الحسن عن جد الحسن: أن أحسن الحسن: الخلق الحسن: حديث حسن.
3- وعن علي t قال أشد خلق ربك عشرة:الجبال والحديد ينحت الجبال، والنار تأكل الحديد، والماء يطفئ النار، والسحاب المسخر بين السماء والأرض يحمل الماء، والريح ينقل السحاب، والإنسان يتقي الريح بيده ويذهب لحاجته، والسكر يغلب الإنسان، والنوم يغلب السكر، والهم يمنع النوم: فأشد خلق ربك الهم رواه الطبراني في الأوسط ورجاله ثقات مجمع الزوائد ج: 5 ص: 268.
4- ومجمع الزوائد ج: 5 ص: 269وعن عائشة قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ما على أحدكم إذا لج به همه أن يتقلد قوسه فينفى به همه رواه الطبراني في الصغير.
5- وكان خالد بن الوليد t يوم اليرموك يرمي بين هدفين ومعه رجال من أصحاب محمد صلى الله عليه وسلم قال وقال:( أمرنا أن نعلم أولادنا الرمي والقرآن) رواه الطبراني وقال r كل شيء ليس من ذكر الله عز وجل فهو لهو أو سهو إلا أربع خصال مشى الرجل بين الغرضين وتأديبه فرسه وملاعبته أهله وتعليم السباحة رواه الطبراني في الأوسط والكبير و البزار .
6- و قال r ((اللهم إني أعوذ بك من البخل وأعوذ بك من الجبن وأعوذ بك أن أرد إلى أرذل العمر وأعوذ بك من فتنة الدنيا وأعوذ بك من عذاب القبر))( البخاري6009).
وكذلك تدبير العوارض مذكور في الإسلام ففي 1- المستدرك 8264(( إياكم والجلوس في الشمس فإنها تبلي الثوب وتنتن الريح وتظهر الداء الدفين)).
2 -واللباس جميل مطلوب )يَا بَنِي آدَمَ خُذُوا زِينَتَكُمْ عِنْدَ كُلِّ مَسْجِدٍ وَكُلُوا وَاشْرَبُوا وَلا تُسْرِفُوا إِنَّهُ لا يُحِبُّ الْمُسْرِفِينَ( (لأعراف:31)
3 - وبعض الأمور تساعد بعضا:ففي كشف الخفاء ج: 1 ص: 131 بلفظ استعينوا على قيام الليل بقيلولة النهار وعلى صيام النهار بأكلة *****.
4- وليس كل اللحم لحما: ((كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يكره من الشاة سبعا المرارة والمثانة و الحيا والذكر و الآنثيين والغدة والدم وكان أحب الشاة إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم مقدمها و قال إن أطيب اللحم لحم الظهر))( مجمع الزوائد ج: 5 ص: 36).
5- ما عاب النبيr طعاما قط إن اشتهاه أكله وإلا تركه(صحيح البخاري 3370). فجبر الخواطر مطلوب، أما أن نبقى نطلب من المرأة المستحيل ! ففي (صحيح مسلم 2431 ) ((كمل من الرجال كثير ولم يكمل من النساء غير مريم بنت عمران وآسية امرأة فرعون وإن فضل عائشة t على النساء كفضل الثريد على سائر الطعام)). والحيس هو: التمر والسمن والإقط والدقيق.
6- و حديث اثردوا ولو بالماء، ولذلك كان فالمنسف العربي أكلة مصممة بعناية لعلية القوم، وكانوا قديما من كبار السن الذين ليس في أفواههم سن ولا ناب. وهو غذاء واقعي؛ لأنه متوفر في بيوت العرب من لحم طازج ولبن وخبز أو سميد ( قمح مجروش ) وعملي فالذي لا يثرد بالماء فإنه سيتناول بعده الماء.
واللجؤ إلى الله تعالى هو المطلوب دائما: ففي مسند أحمد 9229 عن أبي هريرة قال r ((صل فإن في الصلاة شفاء)).
وفي أحد الأيام أفاق ولد لنا من نومه وبقي يبكي وحين قررنا أخذه للطبيب قمت أصلي ركعتين وفي الطريق بقيت أمه تقرأ عليه آيات الشفاء وحين فحصه الطبيب لم يجد فيه شيئا: فقال ملاطفاً: من الذي جعلكم تزعجون هذا الطفل وتخرجونه في الليل.
هنا التفت إلى زوجتي فهزت رأسها، وعرفت حقيقة قيمة الصلاة والدعاء.
الأدوية المفردة
العلت هو الهندباء.القرفة هي الدار صيني. ورق اللوف هو آذان الفيل في الطب العربي؟ كما قيل.
الأترج: ثمر بفارس شبيه بالبرتقال وبديله الليمون قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ((مثل المؤمن الذي يقرأ القرآن مثل الأترجة ريحها طيب وطعمها طيب ومثل المؤمن الذي لا يقرأ القرآن مثل التمرة لا ريح لها وطعمها حلو ومثل المنافق الذي يقرأ القرآن مثل الريحانة ريحها طيب وطعمها مر ومثل المنافق الذي لا يقرأ القرآن كمثل الحنظلة ليس لها ريح وطعمها مر)) ( صحيح مسلم 797)
قال في المنهج السوي:- فما أحسن تقسيم الأمين بن الرشيد للفواكه: حيث قال:الرمان للكبد والتفاح للقلب والسفرجل للمعدة والتين للطحال والبطيخ للمثانة.
والأعشاب التي في بلادنا يجب أن لا تهمل؛ لأن الفوائد التي أودعها البارئ فيها لا تحصى ولا تعد كالخبيزة والعلت والمريمية وحتى ورق الفجل الأخضر.
فقضم التفاحة بالأسنان بدل السكين يقوي اللثة وينظف الأسنان، وقشرها ينظف تعرجات الأمعاء. ويقال أن بذره يؤكل لالتهاب اللوزتين. وبيت تدخله الشمس لا يدخلهالطبيب كما أن من تصبح كل يوم بتفاحة لا يزور الطبيب. كما أن بذر الكلمنتينا أو المندلينا (يوسف أفندي ) يجب أن يعمل عليه دراسة مستفيضة فلعله يغنى عن كثير من الأدوية المصنعة. وكنت أمضغه فأتذكر طعم (الجنتمايسن ).
وتجد من العجب ذكر التين مع الزيتون مع بعضهما في القرآن الكريم حيث أن في الزيتون فيتامين (د) بينما في التين بقية الفيتامينات ولذلك فالزيتون مفيد لمن لا تدخل الشمس إليهم كالمساجين في ديار الظالمين.
كان r يستعذب له الماء من بيوت السقيا وفي لفظ يستسقى له الماء العذب من بئر السقيا حم د ك. (الجامع الصغير للسيوطي 574)
وعن عائشة y (السنن الكبرى 6864) قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن الله لم يضع داء إلا وضع له شفاء وعليكم بألبان البقر فإنها ترم من كل الشجر وفي رواية: فإن فيها شفاء وسمنها دواء ولحمها داء. وقد أدركنا هذا عندما سمعنا بجنون البقر (راجع إن شئت كتابي خمس موبقات في علم الاقتصاد -الكومشن )
(صحيح مسلم 2202) شكا عثمان بن العاص t إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم وجعا يجده في جسده منذ أسلم فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم ضع يدك على الذي تألم من جسدك وقل باسم الله ثلاثا وقل سبع مرات أعوذ بالله وقدرته من شر ما أجد وأحاذر.
(سنن البيهقي الكبرى 19362 ) عن قيس بن رافع الأشجعيt أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ماذا في الأمرين من الشفاء الصبر( مادة عند العطار) والثفاء( لعله حب الرشاد) أورده أبو داود في المراسيل/والثفاء هو الحرف = الخردل وهو مذكور في الكتاب العزيز]وَنَضَعُ الْمَوَازِينَ الْقِسْطَ لِيَوْمِ الْقِيَامَةِ فَلا تُظْلَمُ نَفْسٌ شَيْئاً وَإِنْ كَانَ مِثْقَالَ حَبَّةٍ مِنْ خَرْدَلٍ أَتَيْنَا بِهَا وَكَفَى بِنَا حَاسِبِينَ[ (الانبياء:47)
سير أعلام النبلاء ج: 10 ص: 56: قال محمد بن يعقوب الفرجي سمعت علي بن المديني يقول عليكم بكتب الشافعي قلت ومن بعض فنون هذا الإمام الطب كان يدريه (من الدراية وهي المعرفة) نقل ذلك غير واحد فعنه قال عجبا لمن يدخل الحمام ثم لا يأكل من ساعته كيف يعيش وعجبا لمن يحتجم ثم يأكل من ساعته كيف يعيش، وعن حرملة عن الشافعي قال من أكل الأترج ثم نام لم آمن أن تصيبه ذبحة قال محمد بن عصمة الجوزجاني سمعت الربيع سمعت الشافعي يقول ثلاثة أشياء دواء من لا دواء له وأعيت الأطباء مداواته العنب ولبن اللقاح وقصب السكر لولا قصب السكر ما أقمت ببلدكم. وسمعته يقول كان غلامي أعشى لم يكن يبصر باب الدار فأخذت له زيادة الكبد فكحلته بها فأبصر. وعنه عجبا لمن تعشى البيض المسلوق فنام كيف لا يموت وعنه:الفول يزيد في الدماغ والدماغ يزيد في العق.
(صحيح مسلم 2050 ) عن جابر بن عبد الله t قال كنا مع النبي صلى الله عليه وسلم بمر الظهران ونحن نجني الكباث فقال النبي صلى الله عليه وسلم عليكم بالأسود منه قال فقلنا يا رسول الله كأنك رعيت الغنم قال نعم وهل من نبي إلا وقد رعاها والكباث هو ثمر الأراك الذي يؤخذ منه.
دلك ببطون الأقدام بالحنضل حتى يخرج المرار من الفم يوقف مرض الجذام فلا يزداد كما حدث في عهد عمر t وقد يكون شفاء للسرطان.
الزنجبيل لطرد اليورك أسيد من الدم ولتنظيم الهرمونات المضطربة












[1] نكته: قال له الطبيب إذا أصبت بالارق فعد للمائتين فذهب إلى الفراش وعندما وصل إلى 130 نعس فما كان منه إلا أن ذهب إلى الحنفية وغسل وجهه ؟!وعندما سُئل لماذا !! قال: حتى أكمل الوصفة !
__________________
رد مع اقتباس
  #11  
قديم 05-04-2016, 11:48 AM
الصورة الرمزية Eng.Jordan
Eng.Jordan غير متواجد حالياً
إدارة الموقع
 
تاريخ التسجيل: Jan 2012
الدولة: الأردن
المشاركات: 20,456
افتراضي

الفصل السابع:
الأدوية العامة
علاج الأمة في خمس([1])


إنما أخرت هذا الفصل لكي تكون عندنا نظرة طبية جيدة، وثقافة طبية ممتازة، وحس طبي متميز. ثم نعود بعدها لنتفكر في عظمة الذي أرسل لنا محمدا r لسعادة الدنيا والآخرة. فنعرف أنه رسول الله حقا وصدقا. إذ كيف لرجل أمي في أمة لا تقرأ ولا تكتب تصبح معلمة للدنيا بأسرها. وحتى القرن الحادي والعشرين أيضا لا يستطيع أن يستغني عنها؛ بل ويرجع الفضل في التقدم لها. بل وكل الشقاوة في الإعراض عن منهج ذلك الدين القويم.وقد وردت عدة روايات عن المصطفى r تشير بوضوح على أن أغلب الشفاء يكون بخمسة أشياء:آية من كتاب الله، أو شربة من عسل، أو شرطة بمحجم، أو الكي ولا أحب أن أكتوي، أو المشي.
1-أما الأول: ( آية من كتاب الله)
فقد فصلته في كتابي خمس حقائق إيمانية؛ فإن لم تجده فراجع كتاب الأذكار للأمام النووي عليه من الله سحائب لرضوان/فصل الأمور العارضات.
وقد يكون العلاج بفهم آي القرآن فقد مرض بعض التابعين فقال:ائتوني بعسل+زيت+ماء فكان شفاؤه وذلك لقوله تعالى عن العسل] فِيهِ شِفَاءٌ لِلنَّاسِ[ وعن الزيت] شَجَرَةٍ مُبَارَكَةٍ زَيْتُونَةٍ [ النور:35 وعن الماء ] وَنَزَّلْنَا مِنَ السَّمَاءِ مَاءً مُبَارَكاً ((قّ:9)
و يقال أن المسلمين في أحد غزواتهم قد شاهدوا الرز ولم يكن لهم فيه معرفة فقالوا: اغمروه بالماء وأوقدوا تحته النار حتى يغلي، وأزيحوا ما يخرج عليه من الزبد ( الرغوة) ففعلوا ذلك وأكلوا ولا يزال ذلك العمل إلى اليوم. فقلت: لعلهم استدلوا بقوله تعالى ] فَأَمَّا الزَّبَدُ فَيَذْهَبُ جُفَاءً وَأَمَّا مَا يَنْفَعُ النَّاسَ فَيَمْكُثُ فِي الْأَرْضِ كَذَلِكَ يَضْرِبُ اللَّهُ الْأَمْثَالَ [ (الرعد: 17).
ولذلك فإن الرغوة هي لما يطفو من أشياء زائدة أو ضارة ويجب أن تزال، حتى رغوة القهوة قد سمعت بأنها ضارة، وسمعت بأن الطعام القديم الذي يعاد تسخينه ويتشكل على سطحه الرغوة (الزبد) هو ضار يجب أن لا يستهلكه البشر.
للجن:سورة يس و الصافات تقرآن على ملح الطعام، فلا يذوقه الشيطان ولا حتى وهو في جسم الإنسان، أو بقراءة القرآن كالبقرة وآل عمران لإخراج الجن من البيوت و المصروع، ويس وتبارك والواقعة للأمراض الخطيرة، والواقعة للفاقة والأذكار للمناسبات لقوله تعالى (الإسراء:82)
]وَنُنَزِّلُ مِنَ الْقُرْآنِ مَا هُوَ شِفَاءٌ وَرَحْمَةٌ لِلْمُؤْمِنِينَ وَلا يَزِيدُ الظَّالِمِينَ إِلَّا خَسَاراً[
أو يكون العلاج بالصدقة فقد ذهب شاب للعلاج في روسيا على زمن قوّتها للعلاج من سرطان مؤكد في رأسه ولكن أخته سارعت لحملة تبرع للفقراء والمساكين. والصلاة والدعاء: لقوله r داووا مرضاكم بالصدقة. وحين أرادوا تصويره قبل دخول العملية لم يجدوا للسرطان أثرا، وعندما عاد لسوريا عرف السبب فعاد إلى الله تعالى موقنا بكلام المصطفى r.
ويكون العلاج بالأذكار المسنونة فقد روي عن علي بن أبي طالب كرم الله وجهه أنه قال في قوله بسم الله إنه شفاء من كل داء وعون على كل دواء تفسير القرطبي ج: 9 ص: 370 وعن الفاتحة أنها رقية.
تفسير القرطبي ج: 1 ص: 170: الصلاة سبب للرزق … وشفاء من وجع البطن وغيره روي أبن ماجة عن أبي هريرة t قال هجر النبي صلى الله عليه وسلم فهجرت فصليت ثم جلست فألتفت إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال أشكمت درده (تشتكي بطنك بالفارسية) قلت نعم يا رسول الله قال قم فصل فإن في الصلاة شفاء). وكان r إذا حزبه أمر فزع إلى الصلاة.([2])
وقد يكون العلاج بقراءة الفاتحة سبع مرات ثم الصلاة الإبراهيمية أربعا ثم الفاتحة أربعا على المرض مباشرة أو على كأس ماء.
واعلم أن لك عند رؤية الكعبة لأول وهلة دعوة مستجابة، فهل تدعو بشيء دنيوي فانٍ، أم ستدعو لأمة محمد r بالفرج والهداية والنصر المبين.
وفي تفسير القرطبي ج: 1 ص: 107 كان ابن عباس إذا شرب من زمزم قال اللهم إني أسألك علما نافعا ورزقا واسعا وشفاء من كل داء قال ابن العربي وهذا موجود فيه إلى يوم القيامة لمن صحت نيته وسلمت طويته ولم يكن به مكذبا ولا يشربه مجربا فإن الله مع المتوكلين وهو يفضح المجربين.
وألان هل عندنا يقين على هذه الأدوية الربانية فقد جربها كثيرون بعد أن انقطعت بهم كل السبل، فشفاهم خالق الأسباب بلا أسباب.ومن العجيب أن الإنسان إذا خدرت رجله فعلاجها بذكر أحب الناس إليه وكان بعضهم يذكر الرسول e فتنحل رجله.
2-أما العسل:
فهو متعدد الفوائد ففيه أشياء كثيرة حتى يكاد يجمع كل العقلاء على أن العسل صيدلية كاملة بحد ذاتها. فأنت ترى كتب الطب القديمة تضع لكل مرض وصفة تحتوي على العسل غالبا وذلك للأسباب التالية:
1- فالطبيب إما أن يُضعِف المرض(الجرثومة) أمام المريض فينتصر، والعسل في هذا المجال لا يبارى، ولكن لحد الآن لا يعرف بالضبط الخاصية التي يتم من خلالها قتل العسل للجراثيم.
2-وإما أن يقوم الطبيب بتقوية المريض أمام المرض وهذا موجود في العسل بما لا يجارى؛ فالمواد المفيدة في العسل والمقويات من سكاكر وفيتامينات وأملاح لا تكاد تحصى.
3-وإما أن يغلف المادة بملطف حافظ للمكان كالحرق، وهذه موجودة في العسل، وقد وجد العسل مع الفراعنة وعمره آلاف السنين.
4-وإما أن يزيل الاحتقان ويخفف التشنجات وهذا موجود في العسل. فهاهو شراب سعال يفتخر بأن العسل من مكوناته.
5-أما الحساسية فمنها ما يزيله العسل وهو المطلوب، ومنها ما يزيده فيجب أن لا يتناوله المريض؛ لأننا مأمورون عندئذ بأن نبتعد عنه، فكما أن الصوم جُنة إلا أنه محرم في أيام الأعياد، وكذلك العسل ممنوع عن الأرمد والمصاب بالحمى، وكذلك التمر. وفي العسل فوائد كثيرة لما يكتشف كلها بعد ولكن هناك ملاحظات:-
تعالى أخبرنا أن في العسل شفاء ] ثُمَّ كُلِي مِنْ كُلِّ الثَّمَرَاتِ فَاسْلُكِي سُبُلَ رَبِّكِ ذُلُلاً يَخْرُجُ مِنْ بُطُونِهَا[3] شَرَابٌ مُخْتَلِفٌ أَلْوَانُهُ فِيهِ شِفَاءٌ لِلنَّاسِ إِنَّ فِي ذَلِكَ لَآيَةً لِقَوْمٍ يَتَفَكَّرُونَ [ النحل:69) وهذه العبارة لم تنف وجود ضرر للبعض ولكنه أندر من نادر، ولو قال: "الشفاء فيه"لما كان في غيره شفاء.
أنه تعالى قال شراب فالنحلة تجمع الرحيق ثم ترفرف عليه بأجنحتها حتى يتبخر الماء؛ لذلك فإن على من يريد أن يتداوى بشرب العسل(شرباً) أن يحله بالماء ليعود إلى طبيعته.
أما من يريد أن يخلطه بمواد أخرى فيجب أن يكون العسل منزوع الرغوة، وإلا فإن العلاج قد يتعفن؛ لأن الزبد ضار كما مر معنا، وقد ينفع وضع العلاج في مكان بارد كأسفل الثلاجة.
إن كثرة محاولات غش العسل جعلت من الصعب الوثوق بالعلاج به لذا لابد من التناصح والتقوى. ( راجع إن شئت كتابي:خمس موبقات في علم الاقتصاد/فصل الغش مجمع خسائس )،و لقد بينوا فوائد أقراص الشمع الطبيعي، بل لقد عملوا مصائد عند باب الخلية لحبوب اللقاح التي تعلق بأرجل النحلة والتي يقال بأنها مع العسل وشيء من غذاء الملكات علاج للربو لا مثيل له.
كما أنني قد وجدت جزءا من كتاب يصف فيه ملعقة عسل بعد كل وجبة لأمراض المسالك التنفسية من رشح أو تحسس وجيوب.
كما وصف مزيجا من العسل والخل غرغرة للحلق فكانت نتائج باهرة، كما أوصى بمضغ الشمع الطبيعي لانسداد الأنف.
كما أن العكبر-المادة السوداء التي تسد بها النحلة الشقوق- يدهن بها الصدفية عدة مرات فتشفى بإذن الشافي U.
ولعل في التمر سلوى لمن لا يجد عسلا؛ ذلك؛ لأن تركيب التمر مقارب لتركيب العسل وفي مجمع الزوائد ج: 5 ص: 39 قالr اكرموا عمتكم النخلة فأنها خلقت من الطين الذي خلق منه آدم. وهذا فيه إعجاز نبوي حيث تجد المشابهة في التركيب بين الإنسان والتمر.
ونشرت بعض محطات التلفزيون أن الصوم على التمر فقط والماء لمدة 15 يوما يعالج 17 مرضا منها ضعف الدم مع تخفيف الوزن، وللقولون، والجهاز الهضمي، و للباسور، والبصر، والأعصاب …الخن، ولكن هذا في نظري يحتاج إلى المعادلة الحار(التمر) بالبارد كالقثاء أو الخيار. كما أسلفنا في التسمين.
وإذا أردت المزيد عن العسل فهناك مؤلفات كثيرة عن العسل منها كتاب للشيخ عبد الغني الدقر بن الشيخ علي الدقر ذاك المعلم المربي الفاضل محيي الدين في قلوب الملايين من أبناء الشام وما حولها، وهو تلميذ المحدث الشيخ بدر الدين الحسني صاحب الباع الرفيع في إحياء موات قلوب الأمة واحترام الأئمة فجزاهم الله عنا خير الجزاء وأسكنهم فسيح جنانه.
والعلاج قد يكون بإضافة شيء آخر مع العسل فالسنا والسنوت دواء من كل داء إلا الموت، فقيل السنوت هو العسل، وقيل بل هو عين الجرادة(عشبة).
3-أما الحجامة
إن من المهم جدا جدا جدا صيام ثلاثة أيام في كل شهر([4])،خاصة عندما يكون القمر في قمة الاكتمال، وهذا معروف بصيام الأيام البيض، كما أوصى النبي المصطفى r وبصيام الاثنين والخميس، لما لخصوصية هذه الأيام من فضائل، وعلى الأقل فإنها تنقي الجسم من الفضلات، عدا عن ضبطها لتصرفات الإنسان ومنعه من التهام الكثير من الطعام.
ففي (سنن الترمذي 2053) عن بن عباسt قال r نعم العبد الحجّام يذهب الدم ويخف الصلب ويجلو عن البصر وقال إن رسول الله r حين عرج به ما مر على ملأ من الملائكة إلا قالوا عليك بالحجامة وقال: إن خير ما تحتجمون فيه يوم سبع عشرة ويوم تسع عشرة ويوم إحدى وعشرين( أي بعد منتصف الشهر القمري) وقال إن خير ما تداويتم به السعوط واللدود والحجامة والمشي.
وفي (الترغيب والترهيب 5252) وعن سلمى خادم رسول الله r قالت ما كان أحد يشتكي إلى رسول الله r وجعا في رأسه إلا قال احتجم ولا وجعا في رجليه إلا قال أخضبهما (أي بالحناء).
وأفضل الأيام يوم الاثنين لورود نهيٍ عما سواه عن بن عباس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ( الحجامة في الرأس شفاء من سبع إذا ما نوى صاحبها من الجنون والجذام والبرص والنعاس ووجع الضرس والصداع وظلمة يجدها في عينيه)المعجم الكبير ج: 11 ص: 29/ 10938 .مع ملاحظة أن حجامة الرأس تحتاج إلى متخصص في ذلك وإلا فإنها قد تضر.
والحجامة تعني إخراج الدم الفاسد من مكان مخصوص وهذا له عدة أسباب: فإذا كان الأمر من زيادة الدم وتحركه خصوصا في حر الصيف فيغني منه سحب الدم، وقد يؤجر المرء عليه إذا كان يقصد إنقاذ حياة مسلم صالح قال الله تعالى عن النفس] وَمَنْ أَحْيَاهَا فَكَأَنَّمَا أَحْيَا النَّاسَ جَمِيعا[ المائدة 32
أما إذا كان المطلوب إخراج الدم الفاسد من مكان مخصوص فهذا لا بد من عمل التالي من قِبَل متخصص، بعد تطهير المكان وحلاقة الشعر:
يؤتى بكأس فيوضع به قطعة ورق تحترق ويلصق بالمكان كالظهر، عندئذ تنطفئ النار بسرعة ويبدأ الهواء بالتقلص ويبدأ اللحم بالانجذاب في الكأس ويبقى منجذبا لمدة 3-5 دقائق بعدها يضغط المختص على اللحم الذي بجانب الكأس ليسمح للهواء بالدخول إلى الكأس فترتخي الكأس وتنزل.
بعدها يشطب بلطف المكان بشفرة حادة معقمة ويوضع الكأس من جديد فيبدأ الدم بالخروج من الجسم إلى الكأس ويبقى كالمدة السابقة وينقطع الدم وتسحب الكأس كالمرة الأولى، بعدها يمسح المكان بقطعة قماش نظيفة معقمة ويدهن المكان بالزيت أو الاسبيرتو الطبي قبل الزيت. وبهذه الطريقة تعالج أمراض عديدة منها النزلة الصدرية: حيث يوضع أربع كأسات على الظهر كما سبق.
روما تزم الرجلين: بوضع كاس أو أكثر تحت مكان الألم بقليل بحيث ينزل الدم الفاسد من المكان.
الصدفية: بتشطيب ما تحت الألم: وإذا أردت مزيدا عن الحجامة فعليك بفتح الباري شرح صحيح البخاري وكتاب الأذكار للإمام النووي رحمهم الله تعالى جميعا وأسكنهم جوار حبيبه المصطفىr. أو كتاب الحجامة للرفاعي الأردني الساكن والمعالج في مسجد الأدلبي غرب ناعور.
ولقد كنت أستمع لبرنامج إذاعي يتكلم عن الحجامة فاتصل به أحدهم قائلا: لقد عملت جحامة للمعالجة من ضغط الدم الشرياني فشفيت بحمد الله، وكانت معه صدفية فشفيت أيضا علما بأن لم يدع طبيبا في الشام إلا وراجعه لأجلها دون فائدة! وعندما سمعت هذا الكلام عن فوائد الحجامة الكثيرة ذهبت واحتجمت للأكزمة الموجودة في يدي وقد أعياها الطب عندنا فخفت فعملت حجامة أخرى في الشهر الثاني فشفيت تماما بحمد الله تعالى.
وقال البرنامج إن الدم المأخوذ من الحجامة كان يحتوي على الكريات الحمراء الكهلة والمشوهة والضعيفة، فيا لعظيم فائدة الحجامة، ويا لسعادتنا بهذا الدين العظيم الذي نص فقهاؤه أنه " ما من أمر شرعي إلا وله فائدة دنيوية قبل الأخروية وما نهى الشرع عن شيء إلا وفيه ضرر في الدنيا قبل الآخرة"
ولقد وجدت شخصا معه جهاز يعمل بشفط الهواء ومعه عدة مقاسات تصلح لكل أجزاء الجسم يعالج بالحجامة وطلبت إليه أن يرشدني إلى النشرة التي يعالج بموجبها فأعطاني إياها فوجد مما كتب بها ما يلي:-
"من أقوال الجدات عندنا" كاسات الهواء حكمة بلا دواء" وهو في الصين تقليد غائر في القدم يعود إلى أكثر من 2600 سنة. ويعالج 48مرضاً.
ولي على هذه الوصفة ملاحظات:إذ يجب أن يكون آلة الحجامة ( غالبا الشفرة الحلاقة ) معقمة لئلا تنتقل الجراثيم. والأفضل الحرق للشفرة بالنار أو المسح الجيد بالإسبيرتو أو السافلون أو الفونيك.
كما أننا لا نوافقه على تكرار الحجامة عدة مرات في أقل من شهر بل تكون الحجامة لمرة واحدة مع قراءة الفاتحة والدعاء بالشفاء.
4-أما الكي:
فلا أعرف عنه الكثير وهو يقوم على وضع نبتة تشبه إلى حد كبير القطنة في شكلها وطريقة احتراقها؛ فإذا احترق مكان الألم الذي ينفعه ذلك انتفع بإذن النافع سبحانه.
وقد يوضع في مكان الحرق حبة حمص ليساعد في خروج الصديد كما يوضع على حبة الحمص ورقة عنب (الدالية) ليساعد على خروج الصديد من الحفرة التي عملتها الحمصة في الجسم.
على كل حال فكما قلنا بأن هذا كتاب ثقافة طبية؛ لا لكي يؤخذ منه وصفات طبية ولكن لعلها تقوم هناك لجنة طبية ويساعدها متبرعون لكي يستفيدوا من خبرات السابقين.
وقد تكون عملية الكي بإشعال سيجارة ووضعها قرب المكان المطلوب بحيث تؤثر على الجرثومة ولكن لا تحرق الجسم، وذلك لعلاج بثرة عجز الطب عنها. فالجرثومة تموت في درجة حرارة 40 مئوية.
5-أما المشي:
المستدرك ج: 4 ص: 233/ 7472 عن بن عباس رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم خير ما تداويتم به السعوط واللدود والحجامة والمشي هذا حديث صحيح وله شواهد.
وفي سير أعلام النبلاء ج: 5 ص: 52 ينبغي للرجل أن يتعاهد من نفسه ثلاثة أشياء لا يدعها المشي فإن احتاجه وجده وأن لا يدع الأكل فإن أمعاءه تضيق وأن لا يدع الجماع فإن البئر إذا لم تنزع ذهب ماءها قلت يفعل هذه الأشياء باقتصاد ولا سيما الجماع إذا شاخ فتركه أولى.
و المشي هو تمرين الجسم على أداء أعماله بتفوق بالتدريج فكما أن التربية هي: الوصول إلى الكمال بالتدريج "فالمشي كذلك.
فإذا تعود القلب على الحركة بسرعة في أيام الرخاء؛ فهو أقدر على ذلك أيام الشدة، وإذا تعودت الرئة على تلبية حاجات القلب والجسم من الأكسجين فهي أقدر على ذلك في حالة الحرب، وإذا كانت القدمان قادرتان على قطع المسافة في التدريب فهي أقدر على قطعها في الجد.
ولعل الرئة التي لا يمشي صاحبها إلى الصلاة مشيا لعلها تصاب بالتدرن وما أدراك ما التدرن، والقلب يصاب بالترهل وما أدراك ما الترهل.
ولعل العضلات التي لا تتمرن تصاب بالعجز. وينص الأطباء على أن العضو الذي لا يتحرك ويقوم بوظيفته فإنه يهمل بالتدريج ويتعطل.
حتى أن الذي يصاب بشلل في يد يجب أن يحرك الأخرى حتى يتعب. ولقد أصيب صديق لي بدسك فأوصوه بالنوم وعدم الحركة لمدة شهرين، فما شفي من دسكه حتى أصيب بالسعال من قلة المشي. مما يدل على أن الملازم للفراش حتى بعد العملية الجراحية يجب أن يتحرك حركة لا تضر مرضه ولكن تنفع بقية جسمه. وإلا فإن الجلطة والتصلب بانتظاره.
علما بأن هز السيارة أثناء ركوبها لا يكون رياضة ولو أتعب.
ولقد ذكرنا في أثناء هذا الكتاب كثيرا عن فوائد المشي مما يغني عن إعادتها، ولولا الإطالة لكان لابد من مجلد لشرح فوائد المشي وضرر الركون إلى السيارة. علما بأن شغل الأطباء الشاغل في هذه الأيام هي في كيفية إعادة البشرية إلى مسارها الصحيح في ترك الترهل وكثرة التهام الأكل وإعادتهم إلى أحضان الطبيعة. مما يفسر لنا كم هو مظلوم ذلك القرن العشرين حينما وصف بأنه خير القرون. وهو من هذه التهمة براء.
ولقد سمعت في إذاعة لندن الخامسة مساءً يوم 5/5/2002 عن تقريرا مفاده أن السمنة ستحتل المكانة الأولى بدل التدخين في سبب الوفيات؛ لأن أغلب الأمراض لو تمعنا فيها لوجدناها بسبب عدم المشي مما ينتج عنه في الغالب السمنة.
إن عدم الإجهاد للجسم ينقص القدرة على وصول الدم بجدارة إلى كل جزء وخلية من أجزاء الجسم، مما يسبب في إنقاص القدرة على قيام هذا الجزء بواجبه على ما يرام؛ مما يؤدي بدوره إلى إنقاص قدرته على العطاء لبقية الأعضاء وهكذا. وحين يصح لتلك النقطة أن تطلب من القلب إيصال الدم لها بجدارة، فقد تسبب ما يعرف " بالضغط".
بقي أن نقول إن المشي شيء غير الركض؛ لأن الركض فيه إجهاد قد لا يتحمله المرضى بل وكثير من الأصحاء. والمشي بالتدرج مع الإصرار على المتابعة أولى.
وقد عادت كوبا لوضع نصب تذكاري للدراجة الهوائية والتي تجمع بين الحركة السريعة والتوفير والحركة. (راجع إن شئت كتابي خمس موبقات في علم الاقتصاد).
ولعل لنا في السعي بين الصفا والمروة والطواف بالبيت أثناء الحج عبرة في عظمة هذا الدين الحنيف الكامل المتكامل. بل وفي الحديث الذي يحض على المشي وعدم الركوب إلى صلاة الجمعة إعجازين؛ أولهما: في فائدة المشي وثانيهما: في أن أبواب المساجد مهما اتسعت لا يمكن أن تكفي مئات السيارات فيما لو حضر كل مصلٍ مع سيارته.(ومشى ولم يركب )
ويطلق المشي على الاستمشاء وهو الإسهال لأنه يحرك المعدة فلا تفسد بالكسل.
6-المستعجلة:
هناك طريقة تشبه إلى حد كبير في إخراج الأذى من الجسم طريقة الحجامة، فالجسم يحاول الإمساك بالمواد الضارة من الجسم وإخراجها، وقد يكون الإخراج إلى الجلد فيقوم الأذى بالتمركز على الجلد من الخارج وإلحاق الأذى به، لكن ومهما يكن فإنه يكون اقل ضررا من البقاء في الداخل؛ طبعا هذا ليس لكل أنواع أمراض الجلد.
وعلى كل حال فإن المستعجلة قد سميت بذلك لسهولة وسرعة تحضيرها وسرعة حل الإشكال أيضا وقد جربت لعدة أشياء.
طريقة التحضير:طحين يعجن بسكر وزيت ولا يجوز وضع الماء معها إلا أقل من القليل وتوضع على المكان ويعصب عليها من غير تشديد فإن لم يجد فقطعة حلاوة، يمكن وضعهما معاً. وواحدة كل 6-10 ساعات حتى تخرج المادة الفاسدة نهائيا، كالدمامل و القيح (الصديد) وحتى الشوكة .
7-أما الجراحة:
ففي (المستدرك 8250) عن أسماء بنت أبي بكر الصديق y قالت: خرج في عنقي خراج فذكر ذلك للنبي صلى الله عليه وسلم فقال( افتحيه فلا تدعيه يأكل اللحم ويمص الدم)
8-الصوم
وقد يكون العلاج بالصوم لإجبار الجسم على إحراق الفضلات ولحرمان الجرثومة من الطعام بل والماء، ألا ترى كيف يمتنع المريض عن الطعام فطريا، والسبب في ذلك حرمان الجرثومة من الماء والغذاء، و تسهيلا لمرور كريات الدم البيضاء والراصات إلى مكان الألم(راجع إن شئت كتابي بر الوالدين بعد الزواج/ فصل جريمة الخمر)
والصوم بحد ذاته علاج لكثير من الأمراض خاصة الجلدية منها، كما أنه يقوي الإرادة على مقارعة الخصوم،خاصة النفس(( أعدى أعدائك نفسك التي بين جنبيك)) إن كل لقمة تأكلها بعد الهضم تعتبر وجبة كاملة؛ فالسيجارة وجبة، وكاس الشاي وجبة، وحبة الحلوى وجبة…وكل وجبة تحتاج إلى هرمونات ونزول مادة هاضمة وفرز وأنزيمات وتمثيل وخزن …الخ
فانظر إلى قيمة الصيام فقط من هذه الزاوية لترى كم هي نعمة الله على المسلمين في صيامهم الذي يمتنعون فيه عن تناول أي نوع من أنواع الطعام، فكيف إذا ضممنا إلية الصلاة، والصفاء، والتعاون، والصدقة، وصلة الأرحام، وقيام الليل، وقراءة القرآن، والانضباط، والتوحد في لحظة الإفطار ولحظة الإمساك..الخ.
إن من وسائل الدفاع في الجسم سحب ذرة الماء وحرمان الجرثومة منها …ولعل البوتاسيوم الذي في العسل يقوم بهذه المهمة؛ فانظر إلى قيمة الصيام من هذه الناحية أيضا لأنه يقوم بذلك، وكثير من الأمراض الجلدية يساعد الصيام في علاجها. مصداق قوله r(صوموا تصحوا).
لكن احذر من تناول البوتاسيوم لوحده لأنه لابد من توازنه مع المواد الأخرى في الدم..وهذا ما يقدر عليه الطعام الطبيعي دون غيره.
بما أن أفضل وسيلة للقضاء على الذباب لا بالمبيدات ولكن بالنظافة؛ وبما أن الذباب لا يطير غالباً إلا في النهار، وبما أن الصائم المتمسك بآداب الصيام لا يترك فضلات الطعام خلفه؛ لذلك فإن شهر الصوم يعتبر بحق شهر القضاء على الذباب.
ولقد كنا نصوم في الأيام الطويلة شديدة الحر، وكان الأعجب صيام الحصادين بالمناجل، وصبرهم على ذلك، وكانوا يستعينون بأكل الخبز العويص ( غير المختمر) وشرب الشنينة (اللبن المخفف بالماء المضاف إليه الملح ) وهذا التركيب عجيب كون اللبن مغذٍ والملح يحتفظ بالماء. والعويص جيد؛ لأن هضمه يتأخر.
وقد يكون التخلص من المرض بالإسهال أو شرب المسهلات، كما ذكرنا ذلك سابقا.
9-الماء
الصائم يفطر على التمر فإن لم يجد فالماء ؛فإنه طهور(( إذا وجدتم التمر فأفطروا عليه فإن لم تجدوا التمر فالماء فإن الماء طهور)) ( سنن النسائي الكبرى3314)، هكذا أخبر النبي r أن الماء طهور، فكانت الوصفة كالتالي لجميع الأمراض:
شرب لتر من الماء (أربع كاسات كبيرة) على الريق وقبل الطعام بأربعين دقيقة ثم تتناول الطعام ولا تتناول بعده شيئا لمدة ساعة، وتفعل هكذا في الغداء والعشاء لمدة ثلاثة أيام . وبعدها تفعل هذا فقط كل يوم صباحا . وهذه تجربة كتبت عنها الصحف وذكروا أنها علاج لكل داء حتى السرطان. وصديقي جربها مع زوجته فاستغنت عن الأنسولين التي كانت تستعمله للسكري. وحقا فإن الماء طهور لأنه يدخل على المعدة ثم ينتقل إلى الدم ثم إلى الكليتين ثم إلى المثانة، فيعمل بذلك دورة غسيل للجسم كله.
10- وصفة الشيخ لكل الأمراض:20 غرام لكل من:
1-حرمل 2-فيجل 3-رشاد 4-مربطارخ 5-قيصوم 6-قزحة (الحبة = حبة البركة) 7-بعيثران 8-صبرة (حلوة) 9-مريمية 10-شومر 11-خردل 12-يانسون 13-حلبة 14-بابونج 15-قشر بلوط 16-بزر كتان 17-جاوى 18-عود هندي (قسط بحري أو عادي)19-كزبرة 20-زعتر
التعليمات: تطحن الأعشاب ناعما وتنخل، ثم تخلط مع كيلو ونصف زيت زيتون أصلي، ويغلى الجميع على النار لمرة واحدة، (ويمكن في المرات القادمة أن يسخن) وبعد أن يفتر يدهن الجسم من الرقبة إلى القدم. مرة صباحا (بعد طلوع الشمس ) ومرة مساء (قبل الغروب) لمدة سبعة أيام متتالية، وفي اليوم الثامن يوقف الدهن ويغتسل ويرتاح 24 ساعة ويكرر بعد أسبوع إذا لزم الأمر. والله تعالى هو وحده الشافي.
ملاحظات
1-يمكن الاستغناء عن بعض هذه المواد لعدم توفرها، و يمكن أن يضاف قريص وحاصلبان وورق صنوبر وورق زيتون وطيون والجلد يأخذ حاجته
2-الأفضل عدم الاستحمام أثناء الدهن.
3-لمن لا يحفظ الرقية أن تكتب له على ورقات ويشرب عنها ويحمل بعضها ويضع في الزيت نسخة ثالثة.( راجع إن شئت كتابي خمس حقائق إيمانية /فصل الأذكار)
4- الرقية تكون بالفاتحة والإخلاص والمعوذتين وآية الكرسي وآخر أربع آيات من سورة الحشر و ( فَاللَّهُ خَيْرٌ حَافِظاً وَهُوَ أَرْحَمُ الرَّاحِمِينَ) وآيات الشفاء التي على الغلاف، ثم تقول أو تكتب اللهم اشف فلانا بن
5- يكون المسح خفيفا جدا بعد التحريك في كل مرة والانتظار قليلا ويمكن للإنسان أن يلبس ثيابا خاصة لمدة المسح كون الزيت لا يخرج بسهولة.
6-في اليوم الثالث أو الرابع تبدأ البثور(حبوب خفيفة كالحساسية اللطيفة) بالخروج على الجلد ( وهذا هو المرض) وفي اليوم الخامس وما بعده تبدأ تخف. فإذا لم يظهر ذلك على الجلد دل على عدم الاستفادة أو عدم وجود مرض. و على كل حال يستمر الدهن للنهاية.
7-فإذا قارب الزيت على الانتهاء يمكن أن يوضع مع الأعشاب في قطعة قماش ويترك لكي يتصفى فلا يهدر منه شيء.

[1] 16-قال القدماء:الطب خمسة أنواع:
1- الإلهي:كما في صحيح البخاري ج: 3 ص: 1192حتى كان ذات يوم دعا ودعا ثم قال r أشعرت أن الله أفتاني فيما فيه شفائي أتاني رجلان فقعد أحدهما ثم رأسي والآخر ثم رجلي فقال أحدهما للآخر..الخ
2- الهي نبوي: وهو الدعاء مجمع الزوائد ج: 10 ص: 180: وعن ميمونة بنت أبي عسيب مولاة رسول الله صلى الله عليه وسلم أن امرأة من جرش أتت رسول الله صلى الله عليه وسلم على بعير فنادت يا عائشة اعينيني بدعوة من رسول الله صلى الله عليه وسلم تسكنني أو تطمنني قالت لها ضعي يدك اليمنى على بطنك فامسحيه وقولي بسم الله اللهم داوني بدوائك واشفني بشفائك وأغنني بفضلك عمن سواك واحدر عني أذاك قالت ربيعة فدعوت به فوجدته جيدا.
3- النبوي: مثل ماورد في سنن البيهقي الكبرى ج: 9 ص: 346:سألني رسول الله صلى الله عليه وسلم بماذا تستمشين قلت بالشبرم قال حار قالت ثم قلت استمشيت بالسنا قال إن كان في شيء شفاء من الموت لكان في السنا.
4- العربي: وهو مأخوذ عن الأنبياء أو الأولياء أو التجارب.
5- طب الأطباء والصيدليات: فمنها ما هو مأخوذ عن من قلنا ومنه تجارب. وقد يكون أغلبها سموم بمقادير قليلة؛ لذا يكون أغلبها مراً للتحذير من تناوله بالفطرة

[2] وسبب تكلمهr بالفارسية أن المسلمين بدءوا بتعلم اللغات ليكونوا دعاة إلى الله تعالى في مشارق الأرض ومغاربها فلا بد من ممارسة ذلك في الحياة اليومية فكان محادثه لأبي هريرة كذلك.
وتعلم لغة القوم له مزايا كثيرة فهي تختصر الوقت ولا يدخلها تزوير المترجم، ولا اطلاعه على الأسرار، ومن تعلم لغة قوم أمن مكرهم. كما أنه لا يحتاج في كل ذهاب وإياب أن يأخذ معه مترجم.


[3] أثبت العلم المتقدم أن للنحلة بطوناً وليس بطنا واحداً. فمن الذي أخبر محمداً r.كما دلت دراسة في مجلة ألمانية: على أن العسل مقاوم للغرغرينا.بل يعيد الخلايا الميتة إلى طبيعتها.

([4]) تقول بعض الدراسات:أن القمر عند الامتلاء يؤثر على الدورة الدموية، ويسبب الجلطة عند الرجال ففي الصيام فائدة كبرى. علما بأن الأحاديث النبوية أفادت عن الحجامة (أو سحب الدم) بأنها تكون بعد منتصف الشهر القمري، أما النساء فإنهن يصبن بالعادة الشهرية فتكون لهن كالحجامة للرجال، ولذلك فأغلب النساء لا يصبن بالجلطة إلا بعد سن اليأس.
__________________
رد مع اقتباس
  #12  
قديم 05-04-2016, 11:49 AM
الصورة الرمزية Eng.Jordan
Eng.Jordan غير متواجد حالياً
إدارة الموقع
 
تاريخ التسجيل: Jan 2012
الدولة: الأردن
المشاركات: 20,456
افتراضي

أما الوقاية في الإسلام:
فحدث ولا حرج: فالوضوء والاغتسال والابتعاد عن النجاسات والاعتزال في المحيض والفرار من المجذوم والاستنجاء والصوم(كما ذكرنا في المقدمة) والصلاة والحج والعمرة ونتف الإبط والختان وحلق العانة وقص الشارب وعدم أكل الأشياء المتضادة والتمضمض والتسوك، وأكل الحلال، وعدم إختناث الأسقية وعدم المزاح عند الأكل. وعدم النوم بين الشمس والظل. ناهيك عن تحريم الخمر والحشيش والدخان والزنا. عدا عن القصد من هذا الحرص على الأجسام لكونه للاستعداد ليوم الجهاد والاستشهاد في سبيل الله تعالى.
أما الغسل من غسل الميت فهو معجزة أخرى للإسلام. فلعل الميت يكون مصابا بمرض معدٍ فكان اغتسال الغاسل. ولذلك فإنني أوصي بعدم لبس أي ثوب أو حذاء لميت دون غسله وتعقيمه.
كما أن الغسل للميت فيه كشف من أقارب الميت عليه؛ لكي يتحققوا عيانا من الطريقة التي مات بها. فوق أنها إكرام له حيث أدخلوه قبره مغتسلا متوضئا متعطرا للقاء ربه.
الختان وختان المرأة
الختان سنة أبينا إبراهيمu لا يكرهه إلا لئيم قليل العقل وسقيم. فهو ثابت بالتوراة والإنجيل والقرآن.( اقرأ إن شئت كتابي قصة قرأت القرآن والإنجيل فأسلمت)
وقد بدأ الطب يعرف قيمة هذا الطهور فأصبح الجميع يذكرون فوائده ويحثون الناس على استخدامه حتى أن بعض المستشفيات تقوم به منذ اليوم الأول للولادة. وذلك؛ لأن القذر يسكن هناك والتخلص منه يكون بمشقة. حتى أن عدد حالات سرطان عنق الرحم تتضاعف عند النساء الآتي يكون أزواجهن غير مختونين.
ولكن بعض إذاعات الإفساد تركز دائما لا على الإسلام بل على عادات بعض المسلمين السيئة. كمن يختنون بناتهم وفي أثناء ذلك يزيلون غشاء البكارة، أو يزيدون عن الحد المطلوب، أو يسلخون الجلد كله. وفي هذا وغيره ظلم وتجن وكله محرم في دين الله U
متفرقات

الأدوية المفردة
العلت هو الهندباء. القرفة هي الدار صيني. ورق اللوف هو آذان الفيل في الطب العربي؟ كما قيل.
الأترج: ثمر بفارس شبيه بالبرتقال وبديله الليمون قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ((مثل المؤمن الذي يقرأ القرآن مثل الأترجة ريحها طيب وطعمها طيب ومثل المؤمن الذي لا يقرأ القرآن مثل التمرة لا ريح لها وطعمها حلو ومثل المنافق الذي يقرأ القرآن مثل الريحانة ريحها طيب وطعمها مر ومثل المنافق الذي لا يقرأ القرآن كمثل الحنظلة ليس لها ريح وطعمها مر)) ( صحيح مسلم 797)
قال في المنهج السوي:- فما أحسن تقسيم الأمين بن الرشيد للفواكه: حيث قال:الرمان للكبد والتفاح للقلب والسفرجل للمعدة والتين للطحال والبطيخ للمثانة.
والأعشاب التي في بلادنا يجب أن لا تهمل؛ لأن الفوائد التي أودعها البارئ فيها لا تحصى ولا تعد كالخبيزة والعلت والمريمية وحتى ورق الفجل الأخضر.
فقضم التفاحة بالأسنان بدل السكين يقوي اللثة وينظف الأسنان، وقشرها ينظف تعرجات الأمعاء. ويقال أن بذره يؤكل لالتهاب اللوزتين. وبيت تدخله الشمس لا يدخلهالطبيب كما أن من تصبح كل يوم بتفاحة لا يزور الطبيب. كما أن بذر الكلمنتينا أو المندلينا (يوسف أفندي ) يجب أن يعمل عليه دراسة مستفيضة فلعله يغنى عن كثير من الأدوية المصنعة. وكنت أمضغه فأتذكر طعم (الجنتمايسن ).
وتجد من العجب ذكر التين مع الزيتون مع بعضهما في القرآن الكريم حيث أن في الزيتون فيتامين (د) بينما في التين بقية الفيتامينات ولذلك فالزيتون مفيد لمن لا تدخل الشمس إليهم كالمساجين في ديار الظالمين.
كان r يستعذب له الماء من بيوت السقيا وفي لفظ يستسقى له الماء العذب من بئر السقيا حم د ك. (الجامع الصغير للسيوطي 574)
وعن عائشة y (السنن الكبرى 6864) قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن الله لم يضع داء إلا وضع له شفاء وعليكم بألبان البقر فإنها ترم من كل الشجر وفي رواية: فإن فيها شفاء وسمنها دواء ولحمها داء. وقد أدركنا هذا عندما سمعنا بجنون البقر (راجع إن شئت كتابي خمس موبقات في علم الاقتصاد -الكومشن )
(صحيح مسلم 2202) شكا عثمان بن العاص t إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم وجعا يجده في جسده منذ أسلم فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم ضع يدك على الذي تألم من جسدك وقل باسم الله ثلاثا وقل سبع مرات أعوذ بالله وقدرته من شر ما أجد وأحاذر.
(سنن البيهقي الكبرى 19362 ) عن قيس بن رافع الأشجعيt أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ماذا في الأمرين من الشفاء الصبر( مادة عند العطار) والثفاء( لعله حب الرشاد) أورده أبو داود في المراسيل/والثفاء هو الحرف = الخردل وهو مذكور في الكتاب العزيز]وَنَضَعُ الْمَوَازِينَ الْقِسْطَ لِيَوْمِ الْقِيَامَةِ فَلا تُظْلَمُ نَفْسٌ شَيْئاً وَإِنْ كَانَ مِثْقَالَ حَبَّةٍ مِنْ خَرْدَلٍ أَتَيْنَا بِهَا وَكَفَى بِنَا حَاسِبِينَ[ (الانبياء:47)
سير أعلام النبلاء ج: 10 ص: 56: قال محمد بن يعقوب الفرجي سمعت علي بن المديني يقول عليكم بكتب الشافعي قلت ومن بعض فنون هذا الإمام الطب كان يدريه (من الدراية وهي المعرفة) نقل ذلك غير واحد فعنه قال عجبا لمن يدخل الحمام ثم لا يأكل من ساعته كيف يعيش وعجبا لمن يحتجم ثم يأكل من ساعته كيف يعيش، وعن حرملة عن الشافعي قال من أكل الأترج ثم نام لم آمن أن تصيبه ذبحة قال محمد بن عصمة الجوزجاني سمعت الربيع سمعت الشافعي يقول ثلاثة أشياء دواء من لا دواء له وأعيت الأطباء مداواته العنب ولبن اللقاح وقصب السكر لولا قصب السكر ما أقمت ببلدكم. وسمعته يقول كان غلامي أعشى لم يكن يبصر باب الدار فأخذت له زيادة الكبد فكحلته بها فأبصر. وعنه عجبا لمن تعشى البيض المسلوق فنام كيف لا يموت وعنه:الفول يزيد في الدماغ والدماغ يزيد في العق.
(صحيح مسلم 2050 ) عن جابر بن عبد الله t قال كنا مع النبي صلى الله عليه وسلم بمر الظهران ونحن نجني الكباث فقال النبي صلى الله عليه وسلم عليكم بالأسود منه قال فقلنا يا رسول الله كأنك رعيت الغنم قال نعم وهل من نبي إلا وقد رعاها والكباث هو ثمر الأراك الذي يؤخذ منه.
دلك ببطون الأقدام بالحنضل حتى يخرج المرار من الفم يوقف مرض الجذام فلا يزداد كما حدث في عهد عمر t وقد يكون شفاء للسرطان.
الزنجبيل لطرد اليورك أسيد من الدم ولتنظيم الهرمونات المضطربة

العودة إلى الطب الإسلامي
بعدما كان الناس يضنون أن زمن التداوي بالطب العربي قد ولّى إلى غير رجعة فقد عادوا إليه بلهفة. فهاهي المدرسة النظامية للبحوث العلمية تقول إنها مؤسسة متخصصة في إنتاج المواد العضوية (أي وليست الكيماوية ) حيث تأتي بالأعشاب الطبية وتستخرج منها بالطرد المركزي والتبخير المواد المفيدة وتبيعها للناس إذا كانوا غير قادرين على تحصيلها بأنفسهم مع نشرة تبين فوائد كل مادة ومقدار الاستعمال و كيفيته. وهي بذلك تقدم خدمة جليلة في هذا المجال. وبنشرتها تصف ما يلي بتصرف:


الاسم
الاستخدام والمعالجة
جالينوس 1 م.
الأعشاب المشتركة
لوزتين وحلق ومسالك تنفسية و توسيع شرايين كولسترول و بروستاتة ومجاري
ج 2 مستخصات
الحلبة
تنقية الدم والصدفية تسمين الجسم و نمو الثدي وتكثير الحليب للمرأة. شفاء جروح السكريين
ج مستخلصات الزعتر
مطهر للمجاري التنفسية والبولية السعال للحلق. ينشط دورة دموية يوسع الشرايين
ج4 مستخلصات
القرنفل
يسكن ألم الأسنان لالتهاب اللثة،مقوي للقلب والمعدة والكبد و الأعصاب للجنس
ج5 مستخلصات
حبة البركة(قزحة)
زيادة المناعة،مقوي للجسم،طارد للرياح، مدر للطمث والبول و ا لحليب، الخ
ج 6 مستخلصات
النعناع
طارد غازات معوية، يزيل تشنجات ومغص، ينشط المعدة والأمعاء، مدر للصفراء
ج:7 م: الزعتر والقرنفل والسفرجل
صداع , شقيقة روماتزم. ألم عظام مفاصل، تشنج عضلي وضمور،زكام، عرق النسا.
ج 8 مستخلصات
الميرامية
مغص طارد غازات معوية، نزيف وتقرح لثة، مقوي أعصاب بعد إصابتها. رجفة اليد.
ج9 مستخلصات
الثوم
كلسترول تصلب شرايين.ضغط. قاتل جراثيم ثعلبة،ثواليل،مسامير لحم،معوق للسرطان.الخ
ج 1، مستخلصات
البقدونس
مدر بول. رمل.طمث.حصى بولي.حرقان وزيادة الأملاح. نقرس.نمش.كلف
ج 11مستخلصات البابونج
مسالك تنفس،سعال،طارد للبلغم، قرحة معدة قولون،جلدية.صدفية،حب شباب.
ج 12 مستخلصات
الشومر واليانسون
معدة قولون. إنتفاخات.مهدئ أعصاب.نوم أطفال، مدر حليب، للشعر غير طبيعي للإناث.
ج 13 مستخلصات
الترمس والحلبة
خافض لسكر الدم يساعد على شفاء الجروح لدى مرضى السكري، هشاشة أظافر والتهابها.
ج15 مستخلصات
السمسم
حجرات الدماغ وتناسل، يلين معدة،ضمور. أعصاب وخشونة صدر، هشاشة عظام، الجلد
الخروع
مسهل،منع سقوط الشعر،مقوي رمش عين.
ج 19م:الخلة
حصى، و للتشنج في الكلى والمرارة،للبهاق.
ج2، مستخلصات
الزنجبيل
ينشط دورة دموية، يوسع أوعية.ينظم الدورة ويدر الطمث.نزلات برد سعال. مميع دم.جنس.
ج22 م الخبيزة
ملين، لتغذية الجلد وإزالة البقع السوداء
ج 23 مستخلصات
القريص
أورام خبيثة ويمنع إنتشارها، يزيد المناعة، لفقر الدم، بحة الصوت، الحمى الذئبية.
ج 3،م القرع
تضخم البروستات،مغذ للدماغ.
ج 32 مستخلصات
البصل
ينشط خلايا البنكرياس، قاتل للجراثيم والبكتيريا،فاتح للشهية،مضاد للسرطان.
ج33 م، الملفوف
تغذية بصيلات الشعر والأظافر مطهر مقوي.
ج 38 م القمح
يقوي عظام وأسنان وأعصاب ودماغ …الخ
ج39 م الشيح
تشنج ومغص وضيق تنفس وبلغم طارد ديدان
ج 43 م الجرجير
مدر للبول والطمث، ينقي الدم
ج 46 م الكافور
لتشنج العضلات وآلامها وللمساج الطبيعي

كما أن دسكات كمبيوتر ظهرت وعليها وصفات طبية شعبية تصف الفوائد الطبية لبعض الأغذية والعلاج لعديد من الأمراض، فذكرت أن:
الثوم يقاوم الدفتيريا، الخناق، الدرن الرئوي، التهاب السحايا، الحمى الشوكية، والأمراض الجلدية كالثعلبة والفطريات، وتطهير الجروح ولدغ الحشرات، وكذلك الروماتزم والنقرس واللمباجو، ويطهر الأمعاء، وللدوسنتاريا الأميبية فص ثوم مع زيت الزيتون بعد الأكل 3 مرات يوميا، وذكرت أن الهنود الحمر كانوا يعالجون الجذام بالثوم. طبعا مع عدم الإسراف كما قلنا.
[ أقول ويوضع من الثوم فصم مقشر في لب عمود الموز فينضج خلال 3 أيام. كما ينقع المزارعون بذر الكوسى في ماء الثوم قبل زراعته، فإن نسوا عرفوا ذلك بتساقط ثمار الكوسى فيعمدون إلى تفصيم الثوم (تقسيم فصوصه ) ووضعه داخل عرق الكوسى (العرق الرئيسي)]
وذكرت أن القثاء مفيد لحصوة الكلى ولكنه لوحده يرهق المعدة.
والعدس يعالج فقر الدم عند الأطفال، وأغنى من الفول بالفيتامينات والأملاح. وأن الخمط هو شجر الأراك ومنه يصنع السواك وهو مضاد للسرطانات.
وذكرت أن نخالة القمح مقاومة للإمساك والنزيف المعوي والدموي وانسداد الأمعاء، ويخرج ما يسبب سرطان الأمعاء، ولحموضة المعدة.
وذكرت أن حبة القمح الكاملة غير المقشورة كالسليقة(لأن أغلب الفائدة هي في القشر) هي البيضة النباتية لكثرة ما تحتوي من عناصر فعالة وضرورية لغذاء الجسم وبنائه.
كما أن الموز ) وطلح منضود ( فيه مواد كربو هيدترائية وفيتامينات وأملاح وللحموضة وضغط الدم، وعلاج لسوء التغذية و فلوريد لحماية الأسنان من المكروبات، وفسفور مغذ للدماغ ( و سمعت أنه مقوي للقلب ).
أما التين ففيه سكر وحديد وكالسيوم. يفتح سدد الكبد والطحال وينقي الكلى من الأملاح. ويصفى الصوت ويقوي الرئتين.
وذكرت أن الزنجبيل للمصران الغليظ والنقرس وبحة الصوت وتوسيع الأوعية الدموية.
أما الكافور: فهو للصداع والروماتزم. مهدئ للعصاب مانع من التهيج الجنسي، قاطع للعطش، يزيل قروح الرئة، والتهاب الكبد وحرقة البول.
أما الحبة السوداء في مضاد حيوي مدمر للفيروسات والمكروبات والجراثيم و السرطانات. مدر للبول.(وقيل إنه يرفع استعداد الجسم للمقاومة عشرة أضعاف، ولذلك تجد الإعجاز العلمي للأحاديث الواردة فيه )
أما الشعير: فذكرت أن فيه فسفور وكالسيوم وبوتاسيوم. وأن مقلي نخالة الشعير يستعمل في غسيل الجروح المتقيحة، ومن أنجح الأدوية لآلام الكلى وعسر البول وغسيل الحالب.
وأن الذرة لا يحتوي زيتها على الكلسترول، وأن شوشة الذرة من أفضل المهدئات، ومن احسن ما يدر البول. وينتج عن الإدرار مقاومة الضغط والروماتزم، والسموم.
وأن السمسم: جيد لالتهاب المثانة والبروستاتة والكلى، ويرطب الأمعاء. وعصير أوراق السمسم الأخضر من أفضل الأدوية لحالات التهاب الجلد الخارجي في حالة الحكة الشديدة، فهو ينظف الجلد ويلينه.
والريحان: ) والحب ذو العصف والريحان ( وفي صحيح مسلم ج: 4 ص: 1766/ 2253 قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من عرض عليه ريحان فلا يرده فإنه خفيف المحمل طيب الريح. وقيل يأكله الإيرانيون كالنعناع، وقيل بأنه: يوصف للتشنج، واضطراب الهضم، فاتح للشهية، ينشط إفراز المعدة، لعلاج آلام الحيض، وبعد الولادة ليحول دون احتجاز المشيمة. ويعمل كمادات للمساعدة على التئام الجروح. ويمزج عصير الريحان مع العسل ويستعمل لحالات السعال، ويمزج 7 نقط من زيت الريحان مع 1، مل لتر زيت لوز أو زيت عباد الشمس، ويفرك بها الصدر للربو والتهاب القصبة الهوائية.
الزيتون: غني بالفيتامينات والأملاح. للروماتزم والأعصاب0 4، غرام يوميا لخفض الضغط. وللوقاية من السرطان وللكبد. وورق الزيتون قابض مطهر لالتهاب اللثة والحلق. وعصارته للجروح والدمامل.يدر الحليب
عنب: فيه فيتامين أ للعشى الليلي و ج لثبات تركيب الدم والأنسجة ولنزلات البرد. وأحماض العنب مقاوم للسموم الناتج من اللحوم والزبد والدهنيات ( أقول و تركيب العنب مشابه للتمر ماعدا وجود الدسم فيه وكلاهما مشابه للعسل)
الخردل: للنقرس والصداع النصفي ( الشقيقة ) والحميات الباردة ويساعد على الهضم. ويخلط مع لزقة الروماتزم، يساعد على علاج احتقان المسالك الهوائية، تنشيط الدورة الدموية، لكن قد يهيج المعدة، وطول استعماله يقرح الجلد.
النبق ( السدر ) للإمساك المزمن، وضعف الدم وخفقان القلب.
انتهت موسوعة الكمبيوتر بتصرف واختصار
كما قامت مؤسسات كثيرة تنشر فوائد مستخلصات عشبية كمؤسسة عسل التقوى؛ إذ نشرت عن فوائد مستخلصها من الزعتر الجيدة لتطهير الجروح والتهاب الرئة والقصبة وأمراض المعدة الجرثومية وطرد الديدان، مبينة فيها المقادير والأزمنة اللازمة لذلك.
ولقد حضرت برنامجا تلفزيونيا بثته القناة الأردنية 3 الساعة الواحدة ظهرا يوم 12 أيلول 2،2 أسمه "الطب الأخضر" الحلقة 3 ذكرت فيه عن زيت الزيتون بأنه مقوم لبعض أنواع السرطانات، مفيد في عسر الهضم، وتصلب الشرايين، والسكر، وللأعصاب، وأشارت إلى أن من الأفضل استعماله بدون غلي، ويستعمل لنعومة الجلد أكلا و دهنا، ولقشرة الرأس، ورغم أنه دهون فإنه مثل زيت السمك يحارب الدهون. وفوائده كثيرة مما يجعله يتربع على عرش الزيوت.
كما ذكرت أن الحناء يقاوم الفطريات بما لا مثيل له. وقامت فلندا بصنع كبسولات منه للصلع.وجعل هذا البرنامج من فقراته عنوان "لكل داء غذاء ".
كما ذكر صاحب كتاب " تسهيل المنافع" قصيدة عجيبة في آخر كتابه عن فضائل الزنجبيل الطبية.
وقبل طبع الكتاب يسر الله تعالى لنا خبير الأعشاب المهندس جمال الديري لكي يعطينا بعض الملاحظات الطبية الهامة فيقول:
* السفرجل: غني بالفيتامينات ( أ، ب ) و بالمواد المعدنية كالكبريت و الفسفور و الكلس و الكلور و الصودا و البوتاس، يستعمل في الحالات التالية: الإسهال الحاد، ويوصف لنحلاء الأجسام و المصابين باضطراب المعدة، للربو و السعال الديكي، بذور السفرجل تنقع بالماء لإزالة قشرة الرأس.
* التفاح: يحتوي على فيتامينات ( أ، ب1، ب2، ث ) و يوصف للالتهابات الحادة، مرطب للأمعاء، مفيد للكبد و الكليتين و المثانة، يهدي السعال، يسهل إفراز البلغم، يستخدم مبروش التفاح بكثرة لمعالجة الإسهال الحاد، معالجة الروماتيزم، آلام العيون و الرمد، حموضة المعدة.
* الأرق.* الحمام الخلي، للتخلص من الروماتيزم.
* الثعلبة.* دوالي الساق، تدلك بالخل صبحا و مساءا.
التمر: يعتبر غذاء كامل و غني بالمعادن و الفيتامينات ( ب1، ب2 ) و غني بالفسفور، إذ أن هذه المواد تقوي الأعصاب و تلين الأوعية الدموية و ترطب الأمعاء.
ويذكر أنه منذ مدة غير قصيرة أصبحت الدول الكبرى تهتم بالأعشاب الطبية و زراعتها لما فيها من فوائد كثيرة و هذه إحدى الإحصائيات لما تستهلكه ألمانيا من بعض الأعشاب، 8،، طن من أزهار البابونج المجففة، 45، طن من أزهار الزيزفون و بعض الأعشاب الكثيرة الأخرى. وحث على الزراعة المتخصصة في بلادنا الطيبة. كما أن البلوط قابض للمعدة، والبطم مسمن ويكافح البثور (يدهن بزيته ) ويستعمل للنسيان .
الوصفة العجيبة وزعت عليًّ ورقة فوجدت فيها هذه الوصفة التي تحكي فوائد عديدة جدا حتى أنها تجدد الشباب. وهي مكونة من الثوم والخل. وإنني أحذر من مغالطة كبيرة نتنة جدا مفادها:
إن رسولكم يا مسلمين قد كره لكم الثوم والبصل حتى كان يطرد من المسجد من أكله والآن انظروا كم هي فوائد الثوم إنها لا تعد ولا تحصى …الخ
وللرد على ذلك فإننا نذكر استنكار النبي لذاك الصحابي الذي لم يأكلهما إقتداء بالنبي rفقال له r: كل فإني أناجي من لا تناجي، فإذا كان النبي r لا يأكل فإنه لئلا يؤذي جبريل u ولكن لا يوجد مبرر لكي لا تأكل أنت أيها الصحابي، ولذلك كان العلاج بسيطا ألا وهو (فمن أكلهما فليمتهما طبخا) (صحيح مسلم ج: 1 ص: 396).
ولذلك فقد أجرى بعض الأطباء دراسة مفادها: أن فائدة الثوم والبصل لا تتأثر بالطبخ. وإذا كان للبصل والثوم رائحة فليكن الأكل بعد صلاة العشاء فما يأتي الصباح إلا و الرائحة ذاهبة، ولعل أكل البقدونس أو النعناع أو البهار أو المكسرات يضفي على الرائحة تعتيما لا بأس به. علما بأن للنهي ما يبرره فوالله إنني لا أزال أذكر ذلك المصلي الذي كان يقف بجانبي بعد أن كنت محرما في الصلاة كيف أجد منه تلك الرائحة التي لا تطاق.
ولعل البعض يريد أن يعادل البصل والثوم بالعسل و القزحة من كثرة ما يمتدحهما فللجواب نقول:إن الإسلام يقول لك: من الأفضل أن تبقى في البيت ولا أن تؤذي الجوار من المؤمنين برائحة نتنة من ثوم وبصل وغيرهما
علما بأن طريقة التحضير لهذه الوصفة تحتاج إلى وقت طويل وكما يقول المثل "ما يأتي الترياق من العراق إلا و القريص الملدوغ- ميت"ولقد قمت بتحضيرها مرة، فكانت نتنة ومؤذية للغاية؛ ولعل وصفة أبو كمال أنفع منها و أسرع كما ذكرنا ذلك في الجلطة.
خل التفاح:أما كيف يصنع خل التفاح فإليك الطريقة التالية:-
يقطع التفاح قطعا متوسطة ثم يغمر بماء ساخن يضاف إليه ملعقة سكر كبيرة+ملعقة بكينج باودر لمدة يومين يغطى بشاشة تسمح بمرور الهواء.
ثم يغطى بغطاء محكم لمدة أسبوعين إلى ثلاثة أسابيع حتى تظهر طبقة بيضاء على الوجه.ثم يرفع الغطاء وتوضع شاشة لمدة أسبوعين.
ثم يؤخذ الخل بتمييل الآناء قليلا حتى يسيل الخل من تحت الطبقة البيضاء.
ويمكن أن يعاد غمر التفاح من جديد فنصنع منه خلا من جديد.
ويمكن أن يستفاد من الطبقة البيضاء لصنع خل آخر لكن بسرعة أكثر.
طريقة أخرى: يقطع التفاح ويوضع في الماء أو يعصر ويصفى ويوضع في إناء ( الأفضل زجاجي) ويوضع على وجهه شاشة تسمح بدخول الهواء ولا تسمح بدخول الحشرات، ويوضع في مكان مظلم ودافئ لمدة 45 يوما، بعدها يصفى ويستعمل.
المهم في الخل أن يوضع عليه ماء أما الخمر فلا يغسل بل يوضع بوسخه.
المروحة: مادة معروفة عند العطارين وهي شديدة الرائحة ومزعجة للغاية قد تسمى في بعض الكتب بـ "حلتيت "وحذار من تشابهها بما يعرف عند العامة بالحلتيت – مزيل الشعر، بل هي مادة شكلها كالثوم عندما تكون طازجة، ثم تجمد و يميل لونها إلى اللون البني. ثم الأسود. فإذا أصبحت قديمة فحينئذ لا تستعملها.
ويؤخذ منها مقدار حبة حمص أو حبتين وتوضع في كأس ويوضع عليها ماء مغلي وتترك ربع ساعة فتذوب وتبرد. فتحرك ثم تشرب ما عدا الحثل الذي في نهاية الكاس. ولا بأس من شرب الماء بعدها أو ما يغير الطعم.
ومن المستحسن جدا النوم بعد ذلك في الفراش حتى يتعرق وذلك علامة الشفاء، وحذار من لفحة الهواء بعد ذلك.
وللعرقة: نوع آخر وهي لصاحب الجسم الضعيف والمنهك: حرمل وزعتر بري وورق زيزفون وورق غار: تبخيره للجسم ثم ينام في الفراش فإذا تعرق شفي بإذن الشافي Y.
سفوف الأصول: عبارة عن عدة مواد عند العطار مجمعة من أصول الطب العربي، وتستعمل لأغلب الأمراض، طعمها مقبول، يشرب منا معلقة صغيرة، ويشرب بعدها ما يسيغها من الماء، تودي إلى تخيف الثقل على البطن بسرعة، وإلى تليين المعدة فيما بعد. ولكن قد يقوم العطار بتقليل أو حذف المواد غالية التكلفة عليه.
وأخيرا وليس آخرا:فقد وجدت ورقة توزع مكتوب فيها
"ِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ.كيف تعالج نفسك ببطاقة الشفاء الموجودة في أسماء الله الحسنى؟اكتشف الدكتور إبراهيم كريم مبتكر علم البايواوجيومتري أن أسماء الله الحسنى لها طاقة شفائية لعدد ضخم من الأمراض وبواسطة أساليب القياس الدقيقة داخل الجسم، واكتشف أن كل جسم من أسماء الله الحسنى طاقة تحفز جهاز المناعة للعمل بكفاءة.."
والأعجب من هذه الوصفة أن هذا لا يمكن بالتجربة؛ لأن الأسماء الحسنى 99 والأمراض كثيرة والأعداد المطلوب تكرارها مفتوحة فمن المستحيل إدراك ذلك بالتجارب
على أن جهاز المناعة واحد فلا تحتاج للتنويع في العدد والمرض.
وأما كونها الأسماء الحسنى فعلى العين والرأس لكن من الذي يصدق أنك تتحدث بصدق،والذي يخيف أكثر فيما لو استعملها شخص فلم يشف، فإنه لن يكتفي بالشك في الكاتب فقط بل سيشك بكل الدين، وفي هذا خطر كبير.والأعجب من هذا وذاك أن بعضهم قد استفاد من ذلك، إما؛ لأن نيته حسنة للغاية أو غير ذلك.

__________________
رد مع اقتباس
إضافة رد
إضافة رد

العلامات المرجعية

الكلمات الدلالية (Tags)
الصيدلـــية, الشخصية, الشعبـــــي, النبــــوية, والتجارب, والطـــــب

« أكثر من 500 كتاب في التنمية البشرية و المجالات النفسية | البحث عن السلام السيبراني »

يتصفح الموضوع حالياً : 1 (0 عضو و 1 ضيف)
 
أدوات الموضوع

ضوابط المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا يمكنك اضافة مرفقات
لا يمكنك تعديل مشاركاتك

BB code متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

ضوابط المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا يمكنك اضافة مرفقات
لا يمكنك تعديل مشاركاتك

BB code متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة


المواضيع المتشابهه
الموضوع كاتب الموضوع المنتدى مشاركات آخر مشاركة
افتتاح الاجتماع التركي العربي الأول لوزراء الاقتصاد والتجارة عبدالناصر محمود أخبار اقتصادية 0 09-26-2013 07:21 AM
الشخصية المحبوبة جاسم داود الملتقى العام 0 11-20-2012 01:20 AM
كيف تتغلب على ضعف الشخصية؟ Eng.Jordan الملتقى العام 0 06-20-2012 01:31 PM
الشخصية السيكوباتية Eng.Jordan الملتقى العام 1 05-30-2012 03:42 PM
الولايات المتحدة تطرح مبادرة لتيسير الاستثمار والتجارة مع دول الربيع العربي يقيني بالله يقيني أخبار اقتصادية 0 01-08-2012 12:59 PM

 

 

 
 

 

 
     
 

  sitemap  forummap

 


جميع الأوقات بتوقيت GMT +3. الساعة الآن 04:18 PM.

الاستايل الأصلي من تصميم استضافة لمسات


Powered by vBulletin® Version 3.8.7
Copyright ©2000 - 2017, Jelsoft Enterprises Ltd.
Adsense Management by Losha
جميع المواضيع والمشاركات المطروحة تعبر عن وجهة نظر كاتبها ولا تعبر بالضرورة عن رأي إدارة الموقع
جميع الحقوق محفوظة لـ موقع شذرات
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68