#15  
قديم 07-06-2012, 04:10 AM
الصورة الرمزية يقيني بالله يقيني
يقيني بالله يقيني غير متواجد حالياً
متميز وأصيل
 
تاريخ التسجيل: Jan 2012
الدولة: جمهورية مصر العربية
المشاركات: 4,854
افتراضي

يقال:
مَسح الأرض يمسحها مَسحاً،
للقليل منها،
ومِساحةً، للكثير؛

ولا يقال:
مَساحةً، بفتح السين؛
و[يقال] مديرية المِساحة،
لا مديرية المَساحة؛
وكذلك القول في الصناعة والزراعة والنجارة
والعِطارة والحِدادة والبِزازة، والبِوابة، مهنة البواب،
وأمثالها.

__________________


رد مع اقتباس
  #16  
قديم 07-06-2012, 04:11 AM
الصورة الرمزية يقيني بالله يقيني
يقيني بالله يقيني غير متواجد حالياً
متميز وأصيل
 
تاريخ التسجيل: Jan 2012
الدولة: جمهورية مصر العربية
المشاركات: 4,854
افتراضي

يقال:
البِيئة [في الأصل البيأة]، للمنزل وما أشبهه،
والحالة وما أشبهها؛
ولا يقال:
البَيأة---.

__________________


رد مع اقتباس
  #17  
قديم 07-06-2012, 04:11 AM
الصورة الرمزية يقيني بالله يقيني
يقيني بالله يقيني غير متواجد حالياً
متميز وأصيل
 
تاريخ التسجيل: Jan 2012
الدولة: جمهورية مصر العربية
المشاركات: 4,854
افتراضي

قل:
تكلم على مختلِف الشؤون،
بكسر اللام من مختلف؛

ولا تقل:
مختلَف الشؤون، بفتح اللام.

__________________


رد مع اقتباس
  #18  
قديم 07-06-2012, 04:13 AM
الصورة الرمزية يقيني بالله يقيني
يقيني بالله يقيني غير متواجد حالياً
متميز وأصيل
 
تاريخ التسجيل: Jan 2012
الدولة: جمهورية مصر العربية
المشاركات: 4,854
افتراضي

قل:
هو عالم بذلك، وذو علم، وعليم به،
ومتبحر فيه، وذو تبحر، وخبير به،
وواسع الاطلاع عليه؛

ولا تقل:
له إلمام واسع به، بهذا المعنى؛
وذلك لأن الإلمام هو أدنى المعرفة؛
وهو مأخوذ من قول العرب (ألممتُ بفلان إلماماً)،
ويقال أيضاً: (ألممتُ عليه)،
وألمّ فلان بالذنب، أي قاربه؛
فالإلمام هو النزول، والزيارة غِبّاً، والمقاربة---؛

وقد أوضح الزمخشري مقدار الإلمام في المعرفة،
في (أساس البلاغة) قال:
(وألمّ بالأمر: لم يتعمق فيه، وألمَّ بالطعام: لم يسرف في أكله)؛
فالإلمام من ألفاظ القلة والمقاربة؛
ولذلك لا يجوز استعماله للكثرة،
ولو كان ذلك مع الوصف بها؛
وقولنا (إلمام واسع)
هو كقولنا (شيء قليل كثير)،
و (شيء ضيق واسع)؛
وهما من الأقوال المتهافتة.

__________________


رد مع اقتباس
  #19  
قديم 07-06-2012, 04:14 AM
الصورة الرمزية يقيني بالله يقيني
يقيني بالله يقيني غير متواجد حالياً
متميز وأصيل
 
تاريخ التسجيل: Jan 2012
الدولة: جمهورية مصر العربية
المشاركات: 4,854
افتراضي

قل:
لَمَسَ فلانٌ الشيءَ، يلمِسُهُ ويلمُسُهُ؛

ولا تقل:
لمِسَهُ يلمَسُه؛ فلم يُسمع ذلك عن العرب---.

__________________


رد مع اقتباس
  #20  
قديم 07-06-2012, 04:15 AM
الصورة الرمزية يقيني بالله يقيني
يقيني بالله يقيني غير متواجد حالياً
متميز وأصيل
 
تاريخ التسجيل: Jan 2012
الدولة: جمهورية مصر العربية
المشاركات: 4,854
افتراضي

قل:
هذه مسابقة حسنة، وظاهرة حسنة،
وعلامة حسنة، وأمارة حسنة، وطالعة حسنة؛

ولا تقل:
بادرة حسنة؛
وذلك لأن البادرة عند إطلاقها عند العرب،
تدل على غير الحسن؛
إذا كانت بادرة إنسان وكانت معنوية لا مادية-.

__________________


رد مع اقتباس
  #21  
قديم 07-06-2012, 04:15 AM
الصورة الرمزية يقيني بالله يقيني
يقيني بالله يقيني غير متواجد حالياً
متميز وأصيل
 
تاريخ التسجيل: Jan 2012
الدولة: جمهورية مصر العربية
المشاركات: 4,854
افتراضي

قل:
أَمَلْتُ الشيءَ، آملُهُ أمْلاً، وأمّلْتُه أؤمّلة تأميلاً، أي رجوته؛

ولا تقل:
تأمّلتُه بمعنى رجوتُه؛
وذلك لأن أصل الفعل هو
(أمَل يأمُل أمْلاً)،
كـ(نصَر ينصُر نصراً)---؛
أما (تأمَّل فلان الشيء، يتأمله تأملاً)
فله معنى آخر؛ وهو التثبت في النظر إليه.

__________________


رد مع اقتباس
إضافة رد

العلامات المرجعية

الكلمات الدلالية (Tags)
تَقُـــــــــــل, ولا, قُـــــــل


يتصفح الموضوع حالياً : 1 (0 عضو و 1 ضيف)
 
أدوات الموضوع

ضوابط المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا يمكنك اضافة مرفقات
لا يمكنك تعديل مشاركاتك

BB code متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة


   
|
 
 

  sitemap 

 


جميع الأوقات بتوقيت GMT +3. الساعة الآن 05:35 AM.


Powered by vBulletin® Version 3.8.12 by vBS
Copyright ©2000 - 2023, Jelsoft Enterprises Ltd.
جميع المواضيع والمشاركات المطروحة تعبر عن وجهة نظر كاتبها ولا تعبر بالضرورة عن رأي إدارة الموقع
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59