النصــــــــــــــيريـة

النصــــــــــــــيريـة

النصـــــــــــــيريـــة
---------------------

التعريف :
-----------

النصيرية حركة باطنية ظهرت في القرن الثالث للهجرة ،أصحابها
يعدون من غلاة الشيعة الذين زعموا جزء إلهي في علي ـ رضي
الله عنه ـ وألهوه به ، مقصدهم هدم الإسلام ونقض عراه ، وهم مع كل
غاز لأرض المسلمين ، ولقد أطلق عليهم الاستعمار الفرنسي لسوريا
اسم ( العلويين ) تمويهاً وتغطية لحقيقتهم الرافضة .

التأسيس و أبرز الشخصيات :
-----------------------------

ـ مؤسس هذه الفرقة أبو شعيب بن نصير البصري النميري ( 270هـ )
عاصر ثلاثة من أئمة الشيعة وهم علي الهادي ( العاشر ) و الحسن
العسكري ( الحادي عشر ) و محمد المهدي [ الموهوم ]( الثاني عشر ).

ـ زعم أنه البابُ إلى الإمام الحسن العسكري، والحجةُ من بعده ، وأنه
وارث علمه ، والمرجع للشيعة من بعده ، وأن صفة المرجعية والبابية
بقيت معه بعد غيبة الإمام المهدي [ المزعوم ] .

ـ ادعى النبوة والرسالة ، وغلا في حق الأئمة إذ نسبهم إلى الألوهية .
ـ خلفه على رئاسة الطائفة محمد بن جندب .

ـ ثم أبو محمد عبد الله بن محمد الجنبلاني ( 235ـ 287هـ ) من جنبلا
بفارس ، وكنيته العابد والزاهد و الفارسي ، سافر إلى مصر ، وهناك
عرض دعوته على الخصيبي .

ـ حسين بن الحسين بن حمدان الخصيبي : المولود سنة 260هـ جاء مع
أستاذه من مصر إلى جنبلا ، وخلفه في رئاسة الطائفة ، وعاش في كنف
الدولة الحمدانية بحلب كما انشأ للنصيرية مركزين أولهما في حلب
و رئيسه محمد علي الجلي والآخر في بغداد و رئيسه علي الجسري .
ـ انقرض مركز بغداد بعد حملة هولاكو عليها .

ـ انتقل مركز حلب إلى اللاذقية وصار رئيسه أبو سعيد الميمون سرور
ابن قاسم الطبراني ( 358ـ 427هـ ).

ـ اشتدت هجمات الأكراد و الأتراك عليهم مما دعا إلى قيام الأمير حسن
المكزون السنجاري ( 583ـ 638هـ) ومداهمة المنطقة مرتين فشل في
الأولى و نجح في الثانية حيث أرسى قواعد المذهب النصيري في جبال
اللاذقية .

ـ ظهر فيهم عصمة الدولة حاتم الطوباني حوالي ( 700هـ / 1300م )
وهو كاتب الرسالة القبرصية .
ـ وظهر حسن عجرد من منطقة أعنا ، وقد توفي في اللاذقية سنة
( 836هـ / 1432م ) .

ـ نجد بعد ذلك رؤساء تجمعات نصيرية من مثل الشاعر القمري بن يونس
كلاذي ( 1011هـ / 1602م ) قرب أنطاكية ، وعلى الماخوس وناصر
نصيفي و يوسف عبيدي .

ـ سليمان أفندي الأذني : ولد في انطاكية سنة 1250هـ وتلقى تعاليم
الطائفة ، لكنه تنصر على يد أحد المنصرين وهرب إلى بيروت حيث
أصدر كتابه ( الباكورة السليمانية ) يكشف فيه أسرار هذه الطائفة ،
استدرجه النصيريون بعد ذلك و طمأنوه فلما عاد وثبوا عليه وخنقوه
وأحرقوا جثته في إحدى ساحات اللاذقية .

ـ عرفوا تاريخياً باسم النصيرية ، لكن فرنسا أقامت لهم دولة أطلقت
عليها اسم ( دولة العلويين ) وقد استمرت هذه الدولة من سنة 1920
إلى سنة 1936م .

ـ محمد أمين غالب الطويل : شخصية نصيرية، كان أحد قادتهم أيام
الاحتلال الفرنسي لسوريا ، ألف كتاب ( تاريخ العلويين ) يتحدث عن
جذور هذه الفرقة .
ـ سليمان الأحمد : شغل منصباً دينيا في دولة العلويين عام 1920م .
ـ سليمان المرشد : كان راعي بقر ، لكن الفرنسيين احتضنوه وأعانوه
على ادعاء الربوبية ، كما اتخذ له رسولاً ( سليمان الميده ) وهو راعي
غنم ، ولقد قضت عليه حكومة الاستقلال وأعدمته شنقاً عام 1946م .

ـ جاء بعده ابنه مجيب ، وادعى الألوهية ، لكنه قتل أيضاً على يد رئيس
المخابرات السورية آنذاك سنة 1951م ، وما تزال فرقة ( المواخسة )
النصيرية يذكرون اسمه على ذبائحهم .
ـ ويقال بأن الابن الثاني لسليمان المرشد اسمه ( مغيث ) قد ورث الربوبية
المزعومة من أبيه .

الأفكار و المعتقدات :
---------------------

ـ جعل النصيرية علياً إلهاً ، وقالوا بأن ظهوره ******** بالجسد
الجسماني الفاني كظهور جبريل في صورة بعض الأشخاص .

ـ لم يكن ظهور ( الإله علي ) في صورة الناسوت إلا إيناسا لخلقه وعبيده.

ـ يحبون ( عبد الرحمن بن ملجم ) قاتل الإمام علي ويترضون عنه
لزعمهم بأنه قد خلص اللاهوت من الناسوت ، ويخطئون من يلعنه .

ـ يعتقدون بأن علياً قد سكن القمر بعد تخلصه من الجسد الذي كان يقيده
ويعتقد آخرون بأن مسكنه في الشمس .

ـ يعتقدون بأن علياً قد خلق محمداً ، وأن محمداً قد خلق سلمان الفارسي
و أن سلمان الفارسي قد خلق الأيتام الخمسة الذين هم :

1ـ المقداد بن الأسود : ويعدونه رب الناس وخالقهم والموكل بالرعود .

2ـ أبو ذر الغفاري : الموكل بدوران الكواكب و النجوم .

3ـ عبد الله بن رواحه : الموكل بالريح وقبض أرواح البشر .

4ـ عثمان بن مظعون : الموكل بالمعدة وحرارة الجسد وأمراض الإنسان.

5ـ قنبر بن كادان : الموكل بنفخ الأرواح في الأجسام .

ـ قال ابن نصير بإباحة المحارم ، و أحل ( اللواط ) بين الرجال .

ـ لهم ليلة يختلط فيها الحابل بالنابل كشأن باقي الفرق الباطنية .

ـ يعظمون الخمر ، ويحتسونها ، ويعظمون شجرة العنب لذلك
ويستفظعون قلعها أو قطعها لأنها أصل الخمرة التي يسمونها النور .

ـ يصلون في اليوم خمس مرات لكنها صلاة تختلف في عدد الركعات
ولا تشمل على سجود وإن كان فيها نوع من الركوع أحياناً .

ـ لا يصلون الجمعة ولا يتمسكون بالطهارة من وضوء ورفع جنابة قبل
أداء الصلاة .
ـ ليس لهم مساجد عامة ، بل يصلون في بيوتهم ، وصلاتهم تكون
مصحوبة بتلاوة الخرافات .

ـ لهم قدَّاسات شبيهة بقداسات النصارى من مثل :

• ( قداس الطيب لكل أخ حبيب ) .

• ( قداس البخور في روح ما يدور في محل الفرح و السرور ) .

• ( قداس الأذان و بالله المستعان ) .

ـ لا يعترفون بالحج ، ويقولون بأن الحج إلى مكة إنما هو كفر وعبادة
أصنام !!!.

ـ لا يعترفون بالزكاة الشرعية المعروفة لدينا ـ نحن المسلمين ـ وإنما
يدفعون ضريبة إلى مشايخهم زاعمين بأن مقدراها خمس ما يملكون .

ـ الصيام لديهم هو الامتناع عن معاشرة النساء طيلة شهر رمضان .

ـ يبغضون الصحابة بغضاً شديداً، ويلعنون أبا بكر وعمر وعثمان
رضي الله عنهم أجمعين .

ـ يزعمون بأن العقيدة باطناً وظاهراً وأنهم وحدهم العالمون بباطن
الأسرار ، ومن ذلك :

• الجنابة : هي موالاة الأضداد والجهل بالعلم الباطني .

• الطهارة : هي معادة الأضداد ومعرفة العلم الباطني .

• الصيام : هو حفظ السر المتعلق بثلاثين رجلاً و ثلاثين امرأة .

• الزكاة : يرمز لها بشخصية سلمان .

• الجهاد : هو صب اللعنات على الخصوم وفُشَاة الأسرار .

• الولاية : هي الإخلاص للأسرة النصيرية وكراهية خصومها .

• الشهادة : هي أن تشير إلى صيغة ( ع . م . س ) .

• القرآن : هو مدخل لتعليم الإخلاص لعلي ، وقد قام سلمان ( تحت
اسم جبريل ) بتعليم القرآن لمحمد .

• الصلاة : عبارة عن خمس أسماء هي : علي وحسن وحسين ومحسن
وفاطمة ، و(محسن ) هذا هو ( سر الخفي ) إذ يزعمون بأنه سقط
طرحته فاطمة ، وذكر هذه الأسماء يجزئ عن الغسل والجنابة والوضوء .

ــ اتفق علماء المسلمين على أن هؤلاء النصيريين لا تجوز مناكحتهم ،
ولا تباح ذبائحهم ، ولا يُصلى على من مات منهم ولا يدفن في مقابر
المسلمين ، ولا يجوز استخدامهم في الثغور والحصون .

ـ يقول ابن تيمية ـ رحمه الله ـ : ( هؤلاء القوم المسمون بالنصيرية ــ
هم وسائر أصناف القرامطة الباطنية ـ أكفر من اليهود والنصارى ،
بل أكفر من المشركين ، وضررهم أعظم من ضرر الكفار المحاربين
مثل التتار والفرنج وغيرهم .. وهم دائما مع كل عدو للمسلمين ، فهم
مع النصارى على المسلمين ، ومن أعظم المصائب عندهم انتصار
المسلمين على التتار ، ثم إن التتار ما دخلوا بلاد الإسلام وقتلوا خليفة
بغداد وغيره من ملوك المسلمين إلا بمعاونتهم و مؤازرتهم ).

الأعياد : لهم أعياد كثيرة تدل على مجمل العقائد التي تشتمل عليها
عقيدتهم ومن ذلك :
-----------------------------------------------------------------

1ـ عيد النيروز : في اليوم الرابع من نيسان ، وهو أول أيام سنة الفرس.
2ـ عيد الغدير، وعيد الفراش ، وزيارة يوم عاشوراء في العاشر من
المحرم ذكرى استشهاد الحسين في كربلاء .
3ـ يوم المباهلة أو يوم الكساء: في التاسع من ربيع الأول ذكرى دعوة
النبي صلى الله عليه وسلم لنصارى نجران للمباهلة .
4ـ عيد الأضحى : ويكون لديهم في اليوم الثاني عشر من ذي الحجة .
5ـ يحتفلون بأعياد النصارى كعيد الغطاس ، وعيد العنصرة ، وعيد
القديسة بربارة ، وعيد الميلاد ، وعيد الصليب الذي يتخذونه تاريخاً
لبدء الزراعة وقطف الثمار وبداية المعاملات التجارية وعقود الإيجار
والاستئجار .
6ـ يحتفلون بيوم ( دلام ) وهو اليوم التاسع من ربيع الأول ويقصدون به
مقتل عمر بن الخطاب رضي الله عنه ، فرحاً بمقتله وشماتة به .

الجذور الفكرية والعقائدية :
------------------------------

ـ استمدوا معتقداتهم من الوثنية القديمة ، وقدسوا الكواكب والنجوم
وجعلوها مسكناً للإمام علي .

ـ تأثروا بالأفلاطونية الحديثة ، ونقلوا عنهم نظرية الفيض النوراني
على الأشياء .

ـ بنوا معتقداتهم على مذاهب الفلاسفة المجوس .

ـ أخذوا عن النصرانية ، ونقلوا عن الغنوصية المسيحية ، وتمسكوا
بما لديهم من التثليث والقداسات وإباحة الخمور .

ـ نقلوا فكرة التناسخ والحلول عن المعتقدات الهندية والآسيوية الشرقية.

ـ هم من غلاة الشيعة مما جعل فكرهم يتسم بكثير من المعتقدات الشيعية
وبالذات تلك المعتقدات التي قالت بها الرافضة بعامة والسبئية ( جماعة
عبد الله بن سبأ اليهودي ) بخاصة .

الانتشار ومواقع النفوذ :
------------------------

ـ يستوطن النصيريون منطقة جبال النصيريين في اللاذقية ، ولقد
انتشروا مؤخراً في المدن السورية المجاورة لهم .

ـ يوجد عدد كبير منهم أيضاً في غربي الأناضول ويعرفون باسم
( التختجية والحطابون ) فيما يطلق عليهم شرقي الأناضول اسم
( القزل باشيه ) .

ـ ويعرفون في أجزاء أخرى من تركيا والبانيا باسم البكتاشية .

ـ هناك عدد منهم في فارس وتركستان ويعرفون باسم ( العلي إلهية).

ـ وعدد منهم يعيشون في لبنان وفلسطين .

مراجع للتوسع :
---------------
---------------

1ـ الجذور التاريخية للنصيرية العلوية ... الحسيني عبد الله ــــ
دار الاعتصام ــ القاهرة ــ 1400هـ / 1980م .

2ـ الملل والنحل ...... أبو الفتح الشهرستاني .

3ـ رسائل ابن تيمية ... رسالة الرد على النصيرية .

4ـ الباكورة السليمانية في كشف أسرار الديانة النصيرية ......
.. سليمان أفندي الأذني ـ بيروت ـ 1864م.

5ـ تاريخ العلويين ..... محمد أمين غالب الطويل ـ طبع في اللاذقية
عاصمة دولة العلويين عام 1924م .

6ـ خطط الشام ..... محمد كرد علي ـ ط دمشق 1925م ـ ج 3 /265ـ
268ـ ج 6 /107ـ 109ـ.

7ـ دائرة المعارف الإسلامية ..... مادة نصيري .

8ـ تاريخ العقيدة النصيرية ..... المستشرق رينيه دوسو ـ نشرته مكتبة
أميل ليون وبداخله كتاب المجموع بنصه العربي .

9ـ الأعلام .... للزركلي .

10ـ تاريخ الأدب العربي ... لبروكلمان .

11ـ الحركات الباطنية في العالم الإسلامي ..... د . أحمد محمد الخطيب

12ـ دراسات في الفرق ...... د . صابر طعيمة .
-----------------------------------------------------------------------

{ م: الموسوعة الميسرة في المذاهب المعاصرة } ـ الندوة العالمية
للشباب الإسلامي ـ .
------------------------------------------------------------------------

المصدر: ملتقى شذرات