الوَصْلُ و َالوَشْمُ و َالنَّمْصُ

الوَصْلُ , َالوَشْمُ , َالنَّمْصُ

1 - قَــــــــــالَ.النَّبِيّّ.ﷺ.tt

لَعنَ اللَّهُ الوَاصِلَةَ والمستَوصِلَةَ ،
والواشِمةَ والمستوشِمَةَ

متفق عليه : (5933-2124)

2 - قَالَ.ابنِ.مسعودٍ.رَضِيَ.اللهُ.عنه.tt

( لعن اللهُ الواشماتِ والمستوشِماتِ، والمتنمِّصاتِ والمتفلِّجاتِ لِلْحُسْنِ، المغَيِّراتِ خَلْقَ اللهِ، ما لي لا ألعنُ مَن لعنه رسولُ اللهِ ﷺ )

متفق عليه : (5943-2125)

••●••

الوصَلُ.وصلُ.الشعر.بِشَعرٍ.آخر.tt

ويدخُلُ فِيه وَصلُ الشَّعر الصِّناعِي المَعْرُوف
بالبارُوكةِ ويدخلُ فِيهِ أيضاً الرمُوشُ الاصْطِنَاعِيَّةُ .والوَاصُلَةُ : هِيَ العَامِلةُ
الَّتِي تصِلُ شَعرَ المرأةِ بِشعرٍ آخَرَ .

المُستَوصِلةُ.هِيَ.الَّتِي.تَطلُبُ.الوصلَ.tt
الوَشْمُ : غَرزُ إبرَةٍ فِي الجِلدِ ، ثُم حَشًوُ الموضِع بِمَادَّةٍ يتلَونُ مِنْهَا الجِلدُ إلى اللونِ الأخضَر الفاتِح ولا يَزُول بَعدَ ذَلِك أبَداً .
الوَاشِمَةُ : هِيَ الَّتِي تَفعَلُ الوَشمَ .
المُستَوشِمةُ : هِيَ الَّتِي تطلبُ الوَشمَ .
النَّامِصةُ:هِيَ الَّتِي تَنتِفُ شَعرَ الحَاجِبِ .
المُتَنَمِّصةُ : هِيَ الَّتِي تطلُبُ النَّمصَ .

••●••••

❐ قال.القرطبي.رحمه.الله.tt

وهذه الأمور كلها قد شهدت الأحاديث
بلعن فاعلها وأنها من الكبائر،واختلف في
المعنى الذي نهى لأجلها ، فقيل : لأنها من
باب التدليس ، وقيل : من باب تغيير خلق
الله تعالى كما قال ابن مسعود ، وهو أصح
وهو يتضمن المعنى الأول .

ثم.قيل.هذا.المنهي.عنه.إنما.هو.فيما.يكون.باقياً. لأنه من باب تغيير خلق الله تعالى ، فأما مالا يكون باقياً كالكحل والتزين به للنساء فقد أجاز العلماء ذلك .

#تفسير_القرطبي_ : (5 / 393)

المصدر: ملتقى شذرات