لتحقق الغنى بطريقة علمية, يجب أن تمارس قوة الأرادة لديك على نفسك فقط ,وأن لا تحاول ممارسة إرادتك على غيرك. ليس لك الحق في فعل ذلك , من الخطأ أن تمارس إرادتك على الناس الآخرين لتحملهم على أن يعملوا ما تود أن ُيعمل .
إنه خطأ فادح أن تجير الآخرين بقوة العقل مثلما هوخطأ أن تجبرهم بالقوة الجسدية. إذا كان قهر الناس ليفعلوا ما تريد بالقوه الجسدية ينزل بهم الى مستوي العبوديه, فإن ممارسة نفس الشئ بالقوة الذهنية يؤدي الى نفس النتيجة. الفرق فقط هو بالأسلوب , إذا كان أخذ الشئ من الناس بالقوه الجسدية هو سرقة , فإن أخذه بالقوة الذهنية هو سرقة أيضا. لا يوجد فرق من حيث المبدأ.
ليس من حقك أن تمارس قوة الإراده لديك على شخص آخر حتى لو كان لمصلحته. لأنك لا تعرف ما هو في مصلحته. علم الوصول للغنى لا يتطلب منك أن تمارس القدرة والقوه على أي شخص , مهما كان . لا يوجد أدنى ضروره لذلك , بلا شك إن أي محاولة منك لممارسة إرادتك على الآخرين سوف تؤدي الى فشل مهمتك .
لست بحاجة أن تمارس إرادتك على الأشياء حتى تجبرها كي تأتي إليك. هذا ببساطه معناه أن تفرض نفسك على الله وهذا لا يجوز أبدا. يجب ألا تحاول فرض إرادتك على أي شئ بنفس القدر الذي لا تحاول فيه فرض إرادتك على الشمس حتى تشرق من المغرب , يجب ألا تحاول أن تستخدم قوة إرادتك للتغلب على عدو لك , أو أن تحاول أن تستخدم قوى الإرادة لديك لتجعل القوى الثورية في العالم نتفذ دعوتك .
الجوهر الأصلي جعلة الله ودود وخاضع لك , مسخر ليمنحك ما تريد أكثر مما تريد . لتحصل على الغنى فإنك تحتاج لتمارس قوة الإراده لديك على نفسك فقط.
عندما تعرف ما عليك التفكير فيه , وما عليك فعله , يتوجب عليك أن تستخدم إرادتك لتجبر نفسك على أن تفكر وتفعل الشئ الصواب . ذلك هو الإستخدام الشرعي للإرادة للحصول على ما تريد. ولكي تستخدم الإرادة لتحمل نفسك على عمل الصواب دائما , عليك إستخدام إرادتك لتحافظ على عقلك ليفكر ويعمل بالطريقة المعينة.
لا تحاول أن تطلق تفكيرك أو إرادتك في الفضاء لتؤثر على الناس أو على الأشياء . دع عقلك في مكانة في داخلك , يمكنة أن ينجز وهو في داخلك أكثر من أي مكان آخر .
استخدم عقلك لتكوين صورة ذهنية لما تريد , واخفظ تلك الصوره بالإيمان والعزم , واستخدم إرادتك لتحافظ على عقلك يعمل بالطريقة المعينة .
كلما كان إيمانك وعزمك ثابتان ومستمران , كلما كان وصولك للغنى أسرع , لأنك ستعمل إنطباعات ودمغات ايجابية تؤثر فيها على الجوهر الأصلي, لا أفكار سلبية تحيد بك عن هدفك وتحيد بن عن التأثير على الجوهر .
صورة رغباتك مدعومة بالإيمان والعزم , تصعد الى الجوهر وتتخلل إلى أبعد مدى في الكون , وكلما انتشرت انطباعاتك , فإن كل شئ يوضع في حركة باتجاه تحقيق انطباعاتك , كل شئ حي وغير حي والأشياء التى لم تخلق بعد , كلها توجة في سبيل إحضار ما تريده لك , كل القوى سوف تبدأ بالحركة في ذلك الإتجاه. كل الأشياء سوف تبدأ التحرك باتجاهك , عقول الناس سوف تتأثر في كل مكان باتجاه فعل الأمور الضرورية لتلبية رغباتك وتعمل من أجلك بدون وعي .
يمكنك تفحص ذلك بارسال انطباعات سلبية الى الجوهر الأصلي من شك أو سوء الظن , إن هذا بالتأكيد سيؤدي الى تحرك الأشياء في غير مصلحتك . إن عدم فهم ذلك هو سبب فشل كثير من الناس في تحقيق ما يريدون , كل دقيقة تعطي فيها انتباهك للشك , لفقر , للخوف , كل ساعة تضيعها بالقلق , كل ساعة تتملك روحك فيها سوء الظن وعدم الإيمان , تجعل تيار من الجوهر الأصلي يبتعد عنك , كل الوعود فيما تعتقد وتؤمن به.
حسن الظن مهم جدا , فهو يعتنى بك لتحمي أفكارك , ولأن حسن ظنك و اعتقادك يتأثر كثير فيما تراه وتلاحظه من حولك , إذا لتتحكم فيما تعطيه انتباهك ولتتحكم في نظرك بحيث توجه الى كل ما هو ايجابي وتبعده عن كل ما هو سلبي .
وهنا يأتي دور قوة الإرادة , لأنه بقوة الإرادة تحدد ما الذي تثبت انتباهك علية ,إذا كنت تريد أن تكون غنيا , اذا لا تقم بعمل دراسة عن الفقر والمجاعة , الأشياء لا تظهر الى حيز الوجود عند التفكير بنقيضاتها . الصحة لا يمكن طلبها بدراسة المرض والتفكير بالمرض , الصحة تأتي بالتركيز على الشفاء ,الحسنات لا تأتي بدراسة الآثام , ولم يصبح أي شخص غنيا بدراسة للفقر , والتفكير بالفقر . الطب كعلم للمرض زاد من المرض , والطب كعلم للشفاء سوف يقضي على المرض , الدين كعلم للذنوب يؤدي الى المزيد من الذنوب والدين كعلم للإيمان يزيد من الإيمان والإبتعاد عن الذنوب , الإقتصاد كدراسة للمجاعة سوف يملأ العالم بالبؤس والعوز , الإقتصاد كعلم للوفره للرفاهية سوف يملأ العالم وفره ورفاهية , لا تتكلم عن المجاعة , لا تبحث فيها , أو تهتم بها , أو أن تبحث عن أسبابها , ليس لك علاقة بها , ما يهمك هو العلاج والشفاء و الحل , لا تمضي وقتك فيما يسمى العمل الخيري , معظم الأعمال الخيرية فقط تسهم في تخليد البؤس التى تحاول إبادته , أنا لا أقول هنا بأن تكون قاس القلب , غير رحيم , أو أن لا تسمع لصرخة المحتاجين , لا ليس هذا ما أقصده , ولكن يحب عليك أن تحاول إبادة المجاعة بغير الطرق التقليدية التى مورست لحد الآن ولم تنهى المجاعة والفقر في العالم , ضع المجاعة وراء ظهرك , وكل ما يتعلق بها , وأبدأ بفعل الحق بفعل بفعل الصواب – كن غنيا. تلك هي أفضل طريقة لتساعد الفقراء . ولا يمكن لك أن تحافظ على التصور الذهني الذي سيساعدك للحصول على الغنى وأنت تملأ عقلك بإفكار عن الفقر والمجاعة وكل مظاهرها .
لا تقرأ كتب أو صحف عن أعداد قاطني الأحياء العشوائية , أو عن الأطفال الذين يعملون , لا تقرأ أي شئ عن أي شئ يملآ عقلك بصور كئيبة مظلمه عن العوز , والمعاناه, إنك لن تستطيع أن تساعد الفقراء بمعرفة هذا , وانتشار الأخبار والمعرفة عن الفقر والمجاعة لن يسهم في التخلص منهما . الذي يذهب بالفقر ليس استحضار صور الفقر في عقلك , بل استحضار صور الغنى , صور الثروه , صور الوفره واستحضارها بعقول الفقراء أيضا .
إنك لن تسئ للفقراء في بؤسهم إذا ما رفضت السماح بمللآ عقلك بصور البؤس , المجاعة لا يمكن التخلص منها بزيادة أعداد الناس الجيدون الذين يفكرون بالمجاعه وأسبابها , ولكن بزيادة عدد الفقراء الذين يملكون الإيمان والعزم ليصبحوا أغنياء , الفقراء لا يحتاجون الشفقة , إنهم يحتاجون الإلهام , الشفقة وعمل الخير يهبهم فقط رغيف خبز ليحفظهم أحياء في بؤسهم , أو يعطيهم بعض الفرحة لبعض الوقت , , ولكن الإلهام يساعدهم لينهطوا من بؤسهم , إذا كنت تريد مساعدة الفقراء , إعرض عليهم وأعطهم النموذج بإنهم يمكن أن يصبحوا أغنياء بأن تصبح غنيا أنت , كن النموذج العملي .
إن الطريقة الوحيده التى يمكن التخلص بها من الفقر , هي أن يتعلم أكبر عدد ممكن من الناس وبالذات الفقراء هذا الكتاب , على الناس أن يتعلموا كيف يصبحوا أغنياء بالإبداع لا بالتنافس والتزاحم , أي إنسان يصبح غنيا بالتزاحم بالتنافس , هو يلقي السلم الذي صعد به الى الغنى أرضا , ويبقي الآخرين بالأسفل , ولكن كل إنسان أصبح غنيا بالعمل المبدع , فتح الطريق لآلاف آخرين ليلحقو به وألهمهم ليفعلوا مثله .
أنت لست قاسيا أو عديم المشاعر عندما لا تلقي بالا للفقر , عندما لا تقرأ عنه , أو تسمع عنه , او تسمع للأؤلئك الذن يتكلمون عنه . استخدم قوة الإرادة لديك لتبقي عقلك بعيد عنه , ولكي تبقية على الصوره الذهنية لما تريده أن يتحقق في حياتك بالإيمان الثابت والعزم الذي لا يتزعزع .

__________________
(اللهم {ربنا آتنا في الدنيا حسنة وفي الآخرة حسنة وقنا عذاب النار} (البقرة:201)