تذكرني !

 





أخبار ومختارات أدبية اختياراتك تعكس ذوقك ومشاعرك ..شاركنا جمال اللغة والأدب والعربي والعالمي

أمثال سلبية

محمد مصطفى الهلالي - سوريا في تراثنا الأدبي العربي كنوز ودفائن وثروات وخزائن لا تنضب من الحكم والأمثال والمأثورات لم تغربل وتفرز. أو بمعنى أصح لم يتصدّ أحد لفرزها

إضافة رد
 
أدوات الموضوع
  #1  
قديم 12-12-2012, 07:46 PM
الصورة الرمزية Eng.Jordan
Eng.Jordan غير متواجد حالياً
إدارة الموقع
 
تاريخ التسجيل: Jan 2012
الدولة: الأردن
المشاركات: 20,413
افتراضي أمثال سلبية

محمد مصطفى الهلالي - سوريا


في تراثنا الأدبي العربي كنوز ودفائن وثروات وخزائن لا تنضب من الحكم والأمثال والمأثورات لم تغربل وتفرز. أو بمعنى أصح لم يتصدّ أحد لفرزها ودرسها وتحليلها وتقويمها لإحياء الإيجابي منها والاحتفاظ به. وبيان السلبي منها وفساده ودفنه.
من ذلك المثل السلبي (الأقارب عقارب) و(من أخذ أمنا صار عمنا) و(اليد التي لا تستطيع أن تقطعها قبلها, وادع عليها بالكسر), و(لا تدخلن بين العصا ولحاها), وهذا المثل الأخير مرفوض أيضاً, فهو يدعو إلى الانطواء والانزواء والفردية والأنانية؛ إذ المفروض في الإنسان أن يتعرف على الخير والشر, فيعمل على نشر الخير ومحاربة الفساد.
لا شك أن الدافع لهذا النوع من الاستسلام البغيض وذاك النفاق الكريه هو ما عاناه الشعب من ضروب الظلم والاضطهاد، انعكست على أمثاله السلبية تلك. يضاف إلى ذلك الظروف السياسية والاجتماعية والاقتصادية التي عانتها الشعوب العربية والإسلامية في ظل الاحتلال والاستعمار.
وهذه مجموعة من تلك الأمثال السلبية نسوقها على سبيل المثال لا الحصر:
العين ما تعلو على الحاجب.. أحب أهل الكلب إليه خانقه.. الكذب ملح الرجال.. أجهل من امرأة. من كانت تجاربه نسوان فهو خسران.. مهما طال الزمان ثلاثة لا أمن لهم: المال ولو كثر والسلطان ولو قرب والمرأة ولو طالت عشرتها.. ثلاثة لا يستشارون: معلم صبيان وراعي الجديان ومجالس النسوان.. ما يصنع من الخشب ماشه ولا يصير من العرب باشا.. ولد مجنون وبنت خاتون.. دفن البنات من المكرمات, وهذا المثل الأخير عرفه عرب الجاهلية قبل الإسلام، حيث كان وأد البنات عادة متأصلة فيهم، وقد حرمه الإسلام بعد ذلك.
والمثل (النظر إلى الوجه الحسن يجلي البصر) مع أنه يدعو إلى الحرام والشهوة والمفسدة!
وهناك أقوال مثل: شاورهن وخالفوهن (أي النساء), وخالفوا النساء فإن في خلافهن بركة.. وهلكت الرجال حين أطاعت النساء.. طاعة النساء ندامة وفي رواية طاعة المرأة ندامة! وهي أقوال زعموا أنها أحاديث شريفة مع أن معناها ليس صحيحاً لثبوت مخالفتها سيرة الرسول صلى الله عليه وسلم وأحاديثه الصحيحة.
وفي أمثالنا الشعبية (العراقية) نجد بعض المظاهر تعكس وتترجم واقع المرأة المتدني، والنظرة إليها باستصغار ودونية بل واحتقار لدى البعض مثل قولهم: (شلونه هايشتل؟!) أي كيف هي زوجتك؟! فيشبهونها بالبقرة! وإذا ما تحدث أو تكلم أحدهم عن امرأة، فإنه يجردها من إنسانيتها وآدميتها فيقول: (تكرم فلانة!!) ويقول آخر له: (وُلج أنتِ مال عصا!) أي إنك يجب أن تعاملي بشدة وقسوة ويجب أن تنساقي بالعصا كالحيوان!.
أما المثل: يا جاري أنت بداري, أي أنت وشأنك وأنا وشأني ولا دخل لأحدنا بالآخر, فهو يدعو إلى العزلة والفردية وعدم الألفة.
أما المثل (خطأ مشهور أولى من صواب مهجور), فإننا لو عملنا بهذه النصيحة الزائفة والمغلوطة لا نستطيع أن نخلص اللغة من شوائبها وشواذها. فالواجب أن ندع الخطأ ونستعمل الصواب المهجور. ويشبهه المثل (خطأ شائع خير من صحيح ضائع) فهو أيضاً خطأ لأنه ليس هناك صحيح يمكن أن يضيع. وكذلك المثل غير الصحيح: (سير الأمور على الخطأ خير من وقوفها على الصواب).
والأمثلة: حشر مع الناس عيد.. الشر خير إذا كان مشتركاً.. الموت في الجماعة طيب.. أيها الناس اتبعوا الناس.. والمثل (بالرفاه والبنين) الذي يضرب في التهنئة. والمثل: (الذي يأخذ أمنا يصبح – أو يصير عمنا).. وهذا المثل فيه من التخاذل وعدم الثقة بالنفس. وتدور على ألسنة الناس البسطاء والخبثاء جمل مسجوعة ومكررة على المسامع: الأب رب.. والأخ فخ .. والعم غم .. والخال وبال.. والأقارب عقارب.. والغض بالأهل والحسد بالجيران.
مثل هذا الكلام تلوكه الألسنة وتتشدق به دون أن تدرك أو تعي أن فيه تقطيعاً للأرحام وزرعاً للشحناء وبغضاً بين الأقارب وهدماً للمجتمع بتفكيك عرى القرابة بين أفراد العائلة الواحدة.
ونتابع مع الأمثلة السلبية والخاطئة: (كل أفرنجي بير لجني).. (ارقص مع القرد في دولته).. (خذ شغلة أبوك ولو كان حرامي).. (كل من ذنبو على جنبو) (لا تفوت بالقنطرة ولا تسم بالرحمن).. (أنت ما تنام بقبري).. أي أني أفعل ما أريد وسوف أحاسب عليه.
(كل من ينام بقبره).. (اش عليّ) أي أن هذا الأمر لا يهمني ولا يعنيني. ودّوا الجمل تم الملاّ.. (عقب ما شاب ودوه – بعثوه – علكتاب).. (ذب الكتاب من إيدك شغل المكتب ما يفيدك).. والأمثال الثلاثة الأخيرة تستهين بالعلم بل تستهزئ بطالب العلم خاصة إذا كان كبير السن قد فاته أن يطلبه في الصغر.
والقول: (لو اعتقد أحدكم بحجر لنفعه!) على أنه حديث لرسولنا الكريم صلى الله عليه وسلم وهو ليس بحديث، ومعناه فاسد.
وأخيراً وليس آخراً المثل المشهور المخالف لتعاليم ديننا الحنيف: (اتق شر من أحسنت إليه). هذه العبارة تداولها الناس وكثر تمثلهم بها وأوردوها للاستشهاد بها. وصدق من قال: إن الناس لم يعتنوا بآية من كتاب الله عز وجل ولا بحديث من أحاديث رسولنا الكريم عليه السلام عنايتهم بهذه الكلمة؛ لاعتقادهم أنها آية من كتاب الله أو جزء من حديث شريف أو أنها حكمة أو موعظة والحقيقة أنها ليست آية ولا حديث ولا حكمة ولا يصح ومعناها ولا يجوز نسبتها إلى ديننا الحنيف. وأكبر الظن أنها من اختراع اليهود والصهاينة! بل إنها شعار ماسوني قذر.
وهذا المثل سيىء الصيت (اتق شر من أحسنت إليه), يرادفه ويقابله في العامية (خير تعمل شر تلقى). والإسلام لا يوافق على هذا أبداً؛ لأن الإحسان في نظره لا يمكن أن يكون سبيلاً إلى الشر.
المصدر: ملتقى شذرات


Hlehg sgfdm

__________________
رد مع اقتباس
إضافة رد
إضافة رد

العلامات المرجعية

« يا سيّدي.. هذا قراري | شعراء حرفيون »

يتصفح الموضوع حالياً : 1 (0 عضو و 1 ضيف)
 
أدوات الموضوع

ضوابط المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا يمكنك اضافة مرفقات
لا يمكنك تعديل مشاركاتك

BB code متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

ضوابط المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا يمكنك اضافة مرفقات
لا يمكنك تعديل مشاركاتك

BB code متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة


المواضيع المتشابهه
الموضوع كاتب الموضوع المنتدى مشاركات آخر مشاركة
أمثال محرمة أحذر منها صابرة الملتقى العام 0 08-13-2015 05:13 PM
رصد كويكب له ذيل طوله 3 أمثال المسافة بين الأرض والقمر ام زهرة علوم وتكنولوجيا 0 08-14-2013 10:09 PM
سلبية الإعلام الغربي تجاه المسلمين عبدالناصر محمود المسلمون حول العالم 0 07-18-2013 06:19 AM
أمثال شعبية كمبيوتراتية Eng.Jordan الملتقى العام 0 01-25-2013 04:39 PM
أمثال ومناسبات Eng.Jordan الملتقى العام 2 12-11-2012 08:25 AM

 

 

 
 

 

 
     
 

  sitemap  forummap

 


جميع الأوقات بتوقيت GMT +3. الساعة الآن 04:35 PM.

الاستايل الأصلي من تصميم استضافة لمسات


Powered by vBulletin® Version 3.8.7
Copyright ©2000 - 2017, Jelsoft Enterprises Ltd.
Adsense Management by Losha
جميع المواضيع والمشاركات المطروحة تعبر عن وجهة نظر كاتبها ولا تعبر بالضرورة عن رأي إدارة الموقع
جميع الحقوق محفوظة لـ موقع شذرات
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68