#1
|
||||
|
||||
حيثيات الأحكام الشرعية لبعض المسائل الطبية
بسم الله الرحمن الرحيم أولاً : أطـفـال الأنابيب طفل الأنابيب وهو عبارة عن تلقيح بييضة الزوجة من ماء الزوج وتوضع البييضة الملقحة في أنبوب خارجي لفترة ثم ترد إلى رحم المرأة نفسها لتفادي خلل يمنع التلقيح الطبيعي(1) وذلك جائز شرعاً لعلاج العقم مادام المني من الزوج والبييضة مـن الزوجة ، وذلك لعدم تدخل عنصر خارجي عنهما يغير من حـكـم الـزواج الشرعي ، فالرجل والمرأة حلال لبعضهما في هذا الزواج ، فكذا التقاء الماء حتى ولو كان في وعاء خارجي ، ثم يعيده الطبيب إلى الرحم ، وذلك لوجود سبب طبي يدعو إلى ذلك ، بشرط استمرار الحياة الزوجية ، لأن هذا التصرف وقع في دائرة الشريعة فلا إثم فيه ولا حرج (2) ، والإسلام لا يقف أمام غاية مشروعة لأن الزوجين ما فعلا هذا إلا لتحقيق رغبة الولد الذي جعله الله من زينة الحياة الدنيا، قال تعالى : " المال والبنون زينة الحياة الدنيا "(3) فيقف عندهما الإحساس بالعقم أو يزول ، وبذلك يستويان كغيرهما من الأزواج ، ويشعران في هذه الحياة بزينة الأبوة والأمومة للأبناء عن طريق هذا الإنجاز العلمي الذي يسره الله تعالى ، وهذا سبيل مشروع للحصول على الولد الشرعي لتكمل سعادة الزوجين النفسية والاجتماعية ويطمئنان على دوام العشرة ، وبقاء المودة بينهما(4) . ............................ (1) ندوة الإنجاب ص 168 (2) الشيخ شلتوت الفتاوى ص327 (3) سورة الكهف الآية رقم 46 (4) الشيخ شلتوت الفتاوى 327 ( 1) وهذا ما انتهت إليه هيئة الفتوى بوزارة الأوقاف الكويتية بقولها :( إن هذه العملية لا مانع منها شرعاً مادام التلقيح بين الزوجين ومادام الجنين قد تكوَّن في رحم صاحبة البويضة كما رأت أن التلقيح في الأنبوبة إذا أثر تأثيراً ضاراً على الجنين يكون حراماً )(3) ................................. (1) ندوة الإنجاب ص 350 (2) ندوة الإنجاب ص480 ، 481 (3) مجموعة الفتاوى الشرعية ج 2 ص311 (2) أً- قيام الزوجية اشترط الفقهاء لجواز التلقيح الصناعي ( طفل الأنابيب ) أن يتم بين الزوجين أثناء قيام الزوجية ، لأن التـقـاء المـائـيـن في هذه الحالة يكون حلالا ، وهو أثر من آثار الزوجية الصحيحة، فإذا انقطعت رابطة الزوجية بالطلاق أو الوفاة لم يكن أحد الزوجين حلالاً للآخر فكذا التقاء المائين لا يكون حلالاً وإذا دخل في العملية طرف ثالث رجلا كان أو امرأة كان التلقيح حراماً ، لاشتراط الزوجية الصحيحة . وقد جاء في توصية ندوة الإنجاب : أن التلقيح الصناعي ( طفل الأنابيب ) يكون حراماً إذا كان في الأمر طرف ثالث سواء أكان منياً أم بييضة أم جنيناً أم رحماً .(1) ب- الزوج المتوفى اتفق الفقهاء على أنه لا يجوز أن تُلَقح الأرملة بماء زوجها المتوفى ، وكان قد اختزن أثناء حياته ، أو أن تستقبل في رحمها بييضة لقحت من مائه في حياته ، لأن الموت يقطع الحياة ، وتنقطع به الزوجية ، فقد أجمع الفقهاء على أن النكاح ينتهي وتنفصم عقدته ، وتنحل رابطة الزوجية إذا مات أحد الزوجين ، قال ابن نجيم : إن الموت ينافي أحكام الدنيا لأنه عجز كله .(2) .............................. (1) ندوة الإنجاب ص 350 (2) فتح الغفار شرح المنار ج 3 ص 98 حمل المرجع كاملاً من المرفقات المصدر: ملتقى شذرات
__________________
(اللهم {ربنا آتنا في الدنيا حسنة وفي الآخرة حسنة وقنا عذاب النار} (البقرة:201) |
العلامات المرجعية |
الكلمات الدلالية (Tags) |
لبعض, الأحكام, المسائل, الشرعية, الطبية, حيثيات |
يتصفح الموضوع حالياً : 1 (0 عضو و 1 ضيف) | |
أدوات الموضوع | |
|
|
المواضيع المتشابهه للموضوع حيثيات الأحكام الشرعية لبعض المسائل الطبية | ||||
الموضوع | كاتب الموضوع | المنتدى | مشاركات | آخر مشاركة |
العوض في الرهان على المسائل العلمية | عبدالناصر محمود | شذرات إسلامية | 0 | 05-01-2016 06:57 AM |
تعامل الطبيب مع المريضة بضوابطه الشرعية | عبدالناصر محمود | شذرات إسلامية | 0 | 02-06-2016 08:31 AM |
الأحكام المتعلقة بالحطيم | عبدالناصر محمود | شذرات إسلامية | 0 | 09-20-2015 07:04 AM |
تطاول الليبرالية على الأحكام الشرعية | عبدالناصر محمود | شذرات إسلامية | 0 | 05-24-2015 08:22 AM |
حيثيات حكم المؤبد على مبارك والعادلى وبراءة مساعديه وعلاء وجمال فى محاكمة القرن | يقيني بالله يقيني | أخبار عربية وعالمية | 3 | 06-02-2012 01:24 PM |