من أجل طلاء الأظافر

الأظافر , طلال

من أجل طلاء الأظافر
---------------------------
.
.
كلمت إحدى معارفي التي عادت للتبرج بعد مدة قصيرة من ارتداء الحجاب, فقالت لي إن السبب الذي جعلها تعود للتبرج هو أنها لا زالت تشتاق لطلاء الأظافر ..
.
سبحان الله, عادت للتبرج, عادت للقب (صنف من أهل النار), غامرت بجنتها من أجل طلاء الأظافر.
.
قبل أن أتعجب من حالها, نظرت في حالنا نحن عباد الله, في معاصينا كلها, فما وجدت معصية إلا وهي أتفه من أختها. وجدتنا نغامر بجنتنا من أجل أمور لو فكرنا فيها بعقلنا لشككنا أنا نملك عقلا اصلا.
.
إخوتي فلنراجع حسابتنا, فلنُعمل عقلنا قبل أن يأتي يوم ونجد أنفسنا قد خسرنا جنة عرضها السماوات والأرض من أجل طلاء أظافر أو ما شابه.
.
.
وبمناسبة الكلام عن طلاء الأظافر, فقد لاحظت أن هذه البلوى عمت, حتى أن النساء جئن لصلاة العيد بطلاء أظافرهن, لن أقول إن طلاء الأظافر تبرج ولا ينبغي للمرأة أن تخرج به للشارع فهذا شيء مفروغ منه, لكن لكوني أستبعد أن تلك النسوة وضعن الطلاء صبيحة العيد وأرجح أنهن وضعنه ليلا فإني أنبه البنات أنه لا يصح الوضوء بطلاء الأظافر, فكم من امرأة صلت وتصلي وهي على غير وضوء من أجل طلاء الأظافر !
.
وهل تعلم المرأة الوعيد الشديد الذي يطال من صلى صلاة واحدة , واحدة فقط بدون وضوء.
.
عن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال :
.
( أُمِرَ بعبد من عباد الله أن يُضرَب في قبره مائة جلدة ، فلم يزل يسأل ويدعو حتى صارت جلدةً واحدةً ، فجُلد جلدةً واحدةً ، فامتلأ قبره عليه نارًا ، فلما ارتفع عنه أفاق ، قال : علام جلدتموني ؟ فقيل له : إنك صليت صلاةً واحدةً بغير طهور ، ومررت على مظلوم فلم تنصره )
.
أخرجه الطحاوي في "مشكل الآثار" (4/231) وحسنه الألباني في السلسلة الصحيحة (2774)
.
.
فهل تراه يستحق طلاء الأظافر هذا كله !!

-- بديعة سبيل

المصدر: ملتقى شذرات