تذكرني !

 





مقالات وتحليلات مختارة مقالات ..تقارير صحفية .. تحليلات وآراء ، مقابلات صحفية منقولة من مختلف المصادر

الشورى في الإسلام.. مفهومها وأهميتها

تعتبر الشورى من الدعائم المهمة والرئيسية في النظام السياسي الإسلامي، ولم تكن الشورى مقصورة على النظام السياسي فقط بل امتدت لتشمل كل أمور الحياة، وبالتالي فإن الدولة الإسلامية تكون قد

إضافة رد
 
أدوات الموضوع
  #1  
قديم 04-13-2012, 02:30 PM
الصورة الرمزية Eng.Jordan
Eng.Jordan غير متواجد حالياً
إدارة الموقع
 
تاريخ التسجيل: Jan 2012
الدولة: الأردن
المشاركات: 20,419
افتراضي الشورى في الإسلام.. مفهومها وأهميتها


تعتبر الشورى من الدعائم المهمة والرئيسية في النظام السياسي الإسلامي، ولم تكن الشورى مقصورة على النظام السياسي فقط بل امتدت لتشمل كل أمور الحياة، وبالتالي فإن الدولة الإسلامية تكون قد سبقت النظم الديمقراطية الحديثة في ضرورة موافقة الجماعة على اختيار من يقوم بولاية أمورها ورعاية مصالحها وتدبير شئونها


لا يمكن بأي حال أن نتطرق إلى المؤسسة السياسية الإسلامية دون الحديث عن واحدة من أهم مميزات هذه المؤسسة؛ فالإسلام قد جاء بمبدأ إنساني غاية في العظمة والروعة، وهو مبدأ الشورى، بل سُميت سورة من سور القرآن الكريم باسم "الشورى"؛ دلالة على أهمية تحقق هذا الشرط في أي شأن من شئون المسلمين.
وعلى الرغم من اختلاف الفقهاء حول آليات تنفيذ هذا المبدأ من ناحية الاختيار أو الوجوب والإلزام، لكنهم مُجْمِعُون على ضرورة تَحَقُّقها بين المسلمين[1] مصداقًا لقوله تعالى: {وَشَاوِرْهُمْ فِي الأَمْرِ} [آل عمران: 159].
مفهوم الشورى

وتُعرَّف الشورى بأنها طلب الرأي ممن هو أهل له، أو هي استطلاع رأي الأمة أو من ينوب عنها في الأمور العامة المتعلقة بها[2]، وعليه فقد اتخذ المسلمون الشورى أصلاً وقاعدة من أصول الحكم وقواعده، وعليها قام ترشيح العدول من المسلمين لمن يرونه أهلاً للقوَّة والإمامة لتولِّي أمرهم؛ ومما يؤكِّد ذلك ويؤصِّله أن الرسول الشورى الإسلام.. مفهومها وأهميتها r_20.jpg لم يترك نصًّا مكتوبًا ولم يستخلف أحدًا ليتولَّى إمامة المسلمين، وإنما ترك الأمر شورى بينهم، وقد روى أبو وائل قال: قيل لعلي بن أبي طالب الشورى الإسلام.. مفهومها وأهميتها t_20.jpg: ألا تستخلف علينا؟ قال: "ما استخلف رسول الله الشورى الإسلام.. مفهومها وأهميتها r_20.jpg فأستخلف، ولكن إن يُرِدِ اللهُ بالناس خيرًا فسيجمعهم بعدي على خيرهم، كما جمعهم بعد نبيهم على خيرهم"[3].
أهمية الشورى

تعتبر الشورى أصلاً من الأصول الأولى للنظام السياسي الإسلامي، بل امتدَّت لتشمل كل أمور المسلمين؛ وتأسيسًا على ذلك فإن الدولة الإسلامية تكون قد سبقت النظم الديمقراطية الحديثة في ضرورة موافقة الجماعة على اختيار مَنْ يقوم بولاية أمورها ورعاية مصالحها وتدبير شئونها؛ ممَّا يؤكِّد قيمة وفاعلية الإجماع عند المسلمين[4].
أهل الحل والعقد

لكن من هُمْ أهل الشورى؟ أو أهل الاختيار؟ أو كما قال عنهم فقهاء المسلمين ومؤرخوهم: أهل الحل والعقد.
هناك اتفاق بأن الشورى في الإسلام منوطة بفئة من المسلمين يُطلق عليهم أهل الشورى (الحلِّ والعقد)، وقد تحدَّث الفقهاء عن ضرورة توافر بعض الشروط فيهم؛ وهي: العدالة، والعلم، والرأي، والحكمة. ومن ثَمَّ يمكن إجمالهم في "العلماء والرُّؤساء ووجوه النَّاس الَّذين يتيسَّر اجتماعهم"[5].
لذلك كانت الشورى من الأمور الضرورية الملحة التي يفرضها الإسلام على ولاة الأمور، ويمكن القول: إنها من أهم المظاهر الحضارية التي أسهم المسلمون في إيجادها وإرسائها في المجتمع الإسلامي، وتأثر بها الآخرون، خاصة في أوربا منذ القرن الثالث عشر الميلادي، ولذلك كانت الشورى نوعًا من التعبير عن الإرادة الإلهية؛ استنادًا إلى ما يقوله الرسول الشورى الإسلام.. مفهومها وأهميتها r_20.jpg: "إِنَّ أُمَّتِي لاَ تَجْتَمِعُ عَلَى ضَلاَلَةٍ"[6].
ويهمنا أن نلاحظ أن الخليفة في الإسلام لا يمكن أن يُعطي لنفسه حق التعبير عن الإرادة الإلهية، أي أنه لا يملك أن يُصدر تشريعًا؛ لأن سلطة التشريع لجماعة المسلمين أو مجموع الأمة[7]، وهذا بالطبع في حالة غياب نصٍّ صريح قطعي الدلالة من القرآن والسنة.
الشورى في اختيار عثمان بن عفان

ومن أبرز الأمثلة التي تُدلل على رُقي مبدأ الشورى وتفوقه على غيره من الآليات والوسائل المستحدثة في تولية الحاكم، ما لمسناه في واقع الخلفاء الراشدين، فعندما طُعن عمر بن الخطاب الشورى الإسلام.. مفهومها وأهميتها t_20.jpg وقارب الأجل، سأله الصحابة أن يترك عهدًا لمن سيخلفه فرفض، بيد أنه جعل البيعة في ستة من صحابة رسول الله الشورى الإسلام.. مفهومها وأهميتها r_20.jpg، وهم الذين أجمعت الأمة على صلاحهم والالتفاف حولهم، ومن ثَمَّ قرَّر عمر الشورى الإسلام.. مفهومها وأهميتها t_20.jpg أن يوقظ أمر الشورى بين المسلمين، فقال: "عليكم هؤلاء الرهط الذين قال رسول الله الشورى الإسلام.. مفهومها وأهميتها r_20.jpg: إنهم من أهل الجنة. سعيد بن زيد بن عمرو بن نفيل الشورى الإسلام.. مفهومها وأهميتها t_20.jpg منهم؛ ولست مدخله؛ ولكن الستَّة: عليٌّ وعثمان ابنا عبد مناف، وعبد الرحمن وسعد خالا رسول الله الشورى الإسلام.. مفهومها وأهميتها r_20.jpg، والزبير بن العوام الشورى الإسلام.. مفهومها وأهميتها t_20.jpg حواريُّ رسول الله الشورى الإسلام.. مفهومها وأهميتها r_20.jpg وابن عمته، وطلحة الخير بن عبيد الله الشورى الإسلام.. مفهومها وأهميتها t_20.jpg؛ فليختاروا منهم رجلاً؛ فإذا وَلَّوا واليًا فأحسنوا مؤازرته وأعينوه، إن ائتَمَن أحدًا منكم فليؤدِّ إليه أمانته..."[8].
وبعدما فرغ المسلمون من دفن عمر بن الخطاب الشورى الإسلام.. مفهومها وأهميتها t_20.jpg، اجتمع مجلس الشورى، وفي داخل هذا المجلس المحدَّد عددًا بستة أفراد، وزمنًا بثلاثة أيام، استطاع المجتمعون أن يفرغوا من الأمر بسلام، حيث تمكَّنوا من تولية عثمان بن عفان الشورى الإسلام.. مفهومها وأهميتها t_20.jpg، وكان أولُ المبايعين المنافسَ الأول علي بن أبي طالب الشورى الإسلام.. مفهومها وأهميتها t_20.jpg، وهذا دليل على رُقي نظام الشورى الإسلامي القائم على احترام حرية الأمة في الاختيار؛ فأهل المدينة قد وافقوا على ترشيح عمر بن الخطاب الشورى الإسلام.. مفهومها وأهميتها t_20.jpg لمن عَيَّنهم لأمر الخلافة، ولم يكن هذا الترشيح من عمر الشورى الإسلام.. مفهومها وأهميتها t_20.jpg قسرًا للأمة وإجبارًا لها، ثم وافق أعضاء الهيئة الاستشارية، وهم في ذات الوقت المرشحون أنفسهم على استخلاف أحدهم وهو عثمان الشورى الإسلام.. مفهومها وأهميتها t_20.jpg، ولم تكن موافقتهم وحدها هي المعتمد في تنصيب عثمان الشورى الإسلام.. مفهومها وأهميتها t_20.jpg، بل استشير في هذا الأمر كلّ من كان بالمدينة من ساكنيها، أو من زوارها، أو القادمين إليها من أمراء الأجناد وأشراف الناس[9]، ومن ثَمَّ فقد اجتمعت الأمة كلها، والمتمثلة في الأنصار والمهاجرين على عثمان الشورى الإسلام.. مفهومها وأهميتها t_20.jpg وبايعوه.
الفرق بين الشورى والديمقراطية

الشورى الإسلام.. مفهومها وأهميتها 16263_image003.jpg


ويبقى أن نشير إلى أن نظام الشورى الإسلامي يختلف كثيرًا عن النظم الديمقراطية الوضعية، فالديمقراطية التي تعتبر حكم الشعب للشعب، ينتج عنها أن الشعب هو الذي يضع دستوره وقوانينه، وهو السلطة القضائية التي تحكم بين الناس بتطبيق القوانين الموضوعة، وحتى يتمكن الشعب من مباشرة سلطة التشريع، ووضع القوانين، والفصل بين السلطات، يتم اللجوء إلى إجراء انتخابات عامة، والتي ينتج عنها اختيار مجموعة من الأفراد، يكونون قادرين على مراقبة سائر السلطات، فمن حق هذه الهيئة المنتخبة عزل الوزراء، ومحاسبة المسئولين وعلى رأسهم رئيس الدولة.
ومع وجاهة هذا الأمر إلا أن نظام الشورى الإسلامي يختلف عن هذا التصور؛ فالشورى في الإسلام تقوم على حقيقةٍ، مفادها أن الحكم هو حكم الله المنزَّل بواسطة الوحي على رسول الله الشورى الإسلام.. مفهومها وأهميتها r_20.jpg، الذي يُعدُّ الالتزامُ به أساس الإيمان، والعلماء هم أهل الحلِّ والعقد، وهم على رأس رجال الشورى، وليس للعلماء مع حكم الله في إطار الشورى إلا الاجتهاد في ثبوت النصِّ، ودقَّة الفهم، ورسم الخطط المنهجية للتطبيق.
والحقُّ أن النظام الديمقراطي يَسْهُل التحايل عليه، من خلال سيطرة بعض الأحزاب أو القوى على العمل السياسي في دولة من الدول، ومن ثَم يفرض هذا الحزب، أو تلك الفئة وجهة نظرها على الأمة، لكن الشورى تجعل الهيمنة لله وحده، فتُعْلِي حُكْمه وتشريعه على سائر الأحكام والتشريعات، فتؤدِّي إلى ظهور رجال يعيشون في معية الله، ويخشونه بصدق[10].
ويبقى أن نشير إلى أن هذا النظام الإسلامي الباهر ظهر في وقت سيطرة الديكتاتوريات على أنظمة الحكم في العالم، سواء في بلاد الفرس أو الروم أو الهند أو الصين، وأن العالم لم يعرف هذه الشورى ولا حتى الديمقراطية -الأقل شأنًا من الشورى- إلا بعد ما يقرب من اثني عشر قرنًا من الزمان، وذلك بعد قيام الجمهورية الفرنسية وذهاب النظام الملكي فيها، ولهذا فالشورى -بلا جدال- تُعدُّ واحدة من أعظم إسهامات المسلمين للحضارة الإنسانية.
وبعدُ؛ فإننا لن نستطيع أن نستقصي كل ما أتت به هذه الحضارة الإسلامية العريقة، وكفى ما مرَّ بنا دليلاً على رُقي وعِظم حضارتنا في مجال من أهم مجالاتها على الإطلاق.
د. راغب السرجاني
[1] انظر: القرطبي: الجامع لأحكام القرآن 2/248-252، وابن كثير: تفسير القرآن العظيم 2/150، والكاساني: بدائع الصنائع 7/12، والقرافي: الذخيرة 10/75، 76، والشافعي: الأم 5/168، وابن قدامة: الشرح الكبير 11/399.

[2] جعفر عبد السلام: نظام الدولة في الإسلام، وعلاقتها بالدول الأخرى ص199.

[3] رواه الحاكم في المستدرك: كتاب معرفة الصحابة الشورى الإسلام.. مفهومها وأهميتها y_20.jpg، باب أبي بكر الصديق (4463)، وقال: هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه.

[4] فتحية النبراوي: تاريخ النظم والحضارة الإسلامية ص24، 25.

[5] النووي: المنهاج 12/77.

[6] سنن ابن ماجه: كتاب الفتن، باب السواد الأعظم (3950)، والترمذي (2167)، وأبو داود (4253)، وأحمد (27267)، ومسند عبد بن حميد (1224)، والحاكم (8664)، وقال: هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه. ووافقه الذهبي.

[7] السنهوري: فقه الخلافة ص122، 123.

[8] الطبري: تاريخ الأمم والملوك 3/293.

[9] المصدر السابق 3/422.

[10] أحمد أحمد غلوش: النظام السياسي في الإسلام ص61-64.
المصدر: ملتقى شذرات


hga,vn td hgYsghl>> lti,lih ,Hildjih hgs,vd

__________________
رد مع اقتباس
  #2  
قديم 04-13-2012, 02:32 PM
الصورة الرمزية جاسم داود
جاسم داود غير متواجد حالياً
متميز وأصيل
 
تاريخ التسجيل: Jan 2012
الدولة: سوريا
المشاركات: 1,460
افتراضي

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته
أختي الكريمة
عن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال : من دعا إلي هدي , كان له من الأجر مثل أجور من تبعه لا ينقص ذلك من أجورهم شيئاً , ومن دعا إلي ضلالة , كان عليه من الإثم مثل أثام من تبعه لا ينقصه من أثامهم شيئاً. رواه مسلم
وصلى اللهُ على سيِّدِنا مُحمَّد وَعلى آلِهِ وصَحْبه وَسلّم
دمـتي برعـاية الله وحفـظه
__________________

رد مع اقتباس
  #3  
قديم 04-13-2012, 02:35 PM
الصورة الرمزية Eng.Jordan
Eng.Jordan غير متواجد حالياً
إدارة الموقع
 
تاريخ التسجيل: Jan 2012
الدولة: الأردن
المشاركات: 20,419
افتراضي

بارك الله بك أخي جاسم

وأبعدنا الله وأياك عن كل ضالة وضلالة

احترامي لك ولحضورك الراقي
__________________
رد مع اقتباس
إضافة رد
إضافة رد

العلامات المرجعية

الكلمات الدلالية (Tags)
مفهومها, السوري, الإسلام.., وأهميتها

« "لصوص" الديموقراطية.. "سراق" الإرادة الشعبية | بين خيوط الشبكة العنكبوتية العالمية »

يتصفح الموضوع حالياً : 1 (0 عضو و 1 ضيف)
 
أدوات الموضوع

ضوابط المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا يمكنك اضافة مرفقات
لا يمكنك تعديل مشاركاتك

BB code متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

ضوابط المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا يمكنك اضافة مرفقات
لا يمكنك تعديل مشاركاتك

BB code متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة


المواضيع المتشابهه
الموضوع كاتب الموضوع المنتدى مشاركات آخر مشاركة
الحرية.. مفهومها, ضوابطها, آثارها (1/ 2) عبدالناصر محمود بحوث ودراسات منوعة 1 08-02-2016 02:41 PM
العصرانية، مفهومها وجذورها عبدالناصر محمود بحوث ودراسات منوعة 0 02-19-2015 08:10 AM
'جيش الإسلام'' السوري: ''جنيف 2'' مضيعة للوقت ابو الطيب أخبار عربية وعالمية 0 11-10-2013 11:46 PM
الشورى وأهميتها في الاسلام محمد خطاب شذرات إسلامية 0 01-21-2012 11:34 PM
الصيرفة الإسلامية مفهومها وعملياتها Eng.Jordan بحوث الإدارة والإقتصاد 0 01-21-2012 06:07 PM

 

 

 
 

 

 
     
 

  sitemap  forummap

 


جميع الأوقات بتوقيت GMT +3. الساعة الآن 06:54 PM.

الاستايل الأصلي من تصميم استضافة لمسات


Powered by vBulletin® Version 3.8.7
Copyright ©2000 - 2017, Jelsoft Enterprises Ltd.
Adsense Management by Losha
جميع المواضيع والمشاركات المطروحة تعبر عن وجهة نظر كاتبها ولا تعبر بالضرورة عن رأي إدارة الموقع
جميع الحقوق محفوظة لـ موقع شذرات
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68