|
|
|||||||
| أخبار ومختارات أدبية اختياراتك تعكس ذوقك ومشاعرك ..شاركنا جمال اللغة والأدب والعربي والعالمي |
 |
|
|
أدوات الموضوع |
|
#1
01-10-2012, 03:49 PM
|
||||
|
||||
الشاعر: مظفر النواب
 مظفر النواب شاعر عربي واسع الشهرة ، عرفته عواصم الوطن العربي شاعراً مشرداً يشهر أصابعه بالاتهام السياسي ، لمراحل مختلفة من تاريخنا الحديث... وقد جاءت اتهاماته عميقة وحادة وجارحة وبذيئة أحياناً.. انه يصدر عن رؤية تتجذر معطياتها في أعماق تاريخ المعارضة السياسية العربية ، وتمتد أغصانها في فضاء الروح حتى المطلق. هو مظفر بن عبدالمجيد النواب ، والنواب تسمية مهنية ، وقد تكون جاءت من النيابة ، أي النائب عن الحاكم ، إذ كانت عائلته في الماضي تحكم إحدى الولايات الهندية. فهذه العائلة العريقة ، بالأساس ، من شبه الجزيرة العربية ، ثم استقرت في بغداد ، لأنها كانت من سلالة الإمام الورع موسى بن جعفر الكاظم عليه السلام ، الذي مات غيلة بالسم في عصر الخليفة هارون الرشيد ، فهاجرت العائلة ومن يلوذ بها الى الهند باتجاه المقاطعات الشمالية: بنجاب-لكناو-كشمير. ونتيجة لسمعتهم العلمية وشرف نسبهم ، أصبحوا حكاماً لتلك الولايات في مرحلة من المراحل. وبعد استيلاء الإنكليز على الهند ، أبدت العائلة روح المقاومة والمعارضة المباشرة للاحتلال البريطاني للهند ، فاستاء الحاكم الإنكليزي من موقف العائلة المعارض والمعادي للاحتلال والهيمنة البريطانية ، وبعد قمع الثورة الهندية-الوطنية عرض الإنكليز على وجهاء هذه العائلة النفي السياسي على ان يختاروا الدولة التي تروق لهم ، فاختاروا العراق ، موطنهم القديم ، حيث تغفو أمجاد العائلة على حلم الحقيقة ونشوة الماضي الشريف والعتبات المقدسة.. فارتحلوا الى العراق ومعهم ثرواتهم الكبيرة من ذهب ومجوهرات وتحف فنية نفيسة. ولد مظفر النواب في بغداد-جانب الكرخ في عام 1934 من أسرة ثرية أرستقراطية تتذوق الفنون والموسيقى وتحتفي بالأدب. وفي أثناء دراسته في الصف الثالث الابتدائي اكتشف أستاذه موهبته الفطرية في نظم الشعر وسلامته العروضية ، وفي المرحلة الإعدادية أصبح ينشر ما تجود به قريحته في المجلات الحائطية التي تحرر في المدرسة والمنزل كنشاط ثقافي من قبل طلاب المدرسة. تابع دراسته في كلية الآداب ببغداد في ظروف اقتصادية صعبة ، حيث تعرض والده الثري الى هزة مالية عنيفة أفقدته ثروته ، وسلبت منه قصره الأنيق الذي كان يموج بندوات ثقافية ، وتقاد في ردهاته الاحتفالات بالمناسبات الدينية والحفلات الفنية على مدار العام. بعد عام 1958 ، أي بعد انهيار النظام الملكي في العراق ، تم تعيينه مفتشاً فنياً بوزارة التربية في بغداد ، فأتاحت له هذه الوظيفة الجديدة تشجيع ودعم الموهوبين من موسيقيين وفنانين تشكيليين ، لئلا تموت موهبتهم في دهاليز الأروقة الرسمية والدوام الشكلي المقيت. في عام 1963 اضطر لمغادرة العراق ، بعد اشتداد التنافس الدامي بين القوميين والشيوعيين الذين تعرضوا الى الملاحقة والمراقبة الشديدة ، من قبل النظام الحاكم ، فكان هروبه الى إيران عن طريق البصرة ، إلا ان المخابرات الإيرانية في تلك الأيام (السافاك) ألقت القبض عليه وهو في طريقه الى روسيا ، حيث أخضع للتحقيق البوليسي وللتعذيب الجسدي والنفسي ، لإرغامه على الاعتراف بجريمة لم يرتكبها. في 28/12/1963 سلمته السلطات الإيرانية الى الأمن السياسي العراقي ، فحكمت عليه المحكمة العسكرية هناك بالإعدام ، إلا ان المساعي الحميدة التي بذلها أهله وأقاربه أدت الى تخفيف الحكم القضائي الى السجن المؤبد. وفي سجنه الصحراوي واسمه (نقرة السلمان) القريب من الحدود السعودية-العراقية ، أمضى وراء القضبان مدة من الزمن ثم نقل الى سجن (الحلة) الواقع جنوب بغداد. في هذا السجن الرهيب الموحش قام مظفر النواب ومجموعة من السجناء السياسيين بحفر نفق من الزنزانة المظلمة ، يؤدي الى خارج أسوار السجن ، فأحدث هروبه مع رفاقه ضجة مدوية في أرجاء العراق والدول العربية المجاورة. وبعد هروبه المثير من السجن توارى عن الأنظار في بغداد ، وظل مختفياً فيها ستة أشهر ، ثم توجه الى الجنوب (الأهواز) ، وعاش مع الفلاحين والبسطاء حوالي سنة. وفي عام 1969 صدر عفو عن المعارضين فرجع الى سلك التعليم مرة ثانية. عادت أغنية الشيطان مرة ثانية.. حيث حدثت اعتقالات جديدة في العراق ، فتعرض مظفر النواب الى الاعتقال مرة ثانية ، إلا ان تدخل علي صالح السعدي أدى الى إطلاق سراحه. غادر بغداد الى بيروت في البداية ، ومن ثم الى دمشق ، وراح ينتقل بين العواصم العربية والأوروبية ، واستقر به المقام أخيراً في دمشق. كرس مظفر النواب حياته لتجربته الشعرية وتعميقها ، والتصدي للأحداث السياسية التي تلامس وجدانه الذاتي وضميره الوطني. المصدر: ملتقى شذرات 
|
|
#2
01-10-2012, 03:52 PM
|
||||
|
||||
|
جسر المباهج القديمة
ملك العُمق.. أزور نجوم البحر أزوّجها بنجوم الليل أطيل لدى موضع أسرار الخلق زياراتي * * * سوف أحدثكم في الفصل الثالث عن أحكام الهمزة في الفصل الرابع عن حُكام الردّة وأما الآن فحانات العالم فاترة ملل يشبه علكة بغي لصقته الأيام بقلبي * * * يا صاحب هذا الفَلك المتعب كنت تسميه سفينة عشق أنّى أوقدت سيفقس هذا البيض الفاسد أوساخاً ألديك فوانيس ؟ زيت ما لمسته يدان ؟ روح تبصر في الزمن الفاسد ؟ أوقدَ بَحّارُ البَحّارين قناديل سفينته أبقاها خافتة بَحّار البَحّارين ومن جمع اللؤلؤ والأضواء وأصوات البحر بخيطٍ لحبيبته أبقاها خافتةً تملك أحلى ميم أعرفها ولها جسد مزجته الآلهة الموكولة بالمزج فبالغ بالطيب وأربى بالحسن عليها ... إرتبكت . * * * توضأت بماء الخلق ، أخذت بهذي القيثارة دوزنت عقوداً أربعة وشددت على وجع المفتاح الخامس والسابع فاعترض النحو البصري عليَّ كذاك اعترض النحو الكوفيّ من لا أعرفه يعرف نحواً في الشعر دع الريح يهدهدك الهدهدة الإهداء نذرك كان كثير الشمع الأحمر والآس ومرت كل شموعك من تحت الجسر وأوغلت كثيراً في البحر فأين البصرة ؟! صحيحٌ أين البصرة ؟ البصرة بالنِيّات لقد خلصت نِيّاتي وتسلق في الليل عمى الألوان عليها أين البصرة ؟ أين البصرة ؟ مشتاق بوصِلتي تزعم عدة بصرات منذ شهور قلبي لا يفرح إلا بين النخل أتسير ببوصلة ؟! - حين يكون لذلك فائدةٌ ما دختَ ؟! - إذا كنتُ بلا أملٍ يا صاحب هذا الكلك المتعب أنت تسمِّيه المركب ، لا بأس عليك تفاءل ما شئت أطلق ما ترتاح من الأسماء عليه * * * وأضاف قميءٌ عفنٌ كان يقوّق بين القوم وكنت تفرِّغ شحنتنا الثورية ! يا ابن الشُحَن السلبية ! بطاريّة حِزبك فارغة ماذا أعمل ؟ والتفت الآخر لفتة من فاجأه الحيض وقال : تفاهمت مع السلطة تشتمها وتورطنا إربأ أن تسمع واتعذ الله فمهما قيل فأنت تُعلِّمُ مثل نبيّ سلمك المفتاح على ذمة بَحّار البحّارين وأعطاك السعفة * * * ولكن أين البصرة يا مولاي وما شأني بالبحر - لا يوصلك البحر إلى البصرة ؟ - بل يوصلني - لا يوصلك البحر إلى البصرة ؟ - بل يوصلني البحر إلى البصرة - قلنا لا يوصلك البحر إلى البصرة ؟ - أحمل كل البحر وأوصل نفسي أو تأتي البصرة إن شاء الله بحكم العشق وأوصلها ...
|
|
#3
01-10-2012, 03:53 PM
|
||||
|
||||
|
ندامى اسقنيها لأوه أجمل عاما بلغت نشوتها الخمرة في خديك نثر الورى في كأس الندامى فبسط الراح كي آخذ حظي وبعيني من السكر انكسارات الخزامى فلربي تاه وأطبقت له جفني ابتعد جيدا ما عاشق من لم يته فيها وهاما كل بحار عتيق يشرك الدفة بالسكر ويرخي جفنه لليل نم يا ليل أنا لم نناما ته .. ته وهذي رشفة علمني البحارة العشاق ميناء الليالي ها أنا امضي ولا اسمع من سافر في ساقيه يشكو من البحر الغراما دفعوا في دهرهم أحزانهم وأنا آخذ أحزاني ولما قارنوا أغمضت جفني على البحر وسلمت على الطحلب والصمت احتراما أنت والصحب السكارى عطر ردني سقط الزر عليهم قمرا وتدلى سلما خيط حرير مس من طاولة الخمرة أعصابا سكارى نحن واللوحة هذه والكراسي والقناني ليس صاحب بيننا إلا أخ السكر الكلام ان تمادت راحتي في عزفها الأسود في شعرك يا سيدتي أقدامي لم يعجبها هذا اللحن والأنغام لم تأت كما الآن انسجاما أيها الصحب مفاتيحي على آخرها اسكتوا أوتاركم اعزف وحدي أو تكونوا وتراتكم في حالتي يترك العود رمادا وضراما كم مغن تاه في الخمر أنا الخمر أعطتني اهتماما آه من رخص المغنين احترم صمتي لم اعد اغني غير في أقذر حانات الأسى هيا بكأس يا رفاق الحانة الأولى خذوا قلبي اعزفوا لحنا على خاطركم والذي اقرب للباب يسلم لي على الصحو سلاما لم اعد أمزج خمري غير بالخمر فمن دجلة أولا لم أجد ماء وسكرا مثلهما في الذمام ***********
|
|
#4
01-10-2012, 03:54 PM
|
||||
|
||||
|
موت العصافير
على دكة مولاي أبي الليل يا مسيل الفرس الزرقاء الغسق وعلى سرجك ينثال رماد الليل والغمد موشى بعراكات العصافير وفجر المشمش الأزرق مسترخ على راحة أقدامك ووراء القمر الفج أوت كل العصافير إلى جمجمة الحجاج لن تعثر على جذوة تهديد وأعينها تاهتز صغيرات بأقصى محجريه الثقافيين غدا كل العصافير تموت وأنا من سيفك إني أفق نخل بارد هذا الصبا أين البيوت ؟ وأنا اصرخ في وادي الباطير وقاعات المماليك بان الشمس زرقاء على مئذنة العمر تموت والعصافير على دكه مولاي تموت أنت في بستان أحلامك بين الخمر والريحان والعمر قد فارق على ناقة حزن للرحيل ما ترى أنا رحلنا بعد يافا نحمل الخيمة في ليل الجليل وغدا أي الحكومات ترى تذبحنا عذرا لمولاها الذي خلف الجبل يا أبا الليل أفق فالطل غطى حاجبيك النبويين وقد مات من الجوع الجمل أين نيسان تغطيك من الحمى وتسقيك الزهور فبيسان وان قد سرقوا منها قفير النحل ما زالت تبيع البرتقالات العتيقة تحمل السلة ملآ بالزرازير التي قد وخست مئذنة اللّه العتيقة والبوار يد التي صارت من الصمت أنابيب لتصرف الوساخات عتيقة والزعامات العتيقة وارى ذيبا أرى الشام غزالا راكضا في المسك لا يحلم إلا ان كعبا سيعيدون الجبل فرسي وراء الجبل زوجتي وراء الجبل كلنا نحك من خلف الجبل وارى حسان ما زال على شاربه المسكي من خمر الشمال أيها القاطع إغفاء الزرازير ونوم البلبل النخلي في الفجر وغفوة البرتقال ها تثاءبت وقد هومك الوجد إلى اهلك والنوم بعينيك زوايا خذ لبيسان حكايا البشوات المستجدين لكي تصنع للسواح لعبات جريح عربي وهدايا قل لها كل الحكايا فإذا ما حزنت عند وجاق النار فارو من نكات الشعب في مصر وخبرها بان النكت الآن مرايا
|
|
#5
01-10-2012, 03:55 PM
|
||||
|
||||
|
رسالة حربية عاشقة
في الليل تسلل حمل طائرة الفجر قنابل وهلا هل نفذ عشقك اخرج عن أمر قياداتك خذ في الجو طريقا مشبوها تعرفه وأنا اعرفه وجماهير الأمة في عين الحلوة تعرفه امرق سهما منتصرا امرق نسرا شامخا منتحرا اخترق الجبن الرسمي الآن ... الآن العاصمة الاسرائيلية تحتك من قتلوا رضع عين الحلوة تحتك. من قصف الدمور من احرق صور من أمطر ألاف قنابله العنقودية في ارنون وخلده تحتك من دفن النبطية فلم تدفن بالضبط هو الآن هنالك تحتك افتح أبواب جهنم يا نسر رشاشاتك يا نسر صواريخك.. حبك للدنيا .. غضبك ألهب أحزانك ... غربتك المرة في صمت العالم نارك العب لعبتك الربانية على عنق مدافعهم وتأرجح نشوانا .. نشوانا ... نشوانا مثل سكارى العالم قاطبة بين قذائفهم نفذ نارك يا اللّه ننفذ أقدارك يا نسر إذا حاصرك الأعداء يا نسر إذا لم يبق لديك قنابل. يا نسر إذا حان لقاء اللّه خل جبين الطائرة الفذة نحو الأرض تماما نحو الأرض خذ سرعتك القصوى انفجر دمر أي مكان في العاصمة الاسرائيلية واستشهد فاللّه سيلقاك قبيل وصول الأرض أو أنت وصلت احتضنتك فلسطين
|
|
#6
01-10-2012, 03:56 PM
|
||||
|
||||
|
باب الكون
لا توقدا الليلة في وحاصل الأقة الرطبة غير الدمع والسلاح واخرجوا أطفالكم قلا ئدا حزينة تطوق الدم الفدائي المباح وللرضيع تؤخذ التعاويذ من الثوب المرقط الشجاع تشرئب خنجرا قراح عقارب الساعة تعطي زمنا آخر غير هذا الزمن الرديء كأنما تقحم مفرزة من الرماح وفجرت فأنصت الزمان كله واتسعت مساحة الكفاح ترتطم الدهور والتابوت هذا مثلما بارجة قد رفعت مدفعها تواجه الأقدار والرياح حشد الجماهير الذي يحملها لقبرها تحمله لفجره دم الشهيد واسع الجناح مخطئة أنظمة السفاح مخطئة .... لا يقهر الفدائي ولا يزاح إذا أراد احتدمت جهنم لأكثر من طاقتها بلى ... فحرر السلاح أولا فأولا يحرر السلاح مخطئة أنظمة المخابرات ليس تنطفئ النجوم بالرصاص والظلام والنباح وليس يمرض الفدائي سوى من قائد به انفتاح اعرف منهم واحدا صلت على أذياله من خلفه الرياح لا توقدوا الليلة في بيت الشهيد أي شيء فالجراح وحدها تضيء فوق رأسه ووحدها لا تنطفئ الجراح لم يزل القرار تحت جفنه مفتحا ولم تزل سبابة اليمين صليه والقلب ثابتا كأن مهرا ثابتا على الجناح اضاف نبضه للأرض كي تسر في مهامها وأول المهام حقله وآخر المهام حقله يفتح باب الكون للصداح ها هي بيسان على أهدبه في خده في شفتيه في جبينه تنتظر الصباح
|
|
#7
01-10-2012, 03:58 PM
|
||||
|
||||
|
المساورة أمام الباب الثاني
في طريق الليل ضاع الحادث الثاني وضاعت زهرة الصبار لا تسل عني لماذا جنتي في النار جنتي في النار فالهوى أسرار والذي بغضي على جمر الغضا أسرار يا الذي تطفي الهوى بالصبر لا باللّه كيف النار تطفي النار؟ يا غريب الدار إنها أقدار كل ما في الكون مقدار وأيام له إلا الهوى ما يومه يوم...ولا مقداره مقدار لم نجد فيما قطار العمر يدنو من بقايا الدرب من ضوء على شيء وقد ضج الأسى أسراب والهوى أسراب كنت تدعونا وأسرعنا وجدنا هذه الدنيا محطات بلا ركاب ثم سافرنا على أيامنا أغراب لم يودعنا بها إلا الصدى أو نخلة تبكي على الأحباب يا غريبا يطرق الأبواب والهوى أبواب نحن من باب الشجى ذي الزخرف الرمزي والألغاز والمغزى وما غنى على أزمانه زرياب كلنا قد تاب يوما ثم ألفى نفسه قد تاب عما تاب كل ما في الكون أصحاب وأيام له إلا الهوى ما يومه يوم.... ولا أصحابه أصحاب نخلة في الزاب كان يأتي العمر يقضي صبوة فيها ويصغي للأقاصيص التي من آخر الدنيا هنا يفضي بها الأعراب هب عصف الريح واه يوماه يوم وانتهى كل الذي قد كان من دنيا ومن عمر ومن أحباب هاهنا ينهال في صمت رماد الموت يخفي ملعب الأتراب كم طرقنا بابك السري في وجد وخوف لم تجبنا وابتعدنا فرسخا هجرا فألفيناك سكران جوابا فلم نغفر ولم تغفر كلانا مدع كذاب كل غي تاب إنما غي وغي فيك قد غابا وراء النرجس المكتوب للغياب قد شغلنا ليلة بالكأس والأخرى بأخت الكأس و الكاسات إن صح الذي يسقيك إياها لها انساب يا غريبا بابه غرب الحمى مفتوح للربح والأشباح والأعشاب قم بنا نفخ الخزامى طاب ننتمي للسر لا تسل لماذا ألف مفتاح لهذي الباب لا تسل من عادة أن تكثر الأقوال في من ذاق خمر الخمر في المحراب لم يقع في الشك إلا إنه من لسعة الأوساخ تنمو خمر الأعناب لم يقل فيها جناسا أو طباقا إنما إطلاق نبه العشاق مدفن أودى بلا هجر ولا وصل بباب الطاقة مرهق من خرقة الدنيا على أكتافه لم تستر الأشجان والأشواق والإشراق لم يكن أغفى وحبات الندى سالت على إغفائه شوطاً ودب الفجر في أوصاله رقراق آه مما فزمن إغفاءة لم تلمس الأحداق أي طير لا يرى إلا بما يجاب عن ترديده البني سعف النخل والأعذاق موغل في السر مندس بنار الماء في الأعماق يا طائر يحكي لماء أزرق بالوجد في الأعماق ما أبعد الأعماق ما أبعد الأعماق لم يطق يوما ولم يأبه بمن قد فاق مشفق مشتاق كله إطراق أثملت الخمر صحوا فانبرى يبكي وأطفال الزمان الغر ضجوا حوله سخرية في عالم الأسواق قل لأهل الحي هل في الدور من عشق لهذا المبتلى ترياق بأمة في العشق تكفي نقطة تكفي فلا تكثر عليك الحبر والأوراق كل من في الكون تنقيط له إلا الهوى فاحذر بالتنقيط(نهوي) واسأل العشاق هناك كأس لم يذقها شارب في هذه الدنيا موشاة بحبات الندى سلطانها سلطان إنها جسر الدجى للمعبر السري فلتعبر ولا تنصت لمن أعيادها الإدراك والإدمان لم يكن إيوان كسرى مثلما إيوانها إيوان إن كأس اللّه هذي مسكها ربان هذا درب وقد يفضي إلى بوابة البستان إنما انفض الندامى والمغتني فاتئد في وحشتي يا آخر الخلان ********* ولكن كلها خلل ذئاب كلما سمت جريحا بينها أجل أطالت من مخالبها وصارت فيه تقتتل بمدأبه كذلك كيف دعوى يسلم الحمل وكيف يقال أن الحكم للأغماد ينتقل سفاهات...وأسفهها ضمير تحته عجل يفلسف ثم ينقض ثم لا عقم ولا حمل مزالق في مزالق يرتشي فيها وما زلل بمختصر العبارة أنه عهر تركب فوقه دجل طباق أو جناس...أو مراحل كلها حيل فإن لم تقدحوا نارا فكيف يراكم الأمل فإن قدحت فكونوا لبها فتظل تشتعل ففي ليل كهذا الضوضاء ...والجمل وما نظروا هذا الحضيض وهذه العلل قضيتنا وإن عجنوا..وإن صعدوا..وإن نزلوا لها شرح يسيط واحد..حق لم الهبل؟ لماذا ألف تنظير ويكثر حولها الجدل قضيتنا لنا وطن كما للناس في أوطانهم نزل وأحباب..وأنهار..وأجداد... وكنا فيه أطفال...وصبيانا وبعض صار يكتهل وهذا كل هذا الآن محتل ومعتقل قضيتنا سنرجع أو سنفني..مثلما نفنى ونقصف مثلما قصفوا..ونقتل مثلما قتلوا فإرهاب بعنففوق ما الإرهاب ثوري يمينا هكذا العمل أقول ويمنع الخجل بشج العين يكتحل وكيف عروسكم حصص وحصتكم بها نغل أعولتم على جمل بمكة تسلمون ويسلم الجمل غفا جرح فأرقه بماذا قد غفا كهل وأنب قلبه ما كان عشق فيه يكتمل وكاد لما تصبى وإلتقت في روحه السبل تطيب بريقه القبل وأطيبهن تتصل ولكن في قرارته هموم ما لها مقل كما قطط ولائد في عماها والعمى كلل تذكر أهله فطوى فكابر دمعه الخضل وكاد يجوب لولا تمسك الآمال والحيل وعاتب صامتا لو كان يحكي إنما املل فما أحبه يوما بأحباب ولا سألوا وما مسحوا له دمعا كما الأحباب بل عزلوا ونقل قلبه لكنهم كانوا هم الأول فلم يعدل بنخلة أهله الدنيا فنخلة أهله الأزل وماؤهم الذي يروي وماء آخر بلل وحبره الذي نصف الهوى في قلبه وحل يخط عدوه من وطنه له شبرا فينتقل طباق.. أو أجناس...أو مراحل كلها حيل قضيتنا وأن نفخوا الكلى وشرارهم جبل وصاغوا من قررات وإن طحنوا...وإن نخلوا لها درب مضيء واحد رب فا هبل...ولا لات..ولا عزى...ولا لف ولا جدل قضيتنا لنا أرض قد أغتصبت وكنا عزلا لا نعرف السوق البرجوازية في الدنيا ولا ما تصنع الأموال والحيل وطالبنا فكان قرار تقسيم وطالبنا فصرنا لاجئين وخيمة جربا تنتقل كم اغتصبت عروس من مخيمنا وكم جعلنا عرينا كم خجلنا ثم طالبن فأصبح كل شبر مساخا أما الآن لا طلبا ولكن تحكم السكين..تختزل لعنتم أطبقوا الفكين إطباقا على لوز الملوك وأرسلوا السكين تختل يمينا إنه درب إلى "حيفا" غدا يصل تعافى جرحه من طهره وبدى سيندمل ولكن نشأة فطرته حتى كاد يشتعل فغص بدمعه مضضا وكابر حيث يحتمل وعلل نفسه وتعله فيما انتهى محل فما شيء كعشق ينتهي لا يرتجى أمل أعدله فينخذل...وأخله فيعتدل تغلب طبعه عن ثابت فيه وينتقل فبعض عاشق يصحو وبعض عاشق ثمل وكاد لولا كاد لا دبر ولا قبل وأمسكه هوى لبلاده ما بعده غزل عراقي هواه وميزة فينا الهوى خبل يدب العشق فينا في المهود وتبدأ الرسل ورغم تشردي لا يعتريني بنخلة خجل بلادي ما بها وسط وأهلي ما بهم بخل لقد أرضعت حب القدس وائتلفت منابرها بقلبي قبل أن تبكي التي قد أرضعتني وهي تحكي كيف ينتزع التراب الرب من قبضات من رحلوا وتغتصب الذوائب ثم ترمى فوق من قتلوا وكيف مشت مجنزرة على طفل ...وكيف مسيرها مهل وكيف تداخلت شرفاتها بعموده الفقري في حقد... وصار اللحم في الشرفات ينتقل فلم يسمع له صوت وفي خديه ما زالت ظلال المهد والقبل وجاءت أمه تمشي بكفيها على ما تترك الشرفات من لخم تنزت حوله القبل تعثر صوت أمي واعترى كلماتها اشلل وقلت لي قضيتنا...وغصت بالدموع فقلت يا أمي :قضيتنا الدمار أو التراب الرب لا وسط ولا نحل قبيل ذهابكم للمسلخ الدولي وفدا أرسلوا السكين وفدا إنها أمل سيسمع صوتها وتشق دربا للرجوع وينتهي الخطل بذلت الروح حتى قيل يا مولاي يبتذل وقد صار الفراق هوا جديدا وهو متصل فما أدري سلوت أم ابتدأت تشابه الزعل وإن من الهوى ما ليس عشق إنما سبل وشاغلتني مخجلة ببيت في العراق لائم فيها الفم العذري إغفاء شديد الوصل بين الحاجبين تمائم مكتوبة للنهد نصف شراسة في الحلمتين أطالة في الخصر ما طال الهوى خصر وحزن توأمين وطقس ليس يعتدل ورغم تشردي لا يعتريني بدجلة خجل فلست أرى ليومي إنما ما بمحض الأمل فما جوعي مذلي أو وعيد كاهنا طفل وأشهر كل ظفر في كياني حينما النهار يرتجل وقد يفتي بنفيي من هنا فأظل أفنيهم وأرحل أغيط بكل نهاز وجندي...وهم شلل قضيتنا سلام بالسلاح... فثم سلم حفرة وسلامنا جبل وإن العنف باب الأبجدية في زمان عهره دول قبيل ذهابكم للسلخ الدولي وفدا أرسلوا السكين وفدا ينتهي الخلل
|
|
| العلامات المرجعية |
| الكلمات الدلالية (Tags) |
| مغفر, الشاعر, النواب |
| يتصفح الموضوع حالياً : 1 (0 عضو و 1 ضيف) | |
| أدوات الموضوع | |
|
|
المواضيع المتشابهه للموضوع الشاعر: مظفر النواب
|
||||
| الموضوع | كاتب الموضوع | المنتدى | مشاركات | آخر مشاركة |
| انا الشاعر | زهير شيخ تراب | الشاعر زهير شيخ تراب | 2 | 01-16-2014 10:27 AM |
| الشاعر الحطيئة | Eng.Jordan | شخصيات عربية وإسلامية | 0 | 10-18-2013 04:00 PM |
| الشاعر ابن أبي حصينة | Eng.Jordan | شخصيات عربية وإسلامية | 0 | 10-18-2013 03:43 PM |
| انا الشاعر | زهير شيخ تراب | الشاعر زهير شيخ تراب | 0 | 04-20-2013 01:10 PM |
| باب ما جاء في صفة مغفر رسول الله صلى الله عليه وسلم | عبدالناصر محمود | شذرات إسلامية | 1 | 04-13-2012 02:28 PM |
جميع الأوقات بتوقيت GMT +3. الساعة الآن 04:53 PM.