ملتقى شذرات - الدنيا متاع

سألت إمرأة هل المرأة إذا تزوجت كان زوجها أملك بها .!؟
من أبويها وطاعة زوجها عليها أوجب .!؟
قال الله تعالى :
{ فالصالحات قانتات حافظات للغيب بما حفظ الله }
وفي الحديث عن النبي صل الله عليه وسلم أنه قال :
{ الدنيا متاع وخير متاعها المرأة الصالحة ; إذا نظرت إليها سرتك وإذا أمرتها أطاعتك وإذا غبت عنها حفظتك في نفسها ومالك } .
عن أبي هريرة قال قال رسول الله صل الله عليه وسلم :
{ إذا صلت المرأة خمسها وصامت شهرها وحصنت فرجها وأطاعت بعلها دخلت من أي أبواب الجنة شاءت }
وفي الترمذي عن أم سلمة قالت قال رسول الله صل الله عليه وسلم
{ أيما امرأة ماتت وزوجها راض عنها دخلت الجنه }
وعن أبي هريرة عن النبي صل الله عليه وسلم قال :
{ لو كنت آمرا لأحد أن يسجد لأحد لأمرت المرأة أن تسجد لزوجها }
أخرجه الترمذي وقال حديث حسن وأخرجه أبو داود ولفظه :
{ لأمرت النساء أن يسجدن لأزواجهن لما جعل الله لهم عليهن من الحقوق }
و عن أنس : أن النبي صلى الله عليه وسلم قال :
{ لا يصلح لبشر أن يسجد لبشر ولو صلح لبشر أن يسجد لبشر لأمرت المرأة أن تسجد لزوجها ; من عظم حقه عليها والذي نفسي بيده لو كان من قدمه إلى مفرق رأسه قرحة تجري بالقيح والصديد ثم استقبلته فلحسته ما أدت حقه }
وعن عائشة عن النبي صل الله عليه وسلم قال :
{ لو أمرت أحدا أن يسجد لأحد لأمرت المرأة أن تسجد لزوجها ولو أن رجلا أمر امرأته أن تنقل من جبل أحمر إلى جبل أسود ومن جبل أسود إلى جبل أحمر : لكان لها أن تفعل }
أي لكان حقها أن تفعل .
وكذلك في المسند وسنن ابن ماجه وصحيح ابن حبان عن عبد الله بن أبي أوفى قال :
{ لما قدم معاذ من الشام سجد للنبي صل الله عليه وسلم فقال : ما هذا يا معاذ ؟
قال : أتيت الشام فوجدتهم يسجدون لأساقفتهم وبطارقتهم فوددت في نفسي أن نفعل ذلك بك يا رسول الله
فقال رسول الله صل الله عليه وسلم
{ لا تفعلوا ذلك فإني لو كنت آمرا أحدا أن يسجد لغير الله لأمرت المرأة أن تسجد لزوجها والذي } نفس محمد بيده لا تؤدي المرأة حق ربها حتى تؤدي حق زوجها ;
ولو سألها نفسها وهي على قتب لم تمنعه }
وعن طلق بن علي قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
{ أيما رجل دعا زوجته لحاجته فلتأته ولو كانت على التنور }
وقال زيد بن ثابت : الزوج سيد في كتاب الله وقرأ قوله تعالى { وألفيا سيدها لدى الباب } .
وقال عمر بن الخطاب : النكاح رق فلينظر أحدكم عند من يرق كريمته .
وفي الترمذي وغيره عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال : { استوصوا بالنساء خيرا فإنما هن عندكم عوان }
فالمرأة عند زوجها تشبه الرقيق والأسير فليس لها أن تخرج من منزله إلا بإذنه سواء أمرها أبوها أو أمها أو غير أبويها باتفاق الأئمة .
وإذا أراد الرجل أن ينتقل إلى مكان آخر مع قيامه بما يجب عليه وحفظ حدود الله فيها ونهاها أبوها عن طاعته في ذلك : فعليها أن تطيع زوجها دون أبويها ;
فإن الأبوين هما ظالمان ; ليس لها أن ينهياها عن طاعة مثل هذا الزوج وليس لها أن تطيع أمها فيما تأمرها به من الاختلاع منه أو مضاجرته حتى يطلقها :
مثل أن تطالبه من النفقة والكسوة والصداق بما
تطلبه ليطلقها فلا يحل لها أن تطيع واحدا من أبويها في طلاقه إذا كان متقيا لله فيها .
ففي السنن الأربعة وصحيح ابن أبي حاتم عن ثوبان قال قال رسول الله صل الله عليه وسلم
{ أيما امرأة سألت زوجها الطلاق من غير ما بأس فحرام عليها رائحة الجنة }
وفي حديث آخر { المختلعات والمنتزعات هن المنافقات }
وأما إذا أمرها أبواها أو أحدهما بما فيه طاعة الله :
مثل المحافظة على الصلوات وصدق الحديث وأداء الأمانة ونهيها عن تبذير مالها وإضاعته ونحو ذلك مما أمر الله ورسوله أو نهاها الله ورسوله عنه :
فعليها أن تطيعهما في ذلك ولو كان الأمر من غير أبويها . فكيف إذا كان من أبويها وإذا نهاها الزوج عما أمر الله أو أمرها بما نهى الله عنه : لم يكن لها أن تطيعه في ذلك ;
فإن النبي صل الله عليه وسلم قال :
{إنه لا طاعة لمخلوق في معصية الخالق} بل المالك لو أمر مملوكه بما فيه معصية لله لم يجز له أن يطيعه في معصية فكيف يجوز أن تطيع المرأة زوجها أو أحد أبويها في معصية فإن الخير كله في طاعة الله ورسوله والشر كله في معصية الله ورسوله ..

:1: