تذكرني !

 





الملتقى العام مواضيع عامة

إضافة رد
 
أدوات الموضوع
  #33  
قديم 07-06-2012, 04:25 AM
الصورة الرمزية يقيني بالله يقيني
يقيني بالله يقيني غير متواجد حالياً
متميز وأصيل
 
تاريخ التسجيل: Jan 2012
الدولة: جمهورية مصر العربية
المشاركات: 4,854
افتراضي

يقال:
تقدُّم مطّرِد بالطاء المشددة؛

ولا يقال:
مضْطَرِد، بالضاد؛
وذلك لأن المطّرد مشتق من مادة (الطرد)،
وهي الطاء والراء والدال، وليس فيها ضاد؛

فالقائلون (مضطرد)،
ليت شعري من أين أتوا بالضاد؟!
فليس في العربي (ضرد)
حتى ينقل إلى (افتعل)
ويكون بالإبدال (اضطرد)،
كما هو الحال في (ضرب)
الذي اشتق منه (اضطرب) فهو (مضطرب)؛
ولم يجئ في الإبدال المطرِد إبدال الطاء الأول ضاداً.

__________________


رد مع اقتباس
  #34  
قديم 07-06-2012, 04:29 AM
الصورة الرمزية يقيني بالله يقيني
يقيني بالله يقيني غير متواجد حالياً
متميز وأصيل
 
تاريخ التسجيل: Jan 2012
الدولة: جمهورية مصر العربية
المشاركات: 4,854
افتراضي

يقال:
طبيب إخْصائي وأَطِبّاء إخْصائيون؛

ولا يقال:
طبيب أَخِصّائيّ، ولا أطبّاء أَخِصّائيون؛

فالإخْصائي منسوب إلى الإخصاء؛
ذكر الفيروزابادي في (القاموس) أنهم قالوا:
(أخصى فلانٌ: إذا تعلم علماً واحداً)؛
فظن واضع الاصطلاح أن (الإخصاء)
هو للمدح والتنبيه والتنويه،
[أي لأنه دال على التخصص والتبحر في ذلك العلم]،
فنسب إليه على صورة (إخْصائي)؛
وهذا النسب مخالف للذوق واللغة---.

وأنا أظن أنه قد وقع في هذه المسألة سقْطٌ أو خطأ مطبعي أو نحو ذلك،
فشرح المؤلف دال على ما ظننتُه،
ثم إن هذه المسألة قد تقدمت (ص80) وقد قال المؤلف هناك:
(قل: متخصص بالعلم،
ولا تقل: إخْصائيّ به؛ وذلك أن (الإخْصائي)
[قال في الهامش: ومن الناس من يقول (أخِصّائي)
على وزن (أحبّائي)، كأنه جمع (خَصيص)،
وليس ذلك بصواب في التلفظ؛ فيكون به الغلط مضاعفاً]
على وزن الإعدامي، إنما هو منسوب إلى الإخصاء،
على وزن (الإعدام)؛ والإخصاء مشتق من (الخصِيّ)
أي المَخصيّ؛ قال جار الله الزمخشري في (ربيع الأبرار)،
وهو كتاب مشهور:
(إن من لا يعلم إلا فناً واحداً من العلم ينبغي
أن يسمى "خصيّ العلماء")؛

والسبب في ذلك أن الوقوف على علم واحد عند القدماء كان عجزاً وعيباً.

[و]من لفظ (الخصي) المذكور أخذوا الفعل (أخصى يُخصي)،
والمصدر (الإخصاء)؛ فمعنى (أخصى فلان)
هو: (صار خصياً في العلم)،
مثل أثرى أي صار ثرياً،
وأفصح بمعنى اصبح فصيحاً.

قال مؤلف (القاموس):
(وأخصى: تعلم علماً واحداً)؛
وفي قوله إشارة إلى أنه لم يتقن العلم الواحد؛
ولو كان فيه دلالة على الإتقان لقال:
(تعلم علماً واحداً وأتقنه وبرع فيه ومهر فيه وتبحر فيه)
وما إلى ذلك؛
فالإخصاء أقرب إلى الذم من المديح
[في الأصل التصريح] به.


ثم إن قباحة اللفظ تدل على قبح معناه؛
وقد أحسَّ بذلك من اختاره لتأدية معنى
(سبيسيا ليسْت) الفرنسية،
فاجتنب اسم فاعله القبيح،
وهو المُخصي، على وزن المُثري،
وأخذ مصدره (الإخصاء)، ونسب إليه،
ليغطي على عواره ويستر من شَينه،
مع أن العرب تقدم اسم الفاعل والصفة المشبهة
على غيرهما في مثل هذا المعنى؛

لذلك قالت:
(الرازق والمفسِد والمستقصي)،

ولم تقل:
(الرزْقي والإفسادي والاستقصائي)؛

وقالت:
الشريف،

ولم تقل:
الشرفي، لتأدية معناه.

فأنت ترى أن الإخصائي اسم قبيح في المعنى وغلط في الوضع).
انتهى.
قلت: (ووجه الغط في وضع المتأخرين إياه لهذا المعنى هو – كما تقدم – أنهم أرادوا به التبحر والاتقان والبراعة في ذلك العلم، وليس هذا معناه عند القدماء، بل هو مشعر بضد تلك المعاني، أعني الاتقان ونحوه).
ثم كَتب المؤلف في الهامش ما لفظه:
(من أدلتنا على صحة "المتخصص" قولُ القفطي في ترجمة ابن عبد الأعلى المنجم المصري: (وعلي هذا من المتخصصين بعلم النجوم، وله مع هذا أدب وشعر).
__________________


رد مع اقتباس
  #35  
قديم 07-06-2012, 04:30 AM
الصورة الرمزية يقيني بالله يقيني
يقيني بالله يقيني غير متواجد حالياً
متميز وأصيل
 
تاريخ التسجيل: Jan 2012
الدولة: جمهورية مصر العربية
المشاركات: 4,854
افتراضي

يقال:
استأجرت داراً لأسكنها، فأنا مستأجر،
وقد دفعت أجرتَها، أي بدل سكناها؛

ولا يقال:
أنا مؤجِّر، ولا مؤجّرها،
لهذا المعنى؛ فصاحب الدار مؤجِّر،
وأنا مستأجر، وفعله إيجار، وفعلي استئجار.
__________________


رد مع اقتباس
  #36  
قديم 07-06-2012, 04:32 AM
الصورة الرمزية يقيني بالله يقيني
يقيني بالله يقيني غير متواجد حالياً
متميز وأصيل
 
تاريخ التسجيل: Jan 2012
الدولة: جمهورية مصر العربية
المشاركات: 4,854
افتراضي

قل:
ازدراه يزدريه ازدراءاً، أي احتقره احتقاراً؛

ولا تقل:
ازدرى به؛
وذلك لأن "ازدراه" بمعنى احتقره وتنقصه،
وهو متعدٍ بنفسه إلى مفعوله؛

كما يقال: عابه وذمه وثلبه؛ فلا حاجة إلى زيادة الباء---؛
وهذا الغلط ليس بحديث،
فقد وقع في مثل كلام ابن حجر العسقلاني،
في القرن التاسع للهجرة، كما في كتاب (رفع الإصر عن قضاة مصر).

__________________


رد مع اقتباس
إضافة رد
إضافة رد

العلامات المرجعية

« :::: الرزق و الأجل :::: | كن فاصلة ولا تكن نقطة!!! »

يتصفح الموضوع حالياً : 1 (0 عضو و 1 ضيف)
 
أدوات الموضوع

ضوابط المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا يمكنك اضافة مرفقات
لا يمكنك تعديل مشاركاتك

BB code متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

ضوابط المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا يمكنك اضافة مرفقات
لا يمكنك تعديل مشاركاتك

BB code متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة


 

 

 
 

 

 
     
 

  sitemap  forummap

 


جميع الأوقات بتوقيت GMT +3. الساعة الآن 03:37 AM.

الاستايل الأصلي من تصميم استضافة لمسات


Powered by vBulletin® Version 3.8.7
Copyright ©2000 - 2017, Jelsoft Enterprises Ltd.
Adsense Management by Losha
جميع المواضيع والمشاركات المطروحة تعبر عن وجهة نظر كاتبها ولا تعبر بالضرورة عن رأي إدارة الموقع
جميع الحقوق محفوظة لـ موقع شذرات
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68