مقتطفات من الأدب العربي

مقتطفات , الأدب , العربى

بسم الله الرحمن الرحيم

أسعد الله أوقاتكم بكل خير

_____________________________

سأعرض لكم مقتطفات من الطرائف و النوادر والقصص والعبر والحكم و المناظرات

من الأدب العربي

والمجال مفتوح لمن أراد أن يضع مما ذكرت سابقا

فبسم الله نبدأ

____________________________

؛؛ خطبة الفاروق رضي الله عنه في ذم الدنيا ؛؛

إنما الدنيا أمل مخترم وأجل منتقض وبلاغ إلى دار غيرها , وسير إلى الموت ليس فيه تعريج

فرحم الله امرئ فكر في أمره , ونصح لنفسه وراقب ربه واستقال ذنبه , بئس الجار الغني

يأخذك بما لا يعطيك من نفسه , فإن أبيت لم يعذرك , إياكم و البطنة فإنها مكسلة عن

الصلاة ومفسدة للجسم ومؤدية إلى السقم , وعليكم بالقصد في قوتكم , فهو أبعد من السرف

وأصح للبدن وأقوى على العبادة وإن العبد لن يهلك حتى يؤثر شهوته على دينه .

___________________________

؛؛ حذام بنت الريان ؛؛

روي أن حذام بنت الريان ملك معد كانت معه , وأن غازيا من حمير سار لقتال أبيها مع قبائل حمير

فلقيهم الريان في أحياء ربيعة , فالتقوا في أرض تدعى (( المرامه )) فاقتتلوا يومين وليلتين

ثم رجع الحميري إلى عسكره وهرب الريان , وسار يومه وليلته فلما أصبح الحميري ورأى عسكر الريان

سار في طلبه وجعلوا يمرون ويثيرون طيور القطا , وجعل القطا يمر على عسكر الريان , فانتبهت بنته

فقالت لقومها :

ألا يـــــا قـــومــــنـــا ارتــحــلـــوا وســــيـــروا فــلــو تــرك الـقــطــا لــيــلا لــنــامــا

فارتحلوا واعتصموا برؤوس الجبال , فرجع القوم, وفي ذلك يقول حميد :

إذا قــالــت حـــذام فــصــدقــوهــا فـــإن الـــقـــول مـــا قـــالـــت حــــذام

___________________________

؛؛ فطانة أعرابي ؛؛

كان قطاع من قبيلة الظفير شدّ ونزل أحد الوديان , طلبا للمرعى وكان أحدهم رجل فطن جدا

وفي عصر ذلك اليوم قال الرجل الفطن لابن سويط : (( شدّو عن الوادي )) واصعدوا فوق (( الظهرة ))

أي الجبل فإنه سيأتي سيل , فهزئ به بعض رجال القبيلة لأنهم لم يروا أثرا للسيل . لا غيما ولا سحاب

ولا ندى في الهواء . ولا رعدا يسمع من بعيد , ولكن ابن سويط يحترم هذا الرجل الفطين ويثق به

ولم يجرب عليه في الماضي هزلا أو استهتارا . فأمر قومه بطاعته والصعود إلى حافة الوادي فصعدوا

غير مقتنيعين , وابن السويط محتار لأن الرجل الفطن قال كلمته وسكت . وقبل منتصف الليل سمع القوم

هديرا يصم الآذان ورأى السيل يأتي (( ذروا من أعلى الوادي )) دون غيم أو مطر , وقد حط السحاب

في أرض أخرى , وتجمع وأقبل السيل يسبقه الزبد كأنه فحل إبل غضبان . واكتسح الذين في وسط

الوادي وهم الذين لم يقتنعوا بما قال الرجل وتدارك بعض الناس أنفسهم ولكنهم فقدوا إبلهم وأغنامهم

التي دفعها السيل الجارف . سأل ابن سويط الرجل الفطن بعد أن صدق قوله : كيف عرفت أن هناك سيلا

سيأتي . فقال الرجل : أنتم كنتم مشغولين بإبلكم وأغنامكم وأموالكم , أما أنا فليس عندي إبل أو غنم

تشغلني , فجلست بعيدا أفكر في الكون , وفي خلق الله سبحانه وتعالى فرأيت الجرابيع بهمة ودأب في

نقل أولادها من الوادي إلى الظهرة المكان الذي لا يصله السيل , وتعجبت من حرصها على أن تكمل عملها

بسرعة , فقلت في نفسي : لابد أن هناك أمرا شغلها , وجعلها تفعل ذلك ولم أجد خطرا متوقعا غير السيل

ففسرت عملها به .

___________________________

؛؛ غباء مفرط ؛؛

قال أحد الناس لخادمه : أخرج , وانظر هل السماء مصحية أو مغيمة ؟

فخرج ثم عاد , فقال والله ما تركني المطر أنظر , هل هي مغيمة أم لا .

___________________________

؛؛ حقد وشفقة ؛؛

أكل رجل مع آخر فجعل يمزق جديا أمامه على المائدة, ويمعن في أكله والاستماع بطعمه , فقال له الرجل : إنك تحقد عليه

وكأن أمه نطحتك , فقال الرجل وإنك لمشفق عليه وكأن أمه أرضعتك .

المصدر: ملتقى شذرات

أبو بكر الصديق ودغفل ومحاورة بالنسب

هذه قصة طريفة أوردها صاحب كتاب (سبائك الذهب في أنساب العرب) وهي عبارة عن حوار دار، في صدر الإسلام ، بين أبي بكر الصديق رضي الله عنه وغلام من (بني شيبان) يقال له دغفلاً (أصبح فيما بعد نسّابة) . وكان أبو بكر رضي الله عنه عليماً بأنساب العرب وأحسابهم ، حتى أن حسان ابن ثابت رضي الله عنه عندما هجا قريشاً بالطعن في أنسابها وأحسابها ، قالوا : ذلك شعر لم يغب عنه أبو بكر .
تقول القصة أن أبا بكر رضي الله عنه مرَّ مع النبي صلى الله عليه وسلم في أول البعثة ، بقوم من (بني شيبان) بالحرم فسألهم أبو بكر :
ممن القوم ؟ فقالوا من بني شيبان ،
فقال من أيهم ؟ قالوا من ذهل ،
فقال أمن ذهل الأكبر أم ذهل الأصغر ؟ قالوا بل من ذهل الأكبر
قال أمن هامتها أم من لهازمها ؟ قالوا : من هامتها .
قال : أمنكم الحوفزان بن شريك قاتل الملوك وسالبها أنعمها ؟ قالوا : لا .
قال أمنكم عوف الذي قيل فيه : لا حرَّ بوادي عوف ؟ قالوا : لا .
قال : أمنكم المزدلف الحر صاحب العمامة الفردة ؟ قالوا : لا .
قال أأنتم أخوال الملوك من كِندة ؟ قالوا لا .
قال: أأنتم أصهار الملوك من لخم ؟ قالوا : لا .
قال فلستم من ذهل الأكبر …
عند ذلك قام له دغفل وقال : (إن على سائلنا أن نسأله .
فممن الرجل فقال أبو بكر : من قريش
فقال : دغفل بخ بخ أهل الرياسة والشرف!
فمن أي القرشيين أنت ؟ فقال أبو بكر : أنا من ولد تيم بن مرة ( وكان هذا الفرع من قريش الذي ينتمي إليه أبو بكر وطلحة رضي الله عنهما فرع قليل العدد جداً في قريش ) ،
فقال دغفل : والله لقد أمكنت الرامي من سواء الثغرة ،
وقال له : أمنكم قصي بن كلاب الذي جمع القبائل من قريش وكان يقال له مجّمِعاً ؟ قال أبو بكر لا .
قال دغفل : أمنكم هاشم الذي هشم الثريد لقومه وأهل مكة مسنتون عجاف قال : لا .
قال أمنكم عبد المطلب بن هاشم مطعم طير السماء ؟ قال : لا .
قال : أمن أهل الحجابة أنت ؟ قال لا
أمن أقل السقاية أنت ؟ قال لا
قال أمن أهل الرفادة أنت قال لا .
قال أمن أهل اللواء أنت قال لا ..
ثم انسحب أبو بكر رضى الله عنه . فقيل له لقد وقعت من الغلام على باقعة .
فأجاب : نعم كل آفةٍ لها آفة ، والبلاء موكول بالمنطق .

اشكرك اخي الغالي

على الاضافة المميزة

بوركت و انورت الصحفحة اخي الفاضل